Nº 3 6 1 3 - SÉRIE DE 2018 - (273) - SANTOS DE CADA DIA - 1 DE OUTUBRO DE 2018 - 11º ANO

Caros Amigos

Foto do autor
julho-2018

Nº  3 6 1 3

Série - 2018 - (nº 2 7 3)

1 de OUTUBRO de 2018

SANTOS DE CADA DIA

11º   A N O

 

LOUVADO SEJA PARA SEMPRE 
NOSSO SENHOR JESUS CRISTO 
E SUA MÃE MARIA SANTÍSSIMA

**********************************************************

Todos os Católicos com verdadeira Fé, 
deverão Comemorar e Lembrar 
os Santos e Beatos de cada dia, além de procurar seguir os seus exemplos

___________________________________________________________________________

*********************************
***************************
*********************

»»»»»»»»»»»»««««««««««««

TERESA DO MENINO JESUS, Santa

      

Memória de Santa TERESA DO MENINO JESUS virgem e doutora da Igreja, quem, entrando ainda muito jovem no mosteiro das Carmelitas de Lisieux, em França, pela sua vida de inocência e simplicidade se tornou mestra na santidade em Cristo, ensinando o caminho da infância espiritual para atingir a perfeição cristã e ponto toda a sua mística solicitude ao serviço da salvação das almas e do fortalecimento da Igreja. Terminou a sua vida terrena aos vinte e cinco anos de idade e morreu no dia 30 de Setembro. (1897)

Texto do livro SANTOS DE CADA DIA, da Editorial A. O. de Braga:

Alençon - França, 1873. A 2 de Janeiro nasceu nessa cidade normanda uma menina: no dia 4 de fevereiro na Igreja de Nossa Senhora foi baptizada. É o primeiro encontro misterioso com Jesus. Trata-se da filha mais nova de LUÍS MARTINS  e de CÉLIA GUÉRIN, par exemplar, cristianíssimo, na verdade heroico no conjunto das suas virtudes sinceras. Com o estilo de fim de século, um pouco fechado, um pouco romântico e um pouco burguês. Ele tinha trabalhado como relojoeiro e joalheiro. Ela dedicara-se a fazer renda. Família modesta, mas remediada. TERESA foi precedida por oito irmãos, dos quais morreram quatro de pouca idade. Ficaram: MARIA, PAULINA, LEÓNIA e CELINA. Em Meados de Março foi preciso enviar TERESA  a Semallé para que Rosa Tailé a criasse; só voltará ao lar em Abril do ano seguinte. Exigiram essa demora a fraqueza da menina e a falta de saúde da mãe.
Em casa vive-se uma intimidade pronunciada e encantadora. A educação das filhas realiza-se cuidadosamente, aprimoradamente, mas sem mimos. O ambiente é de intensa piedade e de cultura relativa, mas apropriada às condições da família e dos tempos.
Com certeza que TERESINHA apresenta sintomas de nervosismo exagerado, por vezes, de preâmbulos do amor próprio muito significativos, e de cabeça atilada  e de coração nobilíssimo também. Mas o cuidado dos seus, o esforço dela, mostrado desde muito cedo, e sobretudo a graça de Deus, conseguiram que esses defeitos ficassem completamente vencidos e as qualidades magnificas se orientassem para o bem. Ela poderá afirmar de si mesma com toda a verdade esta frase tremenda: 
«Desde os três anos não neguei nada a Deus...» 
É caso de precocidade sobrenatural poucas vezes igualado.
A 28 de Agosto de 1877, morreu a senhora MARTIN. Havia anos que ia suportando uma dolorosa doença cancerosa. A morte foi de santa. TERESINHA, de quatro anos e meio, sentiu a comoção própria daqueles dias e daquela situação. Porém, a sua sensibilidade ressentiu-se: durante dez anos sofrerá exageradamente com as impressões minuciosas da vida, aparecerá tímida e chorosapor qualquer coisita que se lhe deparasse.
Ao ficarem orfãs, as duas irmãs menores escolheram como mães as maiores: CELINA preferiu MARIA e TERESA, PAULINA. A influência desta em TERESINHA será enorme e indelével, tanto no mundo como depois no Carmelo.
Por Novembro daquele ano, a família MARTIN transferiu-se para Lisieux. Vivia lá um irmão da defunta mãe, com a esposa e as filhas; e assim podiam estar as cinco jovens um pouco à sombra dos respectivos tios e contando mais relações. O pai, LUÍS, comprou uma casita com jardim, quase nos arredores de Lisieux: os «Buissonnets» (os silvadozinhos). Paragem deliciosa e tranquila, onde se passou a juventude de TERESA até entrar no Carmo. De 1877 a 1888.
Vida familiar intensa. Não sendo mimada, será a «rainhazinha» da casa, sobretudo para o pai, com quem passeia e a quem adora. Com a irmã CELINA a união é constante. Vivem identificadas em ideias, em gostos e nos pormenores. também ainda em muita intimidade com a prima MARIA GUÉRIN. Com PAULINA ... nem é preciso insistir. Algumas viagens se fazem com os tios ou com o pai e irmãs; a Trouiville, a Alençon, a Deauville... Em 1879, a primeira confissão. E por 1880, uma visão misteriosa no jardim: um homem como o pai, com o rosto tapado. Profeticamente, anunciava o futuro.
Desde Outubro de 1881, começa a frequentar como semi-interna a abadia das Beneditinas de Lisieux, para receber instrução mais completa, essa formação geral que as jovens da sua classe média recebiam então. Mas a 2 de Outubro do ano seguinte, PAULINA entrava no Carmo. Foi para TERESA segunda orfandade, suprida em parte pelos cuidados da irmã mais velha. MARIA.
Foi então que surgiu a misteriosa doença. Primeiro, dores contínuas de cabeça, depois, desde 25 de Março de 1883, a virulência do mal: obsessões, ataques violentos, dores e sintomas que ninguém qualifica. Esteve em perigo de morte. Mas a 13 de Maio, Pentecostes, nesse ano, realizou-se o prodígio: Nossa Senhora, da estátua que presidia no seu quarto, sorri a TERESINHA e esta ficou milagrosamente curada.
A 8 de Maio de 1884, a primeira comunhão, que recebe no colégio. A sua preparação foi esmeradíssima. E o resultado intimamente impressionante. «Ah! que doce não foi o primeiro beijo de Jesus à minha alma! Foi beijo de amor, sentia o amor em mim, e dizia-lhe também: "Amo-Vos, entrego-me a Vós para sempre..."» Este dia não foi só olhar, mas fusão, já não ficaram dois; TERESA tinha desaparecido, "como a gota de água que se perde no Oceano". Quando, a 14 de Junho do mesmo ano, recebe a confirmação das mãos do bispo de Bayeux, a sua comunhão com  o Espírito Santo foi tão fervorosa como tinha sido com o Verbo encarnado.
Em 1885 e 1886 sofre longo período de escrúpulos, quem lhe dão maturidade ao espírito. MARIA é o seu apoio. Mas esta entra também em Outubro no Carmelo. E então os seus irmãozitos do céu, por ela invocados, obtêm-lhe a paz.
Mais ainda: a 25 de Dezembro daquele ano de 1886 recebe a graça, a que chama de conversão: a sua excessiva sensibilidade fica num instante dominada. Para sempre viverá, sob este aspecto, na mais equilibrada normalidade.
Mais graças. Em Julho de 87, diante da imagem de um Crucifixo, desperta-se na sua alma o desejo de salvar as dos irmãos, os homens. esta sede não fará senão crescer com o andar dos anos. Com ela morrerá abraçada. E agora do céu sacia-se com uma chuva de conversões maravilhosas. O primeiro por quem se interessa é o criminoso Prancinó, que morrerá no cadafalso beijando o Crucifixo.
O Carmo. Desde os dois anos começou a sentir a chamada dele. Mas agora torna-se instante. É lá - enclaustrada, contemplativa - como sente que Deus lhe pede que seja missionária. Lhe ganhe almas, viva no Carmelo Teresiano, o ideal da madre TERESA, como ninguém depois dela o tinha realizado. 

