DOMINGO DE RAMOS - Festa 5-ABRIL

Domingo de Ramos, Festa

Festa, Abril 5

Domingo de Ramos, Fiesta O Domingo de Ramos abre solenemente a Semana Santa, com a recordação das Palmas e da Paixão, da entrada de Jesus em Jerusalém e a litúrgia da palavra que evoca a Paixão do Senhor no Evangelho de S. Marcos. Neste dia, se entrecruzam as duas tradições litúrgicas que têm dado origem a esta celebração: a alegre, multitudinária, festiva litúrgia da Igreja mãe da cidade santa, que se converte en minmesis, imitação dos que Jesus fez em Jerusalém, e a austera memória - anamnesis - da paixão que marcava a litúrgia de Roma. Litúrgia de Jerusalém e de Roma, juntas em nossaa celebração. Com uma evocação que não pode deixar de ser actualizada. Vamos com o pensamento a Jerusalém, subimos ao Monte das Oliveiras para entrar na capela de Betfagé, que nos recorda o gesto de Jesus, gesto profético, que entra como Rei pacífico, Messías aclamado primeiro e condenado depois, para cumprir em tudo as profecias. Por um momento a gente reviveu a esperança de ter já consigo, de forma aberta e sem subterfúgios aquele que vinha em nome do Senhor. Ao menos assim o entenderam os mais simples, os discípulos e gente que acompanhou a Jesus, como um Rei. S. Lucas não fala de oliveiras nem palmas, mas sim de gente que ia atapetando o camiho com seus vestidos, como se recebe a um Rei, gente que gritava: "Bendito o que vem como Rei em nome do Senhor. Paz no céu e glória no alto". Palavras com uma estranha evocação das mesmas que anunciaram o nascimento do Senhor em Belém aos mais humildes. Jerusalém, desde o século IV, no esplendor de sua vida litúrgica celebrava este momento com uma procissão multitudinária. E a coisa gustou tanto aos peregrinos que o ocidente deixou plasmada nesta procissão de ramos uma das mais belas celebrações daq Semana Santa. Com a liturgia de Roma, por outro lado, entramos na Paixão e antecipamos a proclamação do mistério, com um grande contraste entre o caminho triunfante de Cristo do Domingo de Ramos e na Via Sacra dos dias santos. Sem embargo, são as últimas palavras de Jesus no madeiro a nova semente que deve empurrar o remo evangelizador da Igreja no mundo. http://es-catholic.net António Fonseca "Pai, em tuas mãos encomendo o meu espírito". Este é o evangelho, esta a nova notícia, o conteúdo da nova evangelização. Desde um paradoxo este mundo que parece tão autónomo, necessita que se lhe anuncie o mistério da debilidade de nosso Deus em que se demonstra o cúmulo de seu amor. Como o anunciaram os primeros cristãos com estas narrações largas e detalhadas da paixão de Jesus. Era o anúncio do amor de um Deus que baixa connosco até ao abismo do que não tem sentido, do pecado e da morte, do absurdo grito de Jesus em seu abandono e em sua confiança extrema. Era um anúncio ao mundo pagão tanto mais realista quanto com ele se podia medir a força da Ressurreição. A litúrgia das palmas antecipa neste domingo, chamado páscoa florida, o triunfo da ressurreição; enquanto que a leitura da Paixão nos convida a entrar conscientemente na Semana Santa da Paixão gloriosa e amorosa de Cristo o Senhor.

DOMINGO DE RAMOS

Domingo de Ramos

Receberam a Cristo enquanto entrava na cidade com palmas e ramos mostrando que era o Messias.

