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Oriundo da Panónia, hoje Hungria, dirigiu-se ainda jovem ao Oriente, onde professou vida regular; estudou o grego e outras ciências eclesiásticas em que muito cedo se distinguiu, até ser classificado, pelo eminente Doutor Santo ISIDORO, como ilustre na fé e na ciência. Também GREGÓRIO DE TOURS o considerou entre os homens insuperáveis do seu tempo.
Regressando do Oriente, dirigiu-se depois a Roma e a França, onde travou conhecimento com as personagens por então mais insignes em saber e santidade. Sobretudo, quis visitar o túmulo do seu homónimo e compatriota, São MARTINHO DE TOURS, que desde então ficará considerado como seu patrono e modelo. Foi também por essa altura que MARTINHO se encontrou com o rei dos Suevos, Charrarico, ao qual acompanhou para o noroeste da Península Ibérica, em 550, onde, com restos do gentilismo e bastante ignorância religiosa, se espalhara o arianismo.
Para acorrer a tantos males, não tardou MARTINHO em planear e pôr em marcha o seu vigoroso apostolado. Num mosteiro, edificado pelo mesmo rei, em Dume, mesmo ao lado de Braga, assenta o grande apóstolo dos suevos os seus arraiais, como escola de monaquismo e base de irradiação catequética e missionária. A igreja do mosteiro é dedicada a São MARTINHO DE TOURS, e foi sagrada em 558. O seu abade foi elevado ao episcopado pelo Bispo de Braga já em 556, em atenção ao seu exímio saber e extraordinário zelo e santidade. Com a subida ao trono do rei Teodomiro (559), consumava-se o regresso dos Suevos ao catolicismo, deixando o arianismo.
Ilustre por tão preclaras prerrogativas, passa MARTINHO para a Sé de Braga (569) quando o catolicismo nesta região gozava já de alto esplendor, o que tornou possível o 1º Concilio de Braga, em 561, no pontificado de JOÃO III. Os cânones desta assembleia figuram nos enquiridos de símbolos e definições da Igreja Universal. Foi também desde então que ficaram sufragâneas à de Braga as dioceses de Dume, Porto, Coimbra, Viseu, Lamego e Idanha. Em 572 foi MARTINHO a alma do 2º Concilio de Braga, Nesta altura, escreveu ele:
«Com a ajuda da graça de Deus, nenhuma dúvida há sobre a unidade e rectidão da fé nesta provincia».
Nalgum repouso dos seus labores apostólicos e pelas horas de quietude monástica, não esqueceu o santo bispo a importância e a eficácia do apostolado da pena. Deixou assim várias obras, versando nelas, predominantemente, as virtudes monásticas: ascética, reforma dos costumes, perseverança na oração, piedade com Deus, esmola e caridade com o próximo; com as mais matérias teológicas e canónicas, pelas quais foi depois reputado e celebrado como Doutor.
(...)
Ver mais sobre estes São MARTINHO DE DUME no livro SANTOS DE CADA DIA da Editorial ao de Braga.
Quase uns 90 anos depois de São MARTINHO DE DUME falecer,
é São FRUTUOSO que vem presidir na Sé de Braga, depois de, também como ele, ter estacionado na de Dume. E como aquele, também FRUTUOSO procede de além-fronteiras, este último da diocese de Astorga. Tomou posse de Braga em 656.
A vida monástica gozava então de honra e estima, como o refúgio ou terra privilegiada da virtude e cultivo da ciência, primariamente da ciência e cultura sagradas. Por isso, São FRUTUOSO surge como o assíduo e incansável cultor do monaquismo e fundador de uns dez mosteiros. Primeiro, vários na Hispânia que cedo se tornaram célebres, em várias e distantes províncias, percorridas nesta audaciosa propaganda de fundações monásticas.
Tentou também uma viagem ao Oriente, que não conseguiu realizar, porque o rei visigodo Recesvinto, sabedor das suas fundações na Galiza o designou para Bispo de Dume, para poder assegurar assim, para esta provincia, os múltiplos bens do seu apostolado. Fundar mosteiros tinha sido, pois, quase todo o seu apostolado, e isto mesmo se lhe pedia para Braga, como o melhor elemento, o mais eficaz promotor duma cristã e autentica civilização.