«Vim para salvar almas e sobretudo a fim de rogar pelos sacerdotes».
Mas tinha então quinze anos!  As dificuldades não se fizeram esperar. Heroicamente, dispôs-se a vencê-las. A 29 de maio de 1887 pede licença ao pai, que emocionado a concede. Não pôde todavia entrar antes de 9 de Abril de 1888. Os superiores eclesiásticos resistiam a tão grande juventude. Viagens a Bayeux, a Roma... Porque, de 4 de Novembro a 2 de Dezembro irá, com o pai e CELINA, em peregrinação a Roma, a fim de pedir ao Papa a desejada licença. No dia 20 foi a audiência papal. Havia a proibição dos presentes dizerem fosse o que fosse ao Papa, mas ela fala, insiste, até que a arrancam dos pés de LEÃO XIII. este só pudera deixar escorregar para ela algumas palavras de alento ... Mas o Bispo veio a dar, a 28 de Dezembro, a desejada autorização. Contudo, até ao Abril seguinte não foi recebida na «arca santa».
Nove anos no Carmo de Lisieux. Depois... o céu. As datas da sua vida monástica são as seguintes:
 Entra como postulante, 2 de Abril de 1888; Tomada de hábito a 10 de Janeiro de 1889; e note-se que nessa manhã inesperadamente nevou, porque a Esposa teve esse capricho e o Esposo, delicadamente, atendeu-lho. A 8 de Setembro de 1890, Profissão (atrasaram-lhe vários meses, não se sabe bem porquê, talvez por causa da sua pouca idade). A 24 de Setembro do mesmo ano, tomada do véu preto.
O Carmelo de Lisieux era no conjunto, por aqueles tempos, medíocre, nada mais. Nem relaxado, nem, por outro lado, modo de fervor. Vivia ainda uma das fundadoras; a Madre GENOVEVA DE SANTA TERESA, alma santa, mas já posta de parte. Era prioresa, a madre MARIA DE GONZAGA, mulher sem relevo e vulgar, susceptível, invejosa, autoritária e mutável. Mas não exageremos. Tudo isso num tom como costuma acontecer com frequência em muitas pessoas, ao mesmo tempo virtuosas. TERESINHA foi tratada com certa severidade. E foi bom; para doutro modo ela não vir a ser a mesma menina bonita da comunidade. Nos últimos anos da Santa, soube estimá-la e até depositava nela confiança, o que não há-de admirar-nos, dada a delicadíssima caridade da irmãzinha. A TERESINHA atingiu-a um pouco - sem ser pessoalmente contra ela  -  a animosidade que um grupo de religiosas (as da madre GONZAGA) mantinha contra as irmãs MARTIN, que, devido à suas qualidades estupendas, começaram a ter peso na vida comunitária.
A vida externa de TERESA DO MENINO JESUS e da SANTA FACE, no convento, resume-se em poucas linhas: 
Observância perfeita e amorosa das regras e constituições da Ordem. Generosidade até aos mínimos pormenores na obediência e na caridade com as suas companheiras. 
Pobreza delicada e minuciosa. 
Sorriso nos lábios sempre. 
Alegria no recreio. Igualdade de trato com todas. 
Estão lá três das suas irmãs de sangue (CELINA entrará em Setembro de 1894). Mas TERESINHA não concederá nem o mínimo à sua natureza. E as irmãs dela chegarão quase a espantar-se com o que nela parece indiferença. Mais ainda. Quando a sua «mãezinha» PAULINA, na religião INÊS DE JESUS, era prioresa (1893-1896), foi TERESA a religiosa que menos gozou do trato e conversação com a mesma.
Pouco depois da entrada de TERESINHA no mosteiro, começando a doença no uso das faculdades mentais do pai, tão amado. Morrerá a 29 de Julho de 1894, entre os cunhados e atendido por CELINA, que ficou sempre com ele. Todos esses anos sofreu TERESA terrivelmente  com as diversas alternativas. A missão profética, recebida na sua infância, cumpria-se agora com imensa dor.
Quando, em fevereiro de 1893, foi eleita prioresa sua irmã INÊS, esta nomeou mestra de noviças a madre GONZAGA, mas deu-lhe como ajudante Sor TERESINHA. E quando, em Março de 1896, volta a madre GONZAGA a ser prioresa, conservando o cargo de mestra ao mesmo tempo, continuou a servir-se da Santa do mesmo modo. Até lhe confiou na prática o noviciado. Foi assim, sem título, mestra efectiva das noviças  até morrer. Neste cargo delicado deu mostras de prudência extraordinária e sobrenatural.
Pouco mais pode acrescentar-se, não sendo sobre a doença e a morte. A 2 e 3 de Abril de 1896, as primeiras hemoptises denunciaram a tuberculose pulmonar: Esta avançará pouco a pouco, até lhe tirar a vida a 30 de Setembro do ano seguinte.
Mas estes dados não poderiam contar-se, pouco mais ou menos, doutras muitas religiosas fervorosas que há por aí?  
Porque é santa, TERESINHA DE LISIEUX? 
Santa! A mais santa dos tempos modernos, e talvez de toda a história da cristandade. Santa que provocou um «furacão de glória» como nenhuma outra. A dos milagres e conversões sem número. A dos milhões de exemplares da sua autobiografia, traduzida para dezenas de línguas, o livro mais lido e multiplicado no século actual...
É mistério do sobrenatural. Mas esta monjinha  foi enviada por Deus ao mundo, trazendo nas mãos uma mensagem do céu. Assim, por este meio, tão humanamente humilde. São... coisas de Deus! Essa mensagem entregou-no-la ela numas páginas simples, literalmente despretensiosas: uns cadernos que a madre INÊS DE JESUS e a Madre MARIA DE GONZAGA lhe mandaram escrever, e algumas cartas, sobretudo uma de Setembro de 1896, a sua irmã MARIA DO SAGRADO CORAÇÃO. Também alguns ditos recolhidos  pelas que a rodeavam. E umas tantas poesias para os recreios e festas das religiosas.  Tudo isso feito vida, na sua vida, encarnação da sua própria mensagem, o idealismo puro desta mesma, feita realidade transparente e maravilhosa. Resumi-la já aqui é de enorme dificuldade. 
Mensagem de amor... Na referida carta de Setembro, TERESINHA traçou numas páginas sublimes. a sua chamativa aspiração de amor, alma da sua vida. Pela sua vocação de carmelita, sente-se ela esposa de Jesus Cristo e mãe das almas. Mas isto explicita-se nela por uma multidão de vocações que lhe queimam a alma: 
vocação de guerreiro por Cristo, de sacerdote, de apóstolo, de doutor, de mártir... 
Era impossivel viver externamente tudo. Mas os capítulos 12 e 13 da Primeira Carta aos Coríntios deram-lhe a solução.
«Por fim, encontrei o descanso. Analisando o Corpo místico das santa Igreja, não me via incluída em nenhum dos membros citados por São PAULO, ou antes, pretendia reconhecer-me em todos. A caridade deu-me a chave da minha vocação. Entendia eu que, se necessário, o mais excelente de todos os órgãos: pensava que ela tinha um coração e que este coração ardia em chamas de amor. Via claro que só o amor põe em movimento os seus membros, porque, se o amor se apagasse, os apóstolos não anunciariam o Evangelho, os mártires recusariam derramar o seu sangue... Compreendi que o amor abarca todas as vocações, que o amor é tudo, que o amor transcende todos os tempos e lugares, porque é eterno.
Então, delirante de gozo, exclamei: «A minha vocação é o amor. Sim, encontrei o meu lugar no seio da Igreja, e este lugar, ó meu Deus!, é o que Vós me assinalastes: no coração da Igreja, minha mãe, eu serei o amor... Assim serão realizados os meus sonhos».
O amor! A esse amor, a essa caridade misericordiosa do Senhor, tinha-se consagrado como vítima. Foi a 9 de Junho de 1895. Verdadeira inspiração: consagrar-se não precisamente à justiça, como outras almas fizeram, mas ao amor... Poucos dias mais tarde - a 14 de Junho -, ao fazer a Via sacra no coro, sentiu a alma ferida, abrasada, submergiu totalmente no amor. Foi graça mística de valor inestimável.
Mas esta vocação viveu-a TERESA segundo uma fórmula que ela tornou universalmente famosa: a da infância espiritual. O segredo é antigo como o Evangelho. Mas TERESA recebeu o encargo de chamar a atenção, em nossos dias, para esse caminho, que é afinal, o de todos. Reconhecermo-nos como crianças diante de Deus, nosso Pai. E, portanto, seremos humílimos, simples, e confiarmos sem limites na sua bondade e misericórdia infinitas. Essa infância espiritual é a pobreza de Espírito da Sagrada Escritura; é a doutrina dos nadas de São JOÃO DA CRUZ. No Evangelho e em São JOÃO DA CRUZ -. seu pai e mestre preferido - bebeu ela em torrentes a sua doutrina do amor e da humildade perfeita, doutrina que ofereceu com a sua graça pessoal ao nosso tempo, Este reconheceu justamente nelas a quinta-essência da perfeição cristã, na sua mais pura e requintada simplicidade. Sem acidentalismos, nem coisas extraordinárias, nem qualquer coisa de esquisito. Só o substancialmente sobrenatural, puro e isolado, com toda a sua beleza e enorme força vital. E os nossos tempos, atormentados e em angústia. impressionaram-se profundamente diante desse trago de ar são, de confiança e de amor, que lhes vinha de Lisieux...
TERESINHA recebeu essa missão. E viveu-a na sua vida. A entrega de amor fê-la vitima do amor. O cenário externo será maravilhosamente simples, humilde, desconhecido, nazaretano: um pobre mosteiro carmelita sem relevo especial. Aí será ela uma religiosa perfeita, ideal, que por amor puríssimo de Deus tornará todas as suas acções simples, mas assim maravilhosamente valiosas. Sofrerá sempre muito, porque a sua rica sensibilidade  de alma e de corpo a tornou apta para sofrer.
Apesar disso, os últimos anos serão terríveis de dores, sempre a envolvê-la. Tinha de sofrer para tornar fecunda a sua mensagem. Tinha de morerê o grão, para dar muito fruto. Tinha ela de ser co-redentora  de milhares e milhares de almas. A tuberculose aparece em Abril, tudo invadiu. Sofreu ela caladamente quanto pôde. Chegou nos últimos meses ao maior extremo. Tudo estava ferido: pulmões e intestinos. As curas de pontas de fogo, a sede abrasadora ("Quando bebo água é como se vertessem fogo sobre fogo!"), e febre asfixiante... A consumação chegou ao termo de os ossos perfurarem a pele chagada. O tratamento... o de então... e a prioresa foi nele bastante parca, não. claro por má intenção, mas por critério míope.
Para mais, a seguir às primeiras hemoptises, a sua alma viu-se submergida numa prova mística atroz: desapareceu dela todo o conforto da fé e surgiu avassalador o contrário... Foram dezoito meses (até morrer) de verdadeiro martírio. A Santa de confiança sem medida, sentiu-se como se esta não existisse. Embora sem os efeitos consoladores, a sua fé e a sua confiança foram, cada dia maiores e mais esforçadas.  Na sua angústia, o sorriso florescia-lhe no rosto. E a intenção apostólica de tal prova animava-a a sofrer. As páginas em que ela descreve o seu tormento, são realmente impressionantes. E também a finalidade heroica dele, como se expressa: 
«Mas, Senhor, a vossa filha compreendeu a vossa divina luz, ele pede-Vos perdão pelos seus irmãos, ela aceita comer, durante todo o longo tempo que desejeis, o pão da dor, e não quer levantar-se desta mesa cheia de amargura, onde comem os pobres pecadores, antes do dia que Vós destinastes... Ó Jesus! se é necessário que a mesa manchada por eles seja purificada por uma alma que Vos ame, eu quero comer sozinha o pão da prova, até que Vos agrade introduzir-me no vosso reino luminoso. A graça única que Vos peço é a de não ofender-Vos nunca».
Assim, desfeita, crucificada no corpo e na alma, mas transbordando de amor e de paz - encontrou-a a morte. A alma vivia e comungava o mistério da Santa Face, a sua devoção predilecta. Abria-se profeticamente aos imensos horizontes da fecunda missão futura.
«Eu não dei a Deus senão amor. Ele devolver-me-á amor. Depois da minha morte, farei cair uma chuva de rosas».  
«Amar, ser amada, e voltar à terra para fazer o Amor». 
«Pressinto que a minha missão vai começar: a missão de fazer amar a Deus como eu O amo, ensinar o meu caminhozinho às almas». - tornava a correr agora o seu caminho da infância espiritual, da confiança e do total abandono... A 29 de Setembro pôde exclamar: 
«Tudo disse... Tudo está cumprido. Só conta o amor».
O dia 30 foi de prolongada agonia. 
«Não me explico como posso sofrer tanto a não ser pelo meu ardente desejo de salvar almas...». 
«Não, não me arrependo de me ter entregado ao Amor...» 
«A Virgem do sorriso velava junto de sua filhinha« 
Quanto e quão delicadamente não tinha ela amado a Maria! Agora olhava para ela com ansiedade especial... Às 7 horas e poucos minutos da tarde, as últimas palavras: 
«Oh!... amo-o. Deus meu... amo-Vos». 
Em seguida um êxtase maravilhoso, celestial... Durou pouco mais de um credo. O último impulso dava-o o Amor!
Depois, a publicação dos seus escritos. A chuva de rosas, de milagres e de graças de todo o género. 
A beatificação em 1923, a canonização em 1925  e o padroado sobre todas as missões em 1927, actos de PIO XI, foram o início de uma apoteose universal. 
Finalmente, a 19 de Outubro de 1997, o papa JOÃO PAULO II proclamou Santa TERESA DO MENINO JESUS e da SANTA FACE doutora da igreja.