Domingo de Ramos Quando chegava a Jerusalém para celebrar a páscoa, Jesus pediu a seus discípulos para trazer um burrito e o montou. Antes de entrar em Jerusalém, as pessoas estendiam os seus mantos pelo caminho e outros cortavam ramos de árvores atapetando o chão, tal como costumavam saudar aos reis. Os que íam à frente e atrás de Jesus gritavam: "¡Bendito o que vem em nome do Senhor! ¡Hossana nas alturas!" Entrou na cidade de Jerusalém, que era a ciudad mais importante e a capital de sua nação, e muita gente, crianças e adultos, o acompanharam e receberam como a um rei com palmas e ramos gritando-lhe “hossanna” que significa “Viva”. A gente da cidade perguntava ¿quem é este? e lhes respondiam: “É o profeta Jesus, de Nazareth de Galileia”. Esta foi a sua entrada triunfal. A multidão que o seguia estava formada por homens, mulheres e crianças, cada um com seu nome, sua ocupação, suas coisas boas e más, e com o mesmo interesse de seguir a Jesus. Algumas destas pessoas haviam estado presentes nos milagres de Jesus e haviam escutado suas parábolas. Isto os levou a louvá-lo com palmas nas mãos quando entrou em Jerusalém. Foram muitos os que seguitam a Cristo neste momento de triunfo, mas foram poucos os que o acompanharam em sua paixão e morte. Enquanto isto sucedia, os sacerdotes judeus buscavam pretextos para metê-lo no cárcere, pois lhes deu medo ao ver como a gente o amava cada vez mais e como o haviam aclamado ao entrar em Jerusalém. ¿Que significado tem isto em nossas vidas? É uma oportunidade para proclamar a Jesus como o rei e centro de nossas vidas. Devemos parecer-nos a essa gente de Jerusalém que se entusiasmou por seguir a Cristo. Dizer “que viva meu Cristo, que viva meu rei...” É um dia em que podemos dizer a Cristo que nós também queremos segui-lo, ainda que tenhamos que sofrer ou morrer por Ele. Que queremos que seja o rei de nossa vida, de nossa familia, de nossa pátria e do mundo inteiro. Queremos que seja nosso amigo em todos os momentos de nossa vida. Explicação da Missa do Domingo de Ramos A Missa se inícia com a procissão das palmas. Nós recebemos as palmas e dizemos ou cantamos “Bendito o que vem em nome do Senhor”. O sacerdote benze as palmas e dirige a procissão. Logo se começa a Missa. Lê-se o Evangelho da Paixão de Cristo. Ao terminar a Missa, levamos as palmas benzidas para o nossoo lugar. É costume colocá-las detrás das portas em forma de cruz. Isto nos deve recordar que Jesus é nosso rei e que devemos sempre dar-lhe as benvindas no nosso lugar. É importante não fazer deste costume uma superstição pensando que por ter nossa palma, não vão entrar ladrões em nossas casas e que nos vamos livrar da má sorte. Oração para pôr as palmas benzidas em casa: Bendizei Senhor nossa casa. Que teu Filho Jesus e a Virgem Maria reinem nela. Por tua intercessão dá-nos paz, amor e respeito, para que respeitando-nos e amando-nos os saibamos honrar na nossa vida familiar, Sê Tu, o Rei em nossa casa. Amén. Sugestões para vivar a festa: Fazer nossas próprias palmas e levá-las a benzer na Igreja. Cantar os cânticos de “Tú reinarás” o “Que viva mi Cristo, que viva mi Rey”. ou equivalentes. Recolhido de http://es-catholic.net António Fonseca

DOMINGO DE RAMOS - 4/5 ABRIL 2009

DOMINGO DE RAMOS NA PAIXÃO DO SENHOR

Bênção dos Ramos

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, segundo S. Marcos (Mc 11, 1-10)

Naquele tempo, ao aproximarem-se de Jerusalém, cerca de Betfagé e de Betânia, junto do monte das Oliveiras, Jesus enviou dois dos seus discípulos e disse-lhes: «Ide à povoação que está em frente e, logo á entrada, vereis um jumentinho preso, que ninguém montou ainda. Soltai-o e trazei-o E se alguém perguntar porque fazeis isso, respondei: ‘O Senhor precisa dele, mas não tardará em mandá-lo de volta». Eles partiram e encontraram um jumentinho, preso a uma porta, cá fora na rua, e soltaram-no. Alguns dos que ali estavam perguntaram-lhes: «Porque estais a desprender o jumentinho?» Responderam-lhes como Jesus tinha dito e eles deixaram-nos ir. Levaram o jumentinho a Jesus, lançaram-lhe por cima as capas e Jesus montou nele. Muitos estenderam as suas capas no caminho e outros, ramos de verdura, que tinham cortado nos campos. E tanto os que iam à frente como os que vinham atrás clamavam: «Hossana! Bendito O que vem em nome do Senhor! Bendito o reino que vem, o reino do nosso Pai David! Hossana nas alturas!»

Palavra da Salvação.

(Missa)

Leitura do Livro de Isaías (Is 50, 4-7)

O Senhor deu-me a graça de falar como um discípulo, para que eu saiba dizer uma palavra de alento aos que andam abatidos. Todas as manhãs Ele desperta os meus ouvidos, para eu escutar, como escutam os discípulos. O Senhor Deus abriu-me os ouvidos e eu não resisti nem recuei um passo. Apresentei as costas àqueles que me batiam e a face aos que me arrancavam a barba; não desviei o meu rosto dos que me insultavam e cuspiam. Mas o Senhor Deus veio em meu auxílio e, por isso, não fiquei envergonhado: tornei o meu rosto duro como pedra, e sei que não ficarei desiludido.