Provam-no a natureza e finalidades da sua regra, que começou por ser, mais própria ou primariamente, dos Monges, sua formação espiritual e disciplina religiosa, oração e contemplação, com o trabalho manual e agrícola. Esta segunda feição acentuava-se mais na Regra Comum que entrou na organização das últimas fundações, em região de abundantes pastagens e vantajosa criação de gados.
No mesmo mosteiro, imensa colmeia humana, o trabalho dos diferentes campos e oficinas supria as necessidades gerais; mas cada qual devia industriar-se e servir-se, para dar aos outros o mínimo de trabalho possível. Para isso, competia ao abade fornecer a todos sovelas, agulhas e linhas de diferentes castas, para coser, consertar e remendar os vestidos. Foi o Santo o fundador, entre nós, dos mosteiros-refúgios.
Ao lado de tantos bens, ainda que temporais, continuou altamente frutífera a constante actuação pastoral e apostólica de São FRUTUOSO, até à sua morte - no mosteiro, por ele fundado furtivamente, de São Salvador de Montélios - a 16 de Abril de 665. Levadas as suas relíquias para Compostela em 1102, num gesto ambicioso de coisas sagradas, foram restituídas novamente a Braga, por ocasião das celebrações centenárias de São FRUTUOSO, em 1965-66.
GERALDO, Santo
Depois da influência tão benéfica do monaquismo, como referimos atrás, a propósito de São FRUTUOSO, maior expansão ganhou ainda aquela força espiritual e social, educadora e directora da Europa, durante séculos, com o aparecimento da reforma de Cluny, inspiração da grande alma de São BERNARDO. Ainda em sua vida eram já cinco, só na Galiza, os mosteiros desta nova regra, cujos monges tanto se notabilizaram, em virtude e saber, em grande número e por toda a parte.
Um deles foi São GERALDO, mais outro antístite bracarense vindo do estrangeiro, nascido de familia nobre e altamente religiosa, na diocese de Cahors, França. Apenas feita a profissão religiosa na abadia clunyacense de Moissac, foi nomeado visitador de vários mosteiros. Eleito pouco depois e confirmado arcebispo de Braga, dirige-se logo à sua Sé, onde trata de levantar e prestigiar o nível cultural, religioso e moral do clero e do povo. Não lhe merece menos cuidado a harmonia e concórdia com o poder civil e diocese circunvizinhas e consequentemente a primazia que, sobre elas, compete à de Braga.
Para que tudo surta os devidos e legitimos efeitos, vai duas vezes a Roma, e consegue de Pascal II várias bulas em confirmação das planeadas reformas e, mais explicitamente, a designação de todas as dioceses sufragâneas de Braga, que são todas estas: Astorga, Lugo, Tuy, Mondonhedo e Orense, mais o Porto e Coimbra, com Viseu e Lamego.
Com o coração e zelo não menores que a extensão de todos estes territórios, votou-se São GERALDO ao cultivo espiritual da sua própria Arquidiocese, na elevada formação do clero como na instrução religiosa do seu povo. Para atender a tudo e a todos, não duvida deslocar-se a qualquer distância a qualquer distância, momo a que vai até Bornes, no concelho de Vila Pouca de Aguiar, para aí consagrar uma igreja, pregar e administrar o Crisma.
Com este e semelhantes trabalhos, lá o colheu a última doença,
vindo a falecer a 5 de Dezembro de 1108. Trasladado para Braga e desde logo aureolado com a fama de insigne santidade, ficou também sendo um dos patronos da cidade e arquidiocese, com os Santos MARTINHO, FRUTUOSO e VÍTOR.
Depois da invasão árabe, Braga, foi restaurada como diocese com o Bispo Dom PEDRO em 1070, e como metrópole (arcebispado) com São GERALDO, em 1101. O conde portucalense Dom Henrique, parente de Santo HUGO abade de Cluny, interessou-se por que ficasse a ocupar a Sé de Braga o monge clunyacense GERALDO. Este Santo, já no ano de 1182 aparece mencionado como padroeiro da mesma arquidiocese. Agora e desde 1985 é Padroeiro apenas da cidade de Braga.