VERÍSSIMO, MÁXIMA e JÚLIA, Santos 

Em Lisboa, Portugal, os santos VERÍSSIMO, MÁXIMA e JÚLIA mártires. (séc. III)

PIATÃO DE TOURNAI, Santo

   

Em Séclin, na Gália Bélgica, hoje França, São PIATÃO presbitero que é venerado como evangelizador do território de Tournai e mártir. (séc. III)

ROMANO O Melodioso, Santo

Em Constantinopla, hoje Istambul, na Turquia, São ROMANO diácono que foi denominado O Melodioso pela sua arte sublime em compor hinos eclesiásticos em honra do Senhor e dos santos.(555-565)

NICÉCIO DE TRÉVERIS, Santo




Em Tréveris, na Renânia da Austrásia, hoje Alemanha, São NICÉCIO bispo que, segundo o testemunho de São GREGÓRIO DE TOURS era veemente na pregação, terrivel na repreensão, consistente no ensino. Sofreu o exílio ao tempo de Clotário, rei dos Francos. (561)

BAVÃO DE GAND, Santo

  
Em Gand, na Flandres, Nêustria hoje Bélgica, São BAVÃO monge que foi discípulo de Santo AMANDO deixando a vida secular distribuiu os seus bens pelos pobres e entrou no mosteiro fundado nesta cidade. (659)

Texto do livro SANTOS DE CADA DIA, da Editorial A. O. de Braga

Era um senhor da região de, Lieja - Bélgica que sempre vivera de maneira dissoluta, Converteu-se, porém, com a morte da esposa, sob a influência do bispo Santo AMÂNDIO de quem se tornou colaborador e discipulo. Passou os três últimos anos da sua vida, na qualidade de recluso, no mosteiro de Ganda, que deu mais tarde origem à cidade belga de Gand, pelo ano de 650.