Palavra do Senhor.

Salmo Responsorial Salmo 21 (22)

Meu Deus, meu Deus, porque me abandonastes?

Todos os que me vêem escarnecem de mim,

Estendem os lábios e meneiam a cabeça:

“Confiou no Senhor, Ele que o livre,

Ele que o salve, se é seu amigo?”

Matilhas de cães me rodearam,

Cercou-me um bando de malfeitores.

Trespassaram as minhas mãos e os meus pés,

Posso contar todos os meus ossos.

Repartiram entre si as minhas vestes

E deitaram sortes sobre a minha túnica.

Mas Vós, Senhor, não Vos afasteis de mim,

Sois a minha força, apressai-Vos a socorrer-me.

Hei-de falar do Vosso nome aos meus irmãos

Hei-de louvar-Vos no meio da assembleia.

Vós, que temeis o Senhor, louvai-O,

Glorificai-O, vós todos os filhos de Jacob,

Reverenciai-O, vós todos os filhos de Israel.

Leitura da Epístola do apóstolo São Paulo aos Filipenses (Fil 2, 6-11)

Cristo Jesus, que era de condição divina, não Se valeu da sua igualdade com Deus, mas aniquilou-Se a Si próprio. Assumindo a condição de servo, tornou-Se semelhante aos homens. Aparecendo como homem, humilhou-Se ainda mais, obedecendo até à morte e morte de cruz. Por isso Deus O exaltou e Lhe deu um nome que está acima de todos os nomes, para que ao nome de Jesus todos se ajoelhem no céu, na terra e nos abismos, toda a língua proclame que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai.

Palavra do Senhor.

Paixão de Nosso Senhor Jesus Cristo (forma longa)

(Forma breve Mc 15, 1-39; Leccionário pág. 171)

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, segundo São Marcos (Mc 14, 1-15, 47)

N – Faltavam dois dias para a festa da Páscoa e dos Ázimos e os príncipes dos sacerdotes e os escribas procuravam maneira de se apoderarem de Jesus à traição para Lhe darem a morte. Mas diziam:

R - «Durante a festa, não, para que não haja algum tumulto entre o povo».

N – Jesus encontrava-Se em Betânia, em casa de Simão o Leproso, e, estando à mesa, veio uma mulher que trazia um vaso de alabastro com perfume de nardo puro de alto preço. Partiu o vaso de alabastro e derramou-o sobre a cabeça de Jesus. Alguns indignaram-se e diziam entre si:

R - «Para que foi esse desperdício de perfume? Podia vender-se por mais de duzentos denários e dar o dinheiro aos pobres”.

N – E censuravam a mulher com aspereza. Mas Jesus disse:

J - «Deixai-a. Porque estais a importuná-la? Ela fez uma boa acção para comigo. Na verdade, sempre tereis os pobres convosco e, quando quiserdes, podereis fazer-lhes bem; mas a Mim, nem sempre Me tereis. Ela fez o que estava ao seu alcance: ungiu de antemão o meu corpo para a sepultura. Em verdade vos digo: Onde quer que se proclamar o Evangelho, pelo mundo inteiro, dir-se-á também em sua memória, o que ela fez».

N – Então, Judas Iscariotes um dos Doze, foi ter com os príncipes dos sacerdotes para lhes entregar Jesus. Quando o ouviram, alegraram-se e prometeram dar-lhe dinheiro. E ele procurava uma oportunidade para entregar Jesus.

N – No primeiro dia dos Ázimos, em que se imolava o cordeiro pascal, os discípulos perguntaram a Jesus:

R - «Onde queres que façamos os preparativos para comer a Páscoa?»

N – Jesus enviou dois discípulos e disse-lhes:

J - «Ide à cidade. Virá ao vosso encontro um homem com uma bilha de água. Segui-o e, onde ele entrar, dizer ao dono da casa: ‘O Mestre pergunta: Onde está a sala, em que hei-de comer a Páscoa com os meus discípulos’? Ele vos mostrará uma grande sala no andar superior, alcatifada e pronta. Preparai-nos lá o que é preciso».