BARTOLOMEU FÂNTI, Beato
O grande título de glória de BARTOLOMEU FÂNTI está em ter sido guia e o mestre espiritual do Beato BAPTISTA SOAGNUOLO ou SPAGNUOLI, que foi geral da Ordem dos Carmelitas. BARTOLOMEU FÂNTI nasceu em Mântua, em 1443. Fez-se Carmelita aos 17 anos. Grande pregador, fundou uma Confraria de Nossa Senhora do Monte Carmelo para os fieis e esforçou-se em propagar as devoções do Santíssimo Sacramento e a Nossa Senhora, que lhe eram particularmente queridas. Conta-se que obteve curas milagrosas com o azeite das lâmpadas que ardiam diante do sacrário.
Morreu a 5 de Dezembro de 1495. O culto foi aprovado por São PIO X em 1909. O seu corpo intacto conserva-se na catedral de Mântua.
FILIPE RINÁLDI, Beato
O que no Livro dos Reis se afirma da sabedoria e prudência de SALOMÃO, pode-se aplicar em certa medida ao Padre FILIPE RINALDI, quer veio ao mundo em Le Monferrato - Itália a 28 de Maio de 1856.
Coube-lhe, por sorte, de aos 10 anos, estudando no seminário menor de Mirabello, ir confessar-se ao Padre JOÃO BOSCO. O Santo Fundador da Familia Salesiana descobriu naquele menino indícios seguros de vocação sacerdotal. Mas naquela altura, FILIPE RINALDI por razões de saúde, teve de regressar a casa dos pais. São JOÃO BOSCO, contudo, não deixou de o seguir de perto e de o aconselhar a dar-se ao Senhor na vida eclesiástica. Finalmente, em 1877, FILIPE com mais de 20 anos, resolveu-se fazer-se Salesiano. Cursou os estudos clássicos e, em 1879, entrou no noviciado. A 13 de Agosto do ano seguinte consagrou-se a Deus com a profissão perpétua, que foi recebida pelo próprio São JOÃO BOSCO.
Na mesma casa, sob os olhares e direcção espiritual do Santo Fundador, FILIPE estudou filosofia e teologia. A 23 de Dezembro de 1882 recebeu a ordenação sacerdotal.
(...)
Verr mais sobre o Beato FILIPE RINALDI no Livro SANTOS DE CADA DIA, da Editorial AO de Braga.
Natural de Copenhague - Dinamarca, nasceu a 11 de Janeiro de 1638 no seio de uma família luterana. A par dos estudos básicos, médios e universitários, ele era um pesquisador apaixonado. Tornou-se, por isso, um cientista de renome no campo da anatomia. Espírito aberto á verdade, STENSEN caminharia igualmente no plano religioso, como afirmou JOÃO PAULO II na homilia da beatificação, a 23 de Outubro de 1988:
(...)
Ver a referida homilia de JOÃO PAULO II e mais sobre o Beato NICOLAU STENSEN no livro SANTOS DE CADA DIA da Editorial AO de Braga.
CRISPINA DE TAGORE, Santa
Em Tabessa na Numídia hoje Argélia, a paixão de Santa CRISPINA DE TAGORE mãe de família, que no tempo dos imperadores Diocleciano e Maximiano, porque se recusou a sacrificar aos ídolos, por ordem do procônsul Anolino foi degolada. (304)
SABAS, Santo
Perto de Jerusalém, São SABAS abade que nascido na Capadócia se retirou para o deserto de Judeia, onde instituiu um novo estilo de vida eremítica em 7 mosteiros, que se chamaram Lauras, nas quais os eremitas se reuniam sob a direcção de um superior. Viveu durante muitos anos na Grande Laura, posteriormente designada com o seu nome, resplandecendo pelo exemplo de santidade e lutando arduamente pela fé de Calcedónia. (532)
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