VASNULFO DE CONDÉ-SUR-L'ESCAUT, Santo

Em Condé-sur-L'Escaut no Hainaut, território da Austrásia, hoje França, São VASNULFO monge, natural da Escócia. (séc. VII)

GERALDO EDWARDS ou EDOARDO CAMPION, ROBERTO WILCOX e CRISTÓVÃO BUXTON e ROBERTO WIDMERPOOL, Santos

Em Cantuária, na Inglaterra, São GERALDO EDWARDS (também conhecido como EDOARDO CAMPION), presbitero e mártir que foi ordenado em França e, tendo regressado à sua pátria durante a perseguição da rainha Isabel I depois de longo cativeiro consumou o martírio no patíbulo. Com ele foram, martirizados o Beato ROBERTO WILCOX e CRISTÓVÃO BUXTON presbíteros também por serem sacerdotes e ROBERTO WIDMERPOOL por ter ajudado um sacerdote. (1588)


RODOLFO CROCKETT e EDUARDO JAMES, Beatos

Em Chichester, Inglaterra, os beatos RODOLFO CROCKETT e EDUARDO JAMES, presbiteros e mártires que, formados no Colégio dos Ingleses de Reims, regressando à sua pátria, só por causa do seu sacerdócio foram condenados ao suplício do patíbulo. (1588)

JOÃO ROBINSON, Beato


Em Ipswich, Inglaterra, o Beato JOÃO ROBINSON presbitero e mártir que, sendo pai de familia depois da morte da esposa, recebeu em idade avançada a ordenação sacerdotal e por isso recebeu a coroa do martírio. (1588)
 



GASPAR HIKOJIRO e ANDRÉ YOSHIDA, Beatos




Em Nagasáqui, Japão, os beatos GASPAR HIKOJIRO e ANDRÉ YOSHIDA mártires, que sendo catequistas foram degolados por terem recebido sacerdotes em suas casas. (1617)

JOÃO DE PALAFOX Y MENDOZA,  Beato



Em Osma, cidade de Castela la Mancha, Espanha, o beato JOÃO DE PALAFOX Y MENDOZA bispo. (1659)



LUÍS MARIA MONTÍ, Beato 



Em Saronno, Varese, Lombardia, Itália, o Beato LUÍS MARIA MONTÍ religioso que, embora conservando s sua condição laical, instituiu os Filhos de Maria Imaculada que orientou para o exercício da caridade em favor dos pobres e necessitados, dedicando-se especialmente à assistência dos enfermos e dos órfãos e à formação dos jovens. (1900)


CECÍLIA EUSÉPI, Beata

 

Em Népi, Viterbo, Itália, a beata CECÍLIA EUSÉPI religiosa da Ordem Terceira dos Servos de Maria. (1928)


FLORÊNCIA CAEROLS MARTÍNEZ, Beata

 

Em Rotglá e Corbera, Valência, Espanha a beata FLORÊNCIA CAEROLS MARTÍNEZ virgem e mártir, que em tempo de perseguição contra a fé, mereceu através do martírio a glória da vida eterna. (1936) 

ÁLVARO SANJUAN CANET, Beato



Em Villena, Valência, Espanha, o beato ÁLVARO SANJUAN CANET presbitero da Sociedade Salesiana e mártir que, durante a mesma perseguição alcançou a palma da vitória no combate pela fé. (1936)


ADOLFO MARIANO (Mariano Anel Andréu) e ILDEFONSO LUÍS (José Casa Lluch), Beatos


Em Barcelona, Catalunha, Espanha, em dia incerto de Outubro os beatos ADOLFO MARIANO (Mariano Anel Andréu) e ILDEFONSO LUÍS (José Casa Lluch) religiosos da Congregação dos Irmãos das Escolas Cristãs e mártires. (1936)


MANUEL BORRAJO MIGUEZ, Beato

Em Madrid, Espanha, o beato MANUEL BORRAJO MIGUEZ em dia incerto de Outubro  religioso da Sociedade Salesiana e mártir. (1936)


CARMELO JOÃO PÉREZ RODRÍGUEZ, MATEUS GAROLERA MASFERRER , HIGÍNIO DE MATA DIEZ e JOÃO DE MATA DIEZ, Beatos

  

Em Madrid, Espanha, os beatos CARMELO JOÃO PÉREZ RODRÍGUEZ, MATEUS GAROLERA MASFERRER, HIGÍNIO DE MATA DIEZ religiosos da Sociedade Salesiana e JOÃO DE MATA DIEZ mártires. (1936)


ANTÓNIO REWERA, beato



Munique, Baviera, Alemanha, o beato ANTÓNIO REWERA presbitero e mártir que, deportado da Polónia para o campo de concentração de Dachau por causa do seu testemunho de Cristo, depois de duros tormentos alcançou a coroa do martírio. (1942)

 ... E AINDA  ...

ABREHA e ASBEHA, Santos

Secondo tar­dive leggende copte Abreha e il fratello Asbeha sareb­bero stati i primi re etiopi convertiti da s. Frumenzio (morto ca. nel 380) al Cristianesimo. La Chiesa copta ne festeggia la memoria il 1° ott.  (nel 4° giorno di paopi) insieme con il re Aizana e il fratello Sazana. Ma, se Aizana, re nel 356, fece eri­gere ad Aksum iscrizioni che rivelano chiaramente l'indole pagana e se bisogna attendere un re della seconda metà del sec. V, il presunto Tazana (nome di grafia incerta), per leggere ad Aksum iscrizioni votive che esaltino un solo Dio del cielo e del mon­do, non si vede come nella corte etiope possa esser  penetrato il cristianesimo prima del sec. V.
Fu necessario, infatti, che maturassero particola­ri condizioni politiche, cioè che la dominazione etiope nell'Arabia meridionale, minacciata dalla ostilità dei Persiani, si appoggiasse a Bisanzio, di­venendo la protettrice ufficiale del cristianesimo, perché questo sostituisse la religione precedente.
Se questa rivoluzione accadde, come testimonia Cosma Indicopleuste nell'ambito del sec. VI, non è chiaro quanto credito si possa concedere ad una notizia che l'anticipa di due secoli. 

DIEGO BOTELLO, Beato

 Dei tre martiri Ferdinando (Fernando, Hernando) di Salcedo, Diego Botello e un compagno (il nome del terzo è rimasto ignoto), probabilmente giunti all'isola Espanola (oggi Haiti) nel primo decennio del sec. XVI e appartenenti alla provincia francescana della Santa Croce di Espanola, eretta nel 1505, conosciamo soltanto la concisa notizia della loro morte, tramandata dallo storico francescano Girolamo di Mendieta (m. 1604). Nel 1516, in una delle isole delle Piccole Antille, gli indios caraibici, antropofagi, li uccisero a colpi di freccia e, dopo averli mangiati, portarono in giro le loro teste e gli abiti come bandiere in segno di trionfo. Il Martirologio Francescano li ricorda col titolo di beati il 1° ottobre, ed indica arbitrariamente il Venezuela come luogo del loro martirio. 