N – Os discípulos partiram e foram à cidade. Encontraram tudo como Jesus lhes tinha dito e preparam a Páscoa. Ao cair da tarde, chegou Jesus com os Doze. Enquanto estavam à mesa e comiam, Jesus disse:

J - «Em verdade vos digo: um de vós, que está comigo à mesa, há-de entregar-Me».

N – Eles começaram a entristecer-se e a dizer um após outro:

R - «Serei eu?»

N – Jesus respondeu-lhes:

J - «É um dos Doze, que mete comigo a mão no prato. O Filho do homem vai partir, como está escrito a seu respeito, mas ai daquele por quem o Filho do homem vai ser traído! Teria sido melhor para esse homem não ter nascido».

N – Enquanto comiam, Jesus tomou o pão, recitou a bênção e partiu-o, deu-o aos discípulos e disse:

J - «Tomai: isto é o meu Corpo».

N – Depois tomou um cálice, deu graças e entregou-lho. E todos beberam dele. Disse Jesus:

J - «Este é o meu Sangue, o Sangue da nova aliança, derramado pela multidão dos homens. Em verdade vos digo: Não voltarei a beber do fruto da videira, até ao dia em que beberei do vinho novo no reino de Deus».

N – Cantaram os salmos e saíram para o Monte das Oliveiras.

N – Disse-lhes Jesus:

J - «Todos vós Me abandonareis, como está escrito: ‘Ferirei o pastor e dispersar-se-ão as ovelhas’. Mas depois de ressuscitar, irei à vossa frente para a Galileia».

N – Disse-lhe Pedro:

R - «Embora todos Te abandonem, eu não».

N – Jesus respondeu-lhe:

J - «Em verdade te digo: Hoje, esta mesma noite, Antes do galo cantar duas vezes, três vezes Me negarás».

N – Mas Pedro continuava a insistir:

R - «Ainda que tenha que morrer contigo, não Te negarei”.

N – E todos afirmaram o mesmo. Entretanto, chegaram a uma propriedade chamada Getsémani e Jesus disse aos seus discípulos:

J - «Ficai aqui, enquanto Eu vou orar».

N – Tomou consigo Pedro, Tiago e João e começou a sentir pavor e angústia. Disse-lhes então:

J - «A minha alma está numa tristeza de morte. Ficai aqui e vigiai».

N – Adiantando-Se um pouco, caiu por terra e orou para que, se fosse possível, se afastasse d’Ele aquela hora. Jesus dizia:

J - «Abbá, Pai, tudo Te é possível: afasta de Mim este cálice. Contudo, não se faça o que Eu quero, mas o que Tu queres».

N – Depois, foi ter com os discípulos, encontrou-os dormindo e disse a Pedro:

J - «Simão, estás a dormir? Não pudeste vigiar uma hora? Vigiai e orai, para não entrardes em tentação. O espírito está pronto, mas a carne é fraca».

N – Afastou-se de novo e orou, dizendo as mesmas palavras. Voltou novamente e encontrou-os dormindo, porque tinham os olhos pesados e não sabiam que responder. Jesus voltou pela terceira vez e disse-lhes:

J - «Dormi agora e descansai... Chegou a hora: O Filho do Homem vai ser entregue às mãos dos pecadores. Levantai-vos. Vamos. Já se aproxima aquele que Me vai entregar».

N – Ainda Jesus estava a falar, quando apareceu Judas, um dos Doze, e com ele uma grande multidão, com espadas e varapaus, enviada pelos príncipes dos sacerdotes, pelos escribas e os anciãos. O traidor tinha-lhes dado este sinal: «Aquele que eu beijar, é esse mesmo. Prendei-O e levai-O bem seguro». Logo que chegou, aproximou-se de Jesus e beijou-o, dizendo:

R - «Mestre».

N – Então deitaram-Lhe as mãos e prenderam-nO. Um dos presentes puxou da espada e feriu o servo do sumo-sacerdote, cortando-lhe a orelha. Jesus tomou a palavra e disse.

J - «Vós saístes com espadas e varapaus para Me prender, como se fosse um salteador. Todos os dias Eu estava no meio de vós, a ensinar no templo, e não Me prendestes! Mas é para se cumprirem as Escrituras».

N – Então os discípulos deixaram-nO e fugiram todos. Seguiu-O um jovem, envolto apenas num lençol. Agarraram-no, mas ele, largando o lençol, fugiu nu.