DOMENICO DE VILLANOVA, Beato

 

Religioso del convento mercedario di Santa Maria di Montflorite in Aragona (Spagna), il Beato Domenico da Villanova, ne fu anche il commendatore. Famoso per la cultura e la santità, pieno di meriti si addormentò in pace e fu sepolto nella chiesa del convento.
L'Ordine lo festeggia l'1 ottobre

FERDINANDO (Fernando ou Hernando) DE SALCEDO, Santo 

Dei tre martiri Ferdinando (Fernando, Hernando) di Salcedo, Diego Botello e un compagno (il nome del terzo è rimasto ignoto), probabilmente giunti all'isola Espanola (oggi Haiti) nel primo decennio del sec. XVI e appartenenti alla provincia francescana della Santa Croce di Espanola, eretta nel 1505, conosciamo soltanto la concisa notizia della loro morte, tramandata dallo storico francescano Girolamo di Mendieta (m. 1604). Nel 1516, in una delle isole delle Piccole Antille, gli indios caraibici, antropofagi, li uccisero a colpi di freccia e, dopo averli mangiati, portarono in giro le loro teste e gli abiti come bandiere in segno di trionfo. Il Martirologio Francescano li ricorda col titolo di beati il 1° ottobre, ed indica arbitrariamente il Venezuela come luogo del loro martirio

VIRILA DE LEYRE, Santo



San Virila abate benedettino. Visse nell'XI secolo e fu abate del monastero di San Salvatore di Leyre, Yesa di Navarra, Spagna.
La sua festa ricorre il 1° ottobre.
Yesa è un comune spagnolo di 257 abitanti situato nella comunità autonoma della Navarra.
È il primo comune che si incontra entrando in Spagna dal passo del Somport (Huesca), lungo il Camino aragonés verso Santiago, alla fine dell'omonimo lago artificiale.
Vicino al villaggio sorge il monastero benedettino di San Salvador de Leyre. La leggenda racconta la storia di San Virila, abate del monastero, che era ossessionato dal mistero dell'eternità. Meditando meditando, affascinato dal canto di un uccellino, quando l'abate si riscosse scoprì che erano passati 300 anni, e lui pensava che fosse passata solo un'ora.
La tradizione vuole che lo stesso San Virila raccontò :
“…In quel mentre mi tormentava il dilemma dell'eternità e i dubbi mi assalivano incessantemente. Pregavo Dio, nostro Signore, affinché mi illuminasse su questo mistero e accendesse la luce nel mio cuore. Una sera di primavera, come ero solito fare, uscii a passeggiare tra i frondosi alberi della sierra di Leyre.
Affaticato, mi sedetti a riposare accanto ad una fontana e rimasi lì assorto ed ipnotizzato ad ascoltare il bellissimo canto di un usignolo.
Trascorsa secondo me qualche ora, feci ritorno al monastero. Quando superai l'ingresso principale, nessun fratello monaco mi risultava familiare. Deambulai nelle varie dipendenze, sorprendendomi con ogni particolare e capendo poco a poco che era successo qualcosa di strano.
Rendendomi conto che nessuno mi riconosceva, mi recai dal Priore che, attonito, ascoltò la mia storia con attenzione. Ci dirigemmo alla biblioteca per cercare di decifrare questo enigma e consultando antichi documenti, scoprimmo che "trecento anni fa, un monaco santo, chiamato San Virila, aveva governato il monastero ed era stato divorato dalle belve durante una delle sue passeggiate primaverili"…
Con le lacrime agli occhi, capii che quel monaco ero io e che Dio finalmente aveva esaudito le mie preghiere.

»»»»»»»»»»»»»»»»

»»»»»»

&&&&&&&&&&&

Local onde se processa este blogue, na cidade do Porto





Os meus cumprimentos e agradecimentos pela atenção que me dispensarem.

Textos recolhidos

In

MARTIROLÓGIO ROMANO
Ed. Conferência Episcopal Portuguesa - MMXIII

e através dos sites:

 Wikipédia.org; Santiebeati.it; es.catholic.net/santoral, 
e do Livro SANTOS DE CADA DIA, da Editorial de Braga, além de outros, eventualmente 

"""""""""""""""

Também no que se refere às imagens que aparecem aqui no fim das mensagens diárias, são recolhidas aleatoriamente ou através de fotos próprias que vou obtendo, ou transferindo-as das redes sociais e que creio, serem livres. 

Quanto às de minha autoria, não coloco quaisquer entraves para quem quiser copiá-las

Lago no Parque da cidade

Agosto - 2018

PORTO

ANTÓNIO FONSECA

Nº 3 6 1 2 - SÉRIE DE 2018 - (272) - SANTOS DE CADA DIA - 30 DE SETEMBRO DE 2018 - 11º ANO

Caros Amigos

Foto do autor
Abril-2018

Nº  3 6 1 2

Série - 2018 - (nº 2 7 2)

30 de SETEMBRO de 2018

SANTOS DE CADA DIA

11º   A N O

 

LOUVADO SEJA PARA SEMPRE 
NOSSO SENHOR JESUS CRISTO 
E SUA MÃE MARIA SANTÍSSIMA

**********************************************************

Todos os Católicos com verdadeira Fé, 
deverão Comemorar e Lembrar 
os Santos e Beatos de cada dia, além de procurar seguir os seus exemplos

___________________________________________________________________________

*********************************
***************************
*********************

»»»»»»»»»»»»««««««««««««

JERÓNIMO (SOFRÓNIO AURÉLIO), Santo

   

Memória de São JERÓNIMO presbitero e doutor da Igreja que nascido na Dalmácia, na actual Croácia, estudou em Roma, onde adquiriu uma vastíssima cultura literária e aí recebeu o Baptismo; depois, atraído pelo valor da contemplação e da vida ascética, partiu para o Oriente e foi ordenado presbitero. Regressou a Roma e foi secretário do papa Dâmaso; mais tarde, estabeleceu-se em Belém e retirou-se na vida monástica dedicando-se com exímia competência a traduzir e a explicar a Sagrada Escritura. De modo admirável tomou parte activa nos vários problemas e necessidades da Igreja: finalmente, chegando a uma idade avançada, descansou na paz do Senhor. (420)

Texto do livro SANTOS DE CADA DIA da Editorial A. O. de Braga:

SOFRÓNIO AURÉLIO JERÓNIMO nasceu em Estridona, cidade de fronteira da antiga Jugoslávia, num ano entre 340 e 350. Desde o berço, segundo frase sua, o seu alimento foi leite católico. Depressa, talvez em 354, transferiu-se para Roma, a fim de cursar gramática, retórica e filosofia. Com grande aplicação, frequentou as aulas do gramático Élio Donato e leu com entusiasmo Virgílio e Terêncio.
Estudando em Roma, pagou tributo ao maléfico ambiente que lá reinava. Ele mesmo nos refere com verdadeira dor os desvarios da sua juventude; mas tenha-se em conta a psicologia dos Santos ao confessarem os seus pecados; deve-se pensar que eles foram menos do que dizem. Tanto mais que JERÓNIMO foi sempre entusiasta dos livros, grande preservativo da juventude, como qualquer ocupação séria e constante. Um dos seus ideais mais intensos foi o cuidado de formar uma grande biblioteca. Outra das suas ocupações favoritas, nos anos da sua primeira estada em Roma, e que prova também o seu fundo sério e cristão, foi a de visitar os túmulos dos mártires. Nos domingos, em companhia dos melhores amigos, internava-se pelos labirintos escuros das Catacumbas, contemplava as capelas e esforçava-se por decifrar os epitáfios dos mártires.
Cerca do fim desta permanência em Roma recebeu o baptismo que, segundo o uso então muito corrente, se diferia até idade bastante avançada, São JERONIMO poderia ter então vinte anos.
De Roma encaminhou-se para Tréveros, uma das Academias mais doutas do Ocidente, onde começou a iniciar-se nos estudos teológicos. Mais tarde, vemo-lo em Aquileia numa reunião de clérigos jovens, que o animaram notavelmente e o incitaram na propensão para a virtude e aos anseios da sabedoria. Por 373 ou 374 resolveu lançar-se a uma peregrinação à Terra Santa, mas uma prolongada doença obrigou-o a permanecer muito tempo em Antioquia, onde assistiu às conferências apologéticas do bispo APOLINAR DE LAODICEIA e se especializou no estudo da língua grega. Em Antioquia perdeu um dos amigos mais íntimos; sua segunda vista ou a metade da sua alma, assim o classifica o Santo.
Enfastiado do mundo e desejoso de quietação, retirou-se para o deserto de Cálcida a Tebaida da Síria, com o propósito de seguir a vida eremítica. Lá começou os estudos de hebraico, em que o auxiliou um judeu baptizado.
«As fadigas que isto me causou, dirá  mais tarde, e os esforços que me custou, só Deus o sabe. Quantas vezes desanimei e quantas voltei atrás e tornei a começar pelo desejo de saber: sei-o eu que passei por isso, e sabem-no também os que viviam na minha companhia. Agora dou graças ao Senhor, agora que recolho os saborosos frutos das raízes amargas dos estudos». 
A vida de São JERÓNIMO no deserto de Cálcida deixou-a ele mesmo descrita. Retrata para nós o seu exterior e sobretudo a imagem da sua alma, agitada pelo demónio e consumida pelo amor de Cristo.
«Dentro daquele saco que me deformava os membros, era eu então objecto de susto; o meu exterior inculto dava a minha carne o aspecto da raça etíope. E a todas as horas, lágrimas e soluços... Eu que por temor do inferno me encontrava condenado a tão grande prisão: eu, que não tinha por companheiros senão escorpiões e feras, via-me com frequência entre as danças das jovens de Roma. O jejum debilitava o meu corpo, mas no corpo gelado o coração abrasava-me de desejos: a minha carne era como presságio da minha morte, todavia o incêndio das paixões culposas rebentava nela. No meio deste abandono, lançava-me aos pés de Jesus, regava-os com as lágrimas, enxugava-os com os cabelos e com semanas de jejum procurava domar a carne rebelde... A profundidade dos vales, a aspereza das montanhas e as rochas abruptas eram os locais da minha oração e o calabouço da minha carne miserável. Mas, disto o Senhor é testemunha, depois de chorar muito e contemplar o céu, sucedia-me por vezes ser introduzido dentro dos coros dos anjos. Louco de alegria cantava então: 
"Ó soledade, soledade embelezada pelas flores de Cristo! Ó soledade que mais familiarmente gozas e Deus!"»
A alma grande e apostólica de São JERONIMO formou-se na soledade, como a de todos os mais que influíram na história da Igreja. Terminara o seu noviciado. Em 379 recebeu o sacerdócio e pouco depois trasladou-se de Antioquia para Constantinopla, onde ouviu as lições de São GREGÓRIO NAZIANZENO e se ligou por amizade com São GREGÓRIO NISSENO.
Em 382, aceitando o convite do Papa São DÂMASO. assistiu em Roma a um sínodo para solucionar o cisma antioqueno.  Esta segunda estada em Roma (383 a 385) influiu decisivamente na futura vida literária de São JERÓNIMO, pois, ajustando-se intimamente ao Papa que o tomou por secretário, recebeu a ordem de rever o texto latino da Sagrada Escritura, que deu como resultado a tradução conhecida com o nome de Vulgata. Enquanto viveu São DÂMASO, JERÓNIMO foi o homem do dia pela ciência, vida de austeridade ascética e influxo junto do papa. Muitas damas da mais alta aristocracia reuniram-se à volta dele, a fim de aprofundar o seu Cristianismo e a sua vida de perfeição.

Em 385, São JERÓNIMO abandona definitivamente Roma e pela segunda vez toma o caminho de Jerusalém. PAULA e EUSTÓQUIO seguem-no e dirigem-se, de Antioquia a visitar os Lugares Santos.Depois de percorrer as colónias monásticas do deserto da Nítria, estabelece-se JERÓNIMO definitivamente em Belém, no ano de 386.
O rico património de PAULA serve para levantar três mosteiros femininos e um masculino, sob a alta direcção de São JERÓNIMO. Nos caminhos e calçadas que levavam a Belém, ergueram-se hospedarias para peregrinos. Viver São JERÓNIMO em Belém 34 anos representa contínua e incansável actividade literária, de oração e de penitência. Tinha grande biblioteca, formada pouco e pouco no decorrer dos anos.
A paz de Belém não foi absoluta. Todas as controvérsias dogmáticas do seu tempo se repercutiam, lá, sendo JERÓNIMO o oráculo do Oriente e do Ocidente. Os correios vão e vêm e o Doutor de Belém para tudo encontra vagar. Um grupo de Pelagianos incendeia-lhe o mosteiro em 414 e põe-lhe em grave perigo a vida. Também lá chegaram as vozes e as lançadas dos Hunos, dos montanheses da Isáuria e de piratas, que obrigam os monges a fugir. JERÓNIMO conservou até aos últimos momentos, clara a inteligência, vigorosa e firme a espada da pena. Faleceu a 30 de Setembro de 419 ou 420. Na Idade Média, era o patrono das Escolas Superiores e Faculdades teológicas.
Santo AGOSTINHO, com quem esteve em constante correspondência, vence-lo-á em profundidade de pensamento, mas não em erudição positiva. São JERÓNIMO foi o mais eficaz polemista da Igreja Católica. É sábio, batalhador e monge de coração. Antes de aceitar o sacerdócio, fez que lhe prometessem que não o obrigariam à cura de almas. Vestido de cilício e enfraquecido pelo jejum, é como uma dessas plantas tropicais que se levantam com espigas no meio do deserto.
Retratam o espírito de São JERÓNIMO estas frases que dirigiu ao Papa: 
«Eu mantenho-me unido a Sua Santidade, isto é, à Sé de PEDRO. Sobre esta rocha sei que está fundada a Igreja. Fora da Igreja não há salvação. Aquele que come o Cordeiro fora desta casa é estrangeiro. Quem está fora da Igreja do Senhor, não pode ser puro».
São JERÓNIMO, é sobretudo, notável pela tradução, interpretação e verdadeira devoção à Sagrada Escritura. Por isso é o Padroeiro de todos quantos se dedicam ao estudo da Biblia. Eis algumas das suas palavras, que provam o que fica escrito:

«Cumpro o meu dever, obedecendo aos preceitos de Cristo, que diz:  "Examinai as Escrituras e procurai e encontrareis", para que não tenha de ouvir o que foi dito aos judeus: "Estais enganados porque não conheceis as Escrituras nem, o poder de Deus". Se, de facto, como diz o Apóstolo PAULO, Cristo é o poder de Deus e a sabedoria de Deus, aquele que não conhece as Escrituras, não conhece o poder de Deus, nem a sua sabedoria. Ignorar as Escrituras é ignorar a Cristo».

CONFRADO D'ULRACH, Beato 

Texto do livro SANTOS DE CADA DIA, da Editorial A. O. de Braga:

Nasceu por 1175 e faleceu em 1227. Abandonando a rica prebenda de cónego que tinha na Alemanha, fez-se monge em Villers - Bélgica em 1199 e veio a ser abade de Claraval em 1214 e Superior geral de Cister em 1217. Promovido a cardeal em 1219, desempenhou importantes missões em vários países e foi encarregado de pregar a sexta cruzada na Alemanha (1224). Só lhe faltava ser papa. E tê-lo-ia sido, ao que se diz, por morte de HONÓRIO III (1227), se não tivesse impedido o sacro Colégio de votar por ele. Morreu em Roma alguns meses mais tarde, dizendo: «Porque não fiquei eu monge em Villers, lavando cada semana, com regularidade de animal, a louça da cozinha?».