N - Levaram então Jesus à presença do sumo-sacerdote, onde se reuniram todos os príncipes dos sacerdotes, os anciãos e os escribas. Pedro, que O seguira de longe, até ao interior do palácio do sumo-sacerdote, estava sentado com os guardas, a aquecer-se ao lume. Entretanto, os príncipes dosa sacerdotes e todo o Sinédrio procuravam um testemunho contra Jesus para Lhe dar a morte, mas não o encontravam. Muitos testemunhavam falsamente contra Ele, mas os seus depoimentos não eram concordes. Levantaram-se então alguns, para proferir contra Ele este falso testemunho:

R - «Ouvimo-lO dizer: ‘destruirei este templo feito pelos homens e em três dias construirei outro que não será feito pelos homens’»

N – Mas nem assim o depoimento deles era concorde. Então o sumo-sacerdote levantou-se no meio de todos e perguntou a Jesus:

R - «Não respondes nada ao que eles depõem contra Ti?»

N – Mas Jesus continuava calado e nada respondeu. O sumo-sacerdote voltou a interrogá-lO:

R - «És Tu o Messias, Filho do Deus Bendito?»

N – Jesus respondeu:

J - «Eu Sou. E vós vereis o Filho do Homem sentado à direita do Todo-poderoso vir sobre as nuvens do Céu».

N – O sumo-sacerdote rasgou as vestes e disse:

R - «Que necessidade temos ainda de testemunhas? Ouvistes a blasfémia. Que vos parece?».

N – Todos sentenciaram que Jesus era réu de morte. Depois, alguns começaram a cuspir-lhe, a tapar-lhe o rosto com um véu e dar-lhe punhadas, dizendo:

R - «Adivinha».

N – E os guardas davam-lhe bofetadas. Pedro estava em baixo, no pátio, quando chegou uma das criadas do sumo-sacerdote. Ao vê-lo a aquecer-se, olhou-o de frente e disse-lhe:

R - «Tu também estavas com Jesus, o Nazareno».

N – Mas ele negou:

R - «Não sei nem entendo que dizes».

N – Depois saiu para o vestíbulo e o galo cantou. A criada, vendo-o de novo, começou a dizer aos presentes:

R - «Este é um deles».

N – Mas ele negou segunda vez. Pouco depois, os presentes diziam também a Pedro:

R - «Na verdade, tu és deles, pois também és galileu».

N – Mas ele começou a dizer imprecações e a jurar:

R - «Não conheço esse homem de quem falais».

N – E logo o galo cantou pela segunda vez. Então Pedro lembrou-se do que Jesus lhe tinha dito: «Antes do galo cantar duas vezes, três vezes Me negarás». E desatou a chorar.

N – Logo de manhã, os príncipes dos sacerdotes reuniram-se em conselho com os anciãos e os escribas e todo o Sinédrio. Depois de terem manietado Jesus, foram entregá-lO a Pilatos. Pilatos perguntou-lhe:

R - «Tu és o Rei dos Judeus?»

N – Jesus respondeu:

J - «É como dizes».

N – E os príncipes dos sacerdotes faziam muitas acusações contra Ele. Pilatos interrogou-O de novo:

R - «Não respondes nada? Vê de quantas coisas Te acusam».

N – Mas Jesus nada respondeu, de modo que Pilatos estava admirado. Pela festa da Páscoa, Pilatos costumava soltar-lhes um preso à sua escolha. Havia um, chamado Barrabás, preso com os insurrectos que numa revolta tinham cometido um assassínio. A multidão, subindo, começou a pedir o que era costume conceder-lhes. Pilatos respondeu:

R - «Quereis que vos solte o Rei dos judeus?»

N – Ele sabia que os príncipes dos sacerdotes O tinham entregado por inveja. Entretanto, os príncipes dos sacerdotes incitaram a multidão a pedir que lhes soltasse antes Barrabás. Pilatos, tomando de novo a palavra, perguntou-lhes:

R - «Então que hei-de fazer d’Aquele que chamais o Rei dos judeus?»

N – Eles gritaram de novo:

R - «Crucifica-O!»

N – Pilatos insistiu:

R – «Que mal fez Ele?»

N – Mas eles gritaram ainda mais:

R - «Crucifica-O!»

N - Então Pilatos, querendo contentar a multidão, soltou-lhes Barrabás e, depois de ter mandado açoitar Jesus, entregou-O para ser crucificado. Os soldados levaram-nO para dentro do palácio, que era o pretório, e convocaram toda a coorte. Revestiram-nO com um manto de púrpura e puseram-lhe na cabeça uma coroa de espinhos que haviam tecido. Depois começaram a saudá-lO:

R - «Salvé, Rei dos Judeus!»

N – Batiam-lhe na cabeça com uma cana, cuspiam-Lhe e, dobrando os joelhos, prostravam-se diante d’Ele. Depois de O terem escarnecido, tiraram-Lhe o manto de púrpura e vestiram-Lhe as suas roupas. Em seguida levaram-nO dali para O crucificarem.

N – Requisitaram, para Lhe levar a cruz, um homem que passava, vindo do campo, Simão de Cirene, pai de Alexandre e Rufo. E levaram Jesus ao lugar do Gólgota, quer dizer, lugar do Calvário. Queriam dar-lhe vinho misturado com mirra, mas Ele não o quis beber. Depois crucificaram-nO. E repartiram entre si as suas vestes, tirando-as à sorte, para verem o que levaria cada um. Eram nove horas da manhã quando O crucificaram. O letreiro que indicava a causa da condenação tinha escrito: «Rei dos judeus». Crucificaram com Ele dois salteadores, um à direita e outros à esquerda, Os que passavam insultavam-nO e abanavam a cabeça, dizendo:

R - «Tu que destruías o templo e o reedificavas em três dias, salva-Te a Ti mesmo e desce da cruz».

N – Os príncipes dos sacerdotes e os escribas troçavam uns com os outros, dizendo:

R – «Salvou os outros e não pode salvar-Se a Si mesmo! Esse Messias, o Rei de Israel, desça agora da cruz, para nós vermos e acreditarmos»

N – Até os que estavam crucificados com Ele O injuriavam. Quando chegou o meio-dia, as trevas envolveram toda a terra até às três horas da tarde. E às três horas da tarde, Jesus clamou com voz forte:

J - «Eloí, Eloí, lama sabachtháni?»

N – que quer dizer: «Meu Deus, meu Deus, porque me abandonastes?» Alguns dos presentes, ouvindo isto, disseram:

R - «Está a chamar por Elias?»

N – Alguém correu a embeber uma esponja em vinagre e, pondo-a na ponta duma cana, deu-lhe a beber e disse:

R - «Deixa ver se Elias vem tirá-lO dali».

N – Então Jesus, soltando um grande brado, expirou. (pausa)

N – O véu do templo rasgou-se em duas partes de alto e baixo. O centurião que estava em frente de Jesus, ao vê-lO expirar daquela maneira, exclamou:

R - «Na verdade, este homem era Filho de Deus».

N – Estavam também ali umas mulheres a observar de longe, entre elas Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago e de José, e Salomé, que acompanhavam e serviam Jesus, quando estava na Galileia, e muitas outras que tinham subido com Ele a Jerusalém. Ao cair da tarde – visto ser a Preparação, isto é, a véspera de Sábado – José de Arimateia, ilustre membro do Sinédrio, que também esperava o reino de Deus, foi corajosamente à presença de Pilatos e pediu-lhe o corpo de Jesus. Pilatos ficou admirado de Ele já estar morto e, mandando chamar o centurião, perguntou-lhe se Jesus já tinha morrido. Informado pelo centurião, ordenou que o corpo fosse entregue a José. José comprou um lençol, desceu o corpo de Jesus e envolveu-O no lençol! Depois depositou-O num sepulcro escavado na rocha e rolou uma pedra para a entrada do sepulcro. Entretanto, Maria Madalena e Maria, mãe de José, observavam onde Jesus tinha sido depositado.

Palavra da Salvação.

ESTE HOMEM ERA FILHO DE DEUS!

1ª Leitura (Is 50, 4-7): “Confissão” do Servo

É parte do 3º poema do “Servo de Yahweh”. Após começos esperançosos (v. 42) e das primeiras dificuldades (v. 49), chegou a hora da perseguição aberta.

O Servo confessa a sua fidelidade activa à Palavra do Senhor, que escuta para poder confortar os seus companheiros desalentados. Serão as dificuldades experimentadas pelos Repatriados de Babilónia, após os primeiros tempos de entusiasmo? Pela sua docilidade às ordens divinas, o Servo começou a sofrer humilhações e maus tratos, naturalmente das autoridades pagãs ou pactuantes com o dominador pagão... Porém, mantém-se firme na sua tarefa, e confia que o Senhor fará justiça (vv. ss). Figura misteriosa, a deste Servo, pois nos falta a sua referência histórica. Uns pensam em Zorobabel, condutor dos Repatriados, em quem se concretizaram,

momentaneamente, as esperanças messiânicas (cf. Ageu 2, 20-24) e que desapareceu misteriosamente, o que deixa supor algo de dramático. Outros apontam Jeremias em cujas “confissões” ecoa idêntico drama. Mas o Servo de Yahweh continuou “vivo” no Texto sagrado, como que à espera de quem o realizasse... Para a tradição judaica poderemos estar perante a personificação de um colectivo: o povo de Israel e o seu histórico “martírio”... A leitura cristã não hesita: é Jesus o Servo do Senhor anunciado. De facto, a figura do Servo é a sua referência mais directa.