SOFIA (Sónia), FÉ, ESPERANÇA e CARIDADE Santas

 

Texto do site www.santiebeati.it. 

S. Sofia è venerata insieme alle figlie Pistis, Elpis, Agape, nomi greci che tradotti sono Sapienza, Fede, Speranza, Carità. Tutte e quattro martiri sotto Traiano; la più antica notizia sulla loro esistenza e venerazione risale alla fine del sec. VI, come autore il presbitero Giovanni, il quale raccolse gli olii sui sepolcri dei martiri romani al tempo di s. Gregorio Magno (590-604); egli dice, in contraddizione, che esse erano venerate sulla via Aurelia con nomi greci e sulla via Appia con nomi latini.
E questo alternarsi di conoscenza e citazioni và avanti nei secoli successivi, una volta coi nomi greci e una volta coi nomi latini. Al tempo di papa Paolo I (760), i corpi delle sante martiri, sepolte sulla via Aurelia furono trasferiti nella chiesa di s. Silvestro in Campo Marzio.
I loro nomi furono inseriti al 1° agosto nel Martirologio di Usuardo, mentre nel 1500 il Baronio li inserisce nel Martirologio Romano ma dividendole: le tre figlie al 1° agosto e la madre al 30 settembre. Qualche studioso mette in dubbio l’esistenza reale delle quattro sante, volendo inserirle invece come figure allegoriche delle virtù di cui portavano il nome. Nell’arte hanno avuto un loro spazio abbastanza importante sia in Oriente che in Occidente, in particolare per quanto riguarda s. Sofia che come già detto significa Sapienza Divina, a lei furono intitolate specie in Oriente le più belle e grandi chiese tra cui S. Sofia di Costantinopoli, S. Sofia di Salonicco, S. Sofia di Bulgaria; queste grandi e bellissime realizzazioni dell’arte bizantina erano rivolte non tanto alla figura della santa ma a ciò che lei impersonava cioè la Sapienza Divina.
Il culto della madre e delle tre simboliche figlie Fede, Speranza, Carità è sopravvissuto anche lì dove il Cristianesimo ha subito gli eventi storici come Costantinopoli, Kiev, Novograd, Salonicco dove le grandi  chiese intarsiate di mosaici, di troni, corone, scettri d’oro tempestati di gemme, sono ancora oggi visibili.
In Occidente questa regina si è trasformata in una pietosa matrona che protegge le sue figlie sotto il suo mantello, proprio come certe belle raffigurazioni della Madonna della Misericordia, mentre le giovani martiri tengono in mano lo strumento del loro martirio (fornace, clava), Fede ha le mani giunte in preghiera.
Il nome Sofia derivante dal greco Sophia (Sapienza) si diffuse in Occidente prendendo in Russia e Bulgaria il nome di Sonia poi anch’esso diffusosi in Europa.

Agora o texto do livro SANTOS DE CADA DIA, da Editorial A.O. de Braga:

Nada se sabe sobre os primeiros anos de Santa SOFIA. Casou-se com um dos primeiros senadores de Milão. Passados alguns anos, ficou viúva com três filhas, das quais a mais velha tinha apenas doze anos. Distribuiu os seus bens pelos pobres e partiu para Roma, a fim de prestar aios mártires daquela capital os serviços que pudesse. Levou consigo as suas três filhas: FÉ, ESPERANÇA e CARIDADE. Ia com elas visitar os cristãos prisioneiros, levando-lhes o Sagrado Viático. Depois de martirizados, sepultava-os. Suas filhas, instruídas por exemplo tão nobre, tornaram-se dentro em breve verdadeiras apóstolas e, por mais que uma vez, com suas palavras inflamadas, reanimaram irmãos desfalecidos.
Tanto heroísmo mereceu-lhes serem chamadas ao tribunal de Décio (249-251), que as interrogou, mandando-as em seguida para o cárcere, visto permanecerem fiéis a Jesus. Passado algum tempo foram novamente interrogadas e ameaçadas.

Santa FÉ respondeu: «O meu desejo é sofrer e morrer por confessar a a Cristo». Fizeram-lhe a vontade, açoutando-a e degolando-a. 

Santa ESPERANÇA, depois de muitas torturas, foi degolada no mesmo lugar que sua irmã. 
Santa CARIDADE, depois de lhe deslocarem todos os membros, foi condenada ao mesmo suplício, sendo acompanhada por sua mãe, Santa SOFIA que a exortava a permanecer constante na fé. 
Esta mãe heroica preparava-se para ser também imolada, a fim de se juntar a suas filhas no céu. Mas Décio, levado por suma crueldade, preferiu deixar-lhe a vida, pois sabia que lhe era mais custosa que a morte. Ordenou que levassem a SOFIA os cadáveres mutilados de suas filhas. A generosa mãe sepultou-os ao lado dos outros mártires, não se afastando mais desta sepultura e pedindo constantemente a Deus que lhe concedesse a graça de se ir juntar àquelas que tinha perdido por amor d'Ele. Por último, depois de um martírio de dois meses, entregou sua alma ao Criador sobre o túmulo de suas filhas.


FREDERICO ALBERT, Beato



Em Lanzo, Turim, Itália, o beato FREDERICO ALBERT presbitero que era pároco e, para socorrer os indigentes, fundou a Congregação das Irmãs de São Vicente de Paulo da Imaculada Conceição. (1876)

Texto do Livro SANTOS DE CADA DIA, da Editorial A. O. de Braga:

Fundador das Vicentinas de Maria Imaculada, nasceu em Turim - Itália, a 16 de Outubro de 1820 e morreu em Lanzo Torinese, a 30 de Setembro de 1876. Foi beatificado no dia 30 de Outubro de 1984.
Filho de um alto oficial do exército, estava para entrar na Academia militar quando se sentiu repentinamente chamado à vida sacerdotal. Ordenou-se no dia 10 de Junho de 1843 e foi designado capelão militar. Depois de algum tempo, renunciou a esse posto para se consagrar ao múnus de pastor da paróquia de São Carlos. Em 1852 transferiram-no para a paróquia de Lanzo Torinese, onde permanecerá até à morte.
O Padre FREDERICO conheceu São JOSÉ B. COTTOLENGO, que lhe chamou a atenção para a situação miserável de tantos pobres. Conheceu igualmente São JOSÉ CAFASSO, apóstolo dos presos e condenados à morte; São LEONARDO MURIALDO criador da acção social em Turim; São JOÃO BOSCO, apóstolo da juventude, que o convidou para pregar os exercícios aos jovens do Oratório de Valdocco. Todos estes Santos influíram no espírito do Padre FREDERICO ALBERT, levando-o também a ele a criar obras dignas de menção. Em 1859 abriu um asilo para orfãs abandonadas. Em 1866, acrescentou-lhe uma escola de pedagogia, a fim de as raparigas se prepararem para professoras. Três anos depois, fundou a Congregação das Irmãs de São Vicente da Imaculada Conceição, que mais tarde tomaram o nome de Irmãs Albertinas, para se encarregarem das diversas obras por ele criadas. Elas, por sua vez, posteriormente, alargaram o seu âmbito de acção. Segundo o espírito do Fundador, abriram hospitais , escolas, asilos para órfãos e idosos.
Em 1873, foi eleito Bispo, mas renunciou a essa dignidade e continuou a empenhar-se em obras de carácter social, como colónias agrícolas para proporcionar aos jovens melhores conhecimentos técnicos e, assim, travar o êxodo rural para as cidades.
Morreu tragicamente, caindo de um andaime. por ocasião da sua morte, o Arcebispo de Turim, falando ao clero a respeito do Servo de Deus, asseverou:

«Não é fácil saber que mais admirar neste Pastor de almas: se a piedade, a fé, a humildade, a paciência, a mortificação do corpo e do espírito, o desprendimento, o zelo, a inteligência, a prudência, a doutrina e sobretudo a caridade».

Um ano depois da sua morte, um milagre atribuído à valiosa intercessão do bem-aventurado era sinal evidente que Deus o queria glorificar. Todavia, por motivos vários, o processo só pôde iniciar-se em 1926.
AAS 77 (1985) 1020-23

ANTONINO DE PIACENZA, Santo 

Em Piacenza, actual Emília-Romanha,. Itália, Santo ANTONINO mártir. (303)

URSO e VÍTOR, Santos

   

Em Soleure, território dos Helvécios hoje Suiça, Santos URSO e VÍTOR mártires que, segundo a tradição, pertenceram à Legião Tebana. (320)

GREGÓRIO O ILUMINADOR, Santo

Na Arménia, São GREGÓRIO O ILUMINADOR  bispo que depois de ter realizado grandes trabalhos, se retirou numa caverna junto à confluência dos dois ramos do Rio Eufrates e aí descansou em paz. É considerado o Apóstolo dos Arménios. (326)

EUSÉBIA DE MARSELHA, Santa


Em Marselha, Provença, França, Santa EUSÉBIA virgem que desde a juventude até à velhice foi sempre fiel serva de Deus. (497)

HONÓRIO DE CANTUÁRIA, Santo

  
Em Cantuária, Inglaterra, Santo HONÓRIO bispo que era monge romano quando o papa GREGÓRIO MAGNO o enviou como companheiro de Santo AGOSTINHO para evangelizar a Inglaterra a quem sucedeu nesta sede episcopal. (656)

SIMÃO DE CREPY, Santo

Em Roma, São SIMÃO monge, anteriormente conde de Crepy, França, que renunciando à pátria , ao matrimónio e a tudo, escolheu a vida monástica e depois à vida eremítica nos montes do Jura, chamado muitas vezes a intervir como legado de paz para promover a conciliação entre os príncipes, morreu em Roma e foi sepultado na basílica de São Pedro. (1082)

AMADO DE NUSCO, Santo

Em Nusco, na Hirpínia hoje Campânia, Itália, Santo AMADO bispo. (1093)


ISMIDÃO DE DIE, Santo

Em Die, França, Santo ISMIDÃO bispo que, movido pelo seu grande amor aos Lugares Santos fez por duas vezes a piedosa peregrinação a Jerusalém. (1115)

FELÍCIA MEDA, Beata


Em Pêsaro , no Piceno hoje nas Marcas, Itália, a beata FELÍCIA MEDA abadessa da Ordem das Clarissas. (1444)
 



FRANCISCO DE BORJA, Santo
 

Em Roma, São FRANCISCO DE BORJA presbitero que depois da morte da esposa, de quem teve oito filhos entrou na Companhia de Jesus e abdicando das honras do mundo e das dignidades eclesiásticas foi eleito Superior Geral da Ordem sendo memorável pela sua austeridade de vida e espírito de oração. (1572)

JOÃO NICOLAU CORDIER,  Beato
 

Num barco-prisão ancorado ao largo de Rochefort, França, o beato JOÃO NICOLAU CORDIER presbitero e mártir que, depois da extinção da Companhia de Jesus continuou a exercer o ministério sacerdotal na região de Verdun, até que durante a revolução francesa pela sua condição de sacerdote foi encarcerado na sórdida galera morrendo de enfermidade e inanição. (1794)


FREDERICO ALBERT, Beato



Em Lanzo, Turim, Itália, o beato FREDERICO ALBERT presbitero que era pároco e, para socorrer os indigentes, fundou a Congregação das Irmãs de São Vicente de Paulo da Imaculada Conceição. (1876)


TERESA DO MENINO JESUS, Santa

 

Em Lisieux, França, o dia natal de Santa TERESA DO MENINO JESUS cuja memória se celebra no dia 1 de Outubro

 ... E AINDA  ...

SOFIA (Sónia) Santa

 

S. Sofia è venerata insieme alle figlie Pistis, Elpis, Agape, nomi greci che tradotti sono Sapienza, Fede, Speranza, Carità. Tutte e quattro martiri sotto Traiano; la più antica notizia sulla loro esistenza e venerazione risale alla fine del sec. VI, come autore il presbitero Giovanni, il quale raccolse gli olii sui sepolcri dei martiri romani al tempo di s. Gregorio Magno (590-604); egli dice, in contraddizione, che esse erano venerate sulla via Aurelia con nomi greci e sulla via Appia con nomi latini.

E questo alternarsi di conoscenza e citazioni và avanti nei secoli successivi, una volta coi nomi greci e una volta coi nomi latini. Al tempo di papa Paolo I (760), i corpi delle sante martiri, sepolte sulla via Aurelia furono trasferiti nella chiesa di s. Silvestro in Campo Marzio.

I loro nomi furono inseriti al 1° agosto nel Martirologio di Usuardo, mentre nel 1500 il Baronio li inserisce nel Martirologio Romano ma dividendole: le tre figlie al 1° agosto e la madre al 30 settembre. Qualche studioso mette in dubbio l’esistenza reale delle quattro sante, volendo inserirle invece come figure allegoriche delle virtù di cui portavano il nome. Nell’arte hanno avuto un loro spazio abbastanza importante sia in Oriente che in Occidente, in particolare per quanto riguarda s. Sofia che come già detto significa Sapienza Divina, a lei furono intitolate specie in Oriente le più belle e grandi chiese tra cui S. Sofia di Costantinopoli, S. Sofia di Salonicco, S. Sofia di Bulgaria; queste grandi e bellissime realizzazioni dell’arte bizantina erano rivolte non tanto alla figura della santa ma a ciò che lei impersonava cioè la Sapienza Divina.

Il culto della madre e delle tre simboliche figlie Fede, Speranza, Carità è sopravvissuto anche lì dove il Cristianesimo ha subito gli eventi storici come Costantinopoli, Kiev, Novograd, Salonicco dove le grandi  chiese intarsiate di mosaici, di troni, corone, scettri d’oro tempestati di gemme, sono ancora oggi visibili.

In Occidente questa regina si è trasformata in una pietosa matrona che protegge le sue figlie sotto il suo mantello, proprio come certe belle raffigurazioni della Madonna della Misericordia, mentre le giovani martiri tengono in mano lo strumento del loro martirio (fornace, clava), Fede ha le mani giunte in preghiera.

Il nome Sofia derivante dal greco Sophia (Sapienza) si diffuse in Occidente prendendo in Russia e Bulgaria il nome di Sonia poi anch’esso diffusosi in Europa. 

»»»»»»»»»»»»»»»»

»»»»»»

&&&&&&&&&&&

Local onde se processa este blogue, na cidade do Porto





Os meus cumprimentos e agradecimentos pela atenção que me dispensarem.

Textos recolhidos

In

MARTIROLÓGIO ROMANO
Ed. Conferência Episcopal Portuguesa - MMXIII

e através dos sites:

 Wikipédia.org; Santiebeati.it; es.catholic.net/santoral, 
e do Livro SANTOS DE CADA DIA, da Editorial de Braga, além de outros, eventualmente 

"""""""""""""""

Também no que se refere às imagens que aparecem aqui no fim das mensagens diárias, são recolhidas aleatoriamente ou através de fotos próprias que vou obtendo, ou transferindo-as das redes sociais e que creio, serem livres. 

Quanto às de minha autoria, não coloco quaisquer entraves para quem quiser copiá-las

2 PESSOAS ABRAÇANDO-SE ...!!!

Foto recolhida nos rochedos da Foz do Douro

PORTO

ANTÓNIO FONSECA