Evangelho (Mc 26, 14 – 27,66): Paixão de Jesus

A leitura da paixão de Jesus segundo Marcos começa com duas ceias: de Betânia (14, 3-9) e da Páscoa (14, 22-24). Na primeira a unção, sinal do reconhecimento messiânico, é relacionada por Jesus com a sua morte e sepultura; na ceia pascal, o próprio Jesus aceita livremente a sua morte como sacrifício para a nossa salvação. O Evangelista envolve estas duas refeições com a notícia da conspiração do Sinédrio (vv. 1-2, 10-11) e do suborno de Judas e com o anúncio da negação de Pedro. Jesus é o Messias da cruz, que morre para a nossa salvação, não obstante as recusas, traições e abandonos. Com a prisão, Jesus é abandonado por todos os discípulos, que fogem apavorados. O pormenor do jovem que foge nu parece simbolizar a a atitude dos que até então seguiam Jesus, mas sem compreender o seu mistério. A pergunta sobre a verdadeira identidade de Jesus que foi o fio condutor de todo o Evangelho – “Quem é este?!” – começa finalmente a ter uma resposta definitiva: a cruz dirá, verdadeiramente, quem é ele. Durante o processo, Jesus assume pela primeira vez publicamente a sua identidade de Filho de Deus. A esta revelação, porém, choca com a recusa do Sinédrio que o condena e a negação de Pedro... Com a crucifixão e morte de Jesus, o relato de São Marcos atinge o momento culminante: agora, sim, é possível reconhecer quem é Jesus, agora é possível a fé. Será o centurião romano o primeiro a reconhecer que o Crucificado é o Filho de Deus.

2ª Leitura (Fl 2, 6-11): “Hino a Cristo, Servo de Deus”

Os crentes da Idade apostólica cantavam assim a sua fé no Mistério pascal do Salvador, na Liturgia baptismal ou/e eucarística. Com este hino São Paulo alerta os seus cristãos contra o vedetismo, a vanglória e a rivalidade que punham em perigo a união da Comunidade. Temos o contraste entre a ”forma de Deus”, que se refere à divindade de Cristo, e a “forma de servo” que se refere à sua humanidade concreta. A 1ª parte do Hino descreve o abaixamento de Cristo até ao último grau da condição de “escravo” (a cruz era o suplicio dos escravos!) O sujeito dos verbos é Cristo: Ele é que escolheu deliberadamente o destino do Servo! A 2ª parte descreve a sua exaltação progressiva, até à proclamação do seu Senhorio universal. Agora, é Deus o sujeito dos verbos: Ele é que exalta o Seu Cristo que se humilhou. Paulo deve pensar no Servo do Senhor segundo Isaías e considera a Pessoa histórica de Jesus (e não o Filho de Deus na sua preexistência eterna). Em contraste com Adão, simples homem, que tentou apropriar-se da glória e dos privilégios que pertenciam exclusivamente a Deus (Gn 3), Cristo, longe de reivindicar a glória a que tinha direito como Deus, renunciou a ela deliberadamente, escolhendo abaixar-se, e até que ponto! Por isso, foi exaltado soberanamente, ao passo que Adão foi “precipitado” da sua condição original. Cristo aniquilou-se (literalmente, “esvaziou-se”): não quer dizer que renunciou à Sua Natureza divina – coisa impensável – mas não quis usar dos privilégios que essa Natureza valeria a sua Humanidade.

Escolheu privar-se deles, para os receber do Pai, como fruto da Sua obediência pascal. Assim, a humildade de Jesus é o melhor apelo aos fiéis para viverem integralmente o Mistério pascal do seu Senhor.

HOMILIÁRIO PATRÍSTICO

Participantes da Páscoa

Seremos participantes da Páscoa, por agora em figura, se bem que mais claramente do que na antiga Lei. (...) Mas um dia, quando o Verbo beber connosco o cálice novo no Reino do Pai, participaremos mais perfeitamente e com vista mais clara, porque então o Verbo mostrará o que agora nos fez ver de forma menos plena. (...) Se és Simão Cireneu, toma a cruz e segue o Mestre. Se, como o ladrão, estás suspenso da cruz, reconhece honestamente a Deus: se Ele, por ti e pelos teus pecados foi agora contado entre os ímpios, tu, por ele, faz-te justo. Adora aquele que por culpa foi suspenso de um madeiro; e se tu estás crucificado, tira uma vantagem da tua malvadez, compra a salvação com a morte, entra no Paraíso com Jesus, para compreender de que altura caíste. ... Se és José de Arimateia, pede o corpo a quem o crucificou; apropria-te do corpo que expiou os pecados do mundo. Se és Nicodemos, aquele admirador nocturno de Deus, unge-o com unguentos fúnebres. Se és a primeira Maria, ou a outra Maria, ou Salomé, ou Joana, derrama lágrimas ao romper da alva. Faz de modo a poderes ver o túmulo destapado ou, talvez, os anjos ou até o próprio Jesus.

(S. Gregório de Nazianzo, in Pascha, 23-25

SUGESTÕES LITÚRGICAS

1. O rito de entrada de todas as Missas deste Domingo comemora a entrada de Jesus em Jerusalém para tomar posse da sua realeza: na Missa principal da comunidade esta comemoração toma a forma expressiva da procissão de ramos ou, ao menos, da entrada solene, precedidas da bênção de ramos e da proclamação do Evangelho da entrada do Senhor na cidade santa; nas outras Missas pode optar-se entre a entrada solene e a entrada simples. No último caso valorize-se, pelo menos, o canto de entrada. Sigam-se as indicações que o Missal fornece para as diferentes situações. A monição do Missal para o início da celebração na forma mais solene, pode ser usada em qualquer das hipóteses.

2. Ponto alto da liturgia deste Domingo é a proclamação do relato evangélico da Paixão, segundo S. Marcos. Tratando-se do mais breve dos Evangelhos, pensamos que não se deveria perder a oportunidade da sua leitura integral, segundo a tradição. A Paixão é proclamada por vários leitores, habitualmente três. Não havendo diáconos ou presbíteros concelebrantes, este ofício pode ser confiado, excepcionalmente, a leitores leigos, reservando-se ao sacerdote celebrante (ou ao diácono) a parte de Jesus.

3. Neste Domingo ocorre o “dia da Juventude”. É uma jornada a celebrar-se a nível local (diocesano, vicarial e paroquial). Seja dado o mais amplo espaço à participação juvenil não só nas celebrações deste Domingo, mas também nas das próximas festas pascais. Não haja receio de convidar os jovens para a celebração do Sacramento da Penitência nestes dias.

4. É importante anunciar à comunidade neste Domingo o programa integral das festas pascais. Motive-se particularmente, a participação dos fiéis nas principais celebrações do Tríduo: Missa Vespertina da Ceia do Senhor, Quinta-feira Santa; Celebração da Paixão, Sexta-Feira Santa; Vigília Pascal. Estas celebrações justificam uma preparação especialmente cuidada por parte de todos os que desempenham algum ministério litúrgico: presbíteros, diáconos, acólitos, leitores, cantores...

5. Leitores: 1ª Leitura – O leitor observará os pontos finais e os pontos e vírgulas: aí fará as pausas. Atenção à articulação (sobretudo as consoantes). A 2ª Leitura, sendo fácil, torna-se difícil pelo seu estilo. Este poema requer recursos oratórios expressivos. Observe-se um crescendo na última frase.

6. Recomendação: para preparar as celebrações do Tríduo Pascal, recorra-se à separata do Missal Romano “Semana Santa”.

SUGESTÃO DE CÂNTICOS

Bênção de ramos

Jerusalém em festa, F. Santos, BML 45, 10;

Hossana ao Filho de David, F. Santos, BML 10, 9; M. Luís, NCT 95;

Procissão

As crianças hebreias, F. Santos, NCT 96; BML 65, 57;

Glória, honra e louvor, F. Santos, NCT 97; BML 10, 10.

Missa – Entrada

À entrada do Senhor, F. Santos, BML 50, 18

Salmo responsorial

Meu Deus, porque me abandonastes? F. Santos, NCT 101; BML 25, 19; M. Luís, SRAE 52;

Aclamação ao Evangelho

Cristo obedeceu até à morte, F. Santos, NCT 136; BML 5, 12;

Comunhão:

Pai, se este cálice, F. Santos, NCT 114; BML 20, 11;

Fim

Salvé, ó Cruz, M. Faria, NCT 117.

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António Fonseca