Caros Amigos
Foto do autor
Julho-2018
Nº 3 6 3 9
Série - 2018 - (nº 3 0 1)
27 de OUTUBRO de 2018
SANTOS DE CADA DIA
11º A N O
LOUVADO SEJA PARA SEMPRE
NOSSO SENHOR JESUS CRISTO
E SUA MÃE MARIA SANTÍSSIMA
NOSSO SENHOR JESUS CRISTO
E SUA MÃE MARIA SANTÍSSIMA
**********************************************************
Todos os Católicos com verdadeira Fé,
deverão Comemorar e Lembrar
os Santos e Beatos de cada dia, além de procurar seguir os seus exemplos
deverão Comemorar e Lembrar
os Santos e Beatos de cada dia, além de procurar seguir os seus exemplos
___________________________________________________________________________
*********************************
***************************
*********************
***************************
*********************
VICENTE, SABINA e CRISTETA, Santos
Em Ávila, na antiga Hispânia hoje Espanha, a paixão dos santos VICENTE, SABINA E CRISTETA mártires, que tendo fugidio de Talavera para esta cidade, foram assassinados cruelmente. (305)
Em Nicomédia, na Bitínia, hoje Izmit, na Turquia, os santos LUCIANO e MARCIANO mártires que, segundo a tradição, no tempo do imperador Décio, por ordem do Pro cônsul Sabino, foram queimados vivos. (250)
Em Cartago, hoje na Tunísia, a comemoração de São ROGACIANO presbitero a quem, no tempo do imperador Décio, São CIPRIANO confiou a administração da igreja de Cartago e que, juntamente com São FELICÍSSIMO suportou torturas e cárceres pelo nome de Cristo. (séc. III)
AMANDO DE ESTRASBURGO, Santo
Em Estrasburgo, na Germânia, hoje França, Santo AMANDO que é considerado o primeiro bispo desta cidade. (séc. IV)
RÚSTICO de Narbona, Santo
Em Narbona, no litoral da Gália hoje França, São RÚSTICO bispo que, estando na intenção de abandonar a sua função para se retirar à vida de silêncio, foi convencido pelo papa São LEÃO MAGNO à santa perseverança e, assim confortado, permaneceu no ministério que lhe fora confiado e nos encargos assumidos. (461)
APTÓNIO DE ANGOULÉME, Santo
Em Angouléme, na Aquitânia, França, Santo APTÓNIO bispo. (567)
CEDA DE LASTINGHAM, Santo
Em Lastingham, na Nortúmbria, Inglaterra, São CEDA irmão de São CEADA que foi ordenado bispo dos Saxões orientais por São FINANO e lançou entre os fundamentos da Igreja. (664)
EATA DE HESHAM, Santo
Em Hexham, também na Nortúmbria, Inglaterra, Santo EATA bispo homem sumamente afável e simples, que regeu vários cenóbios e Igrejas, até que, ao regressar a Hexham foi eleito bispo e abade, ministério que exerceu sabiamente sem nunca deixar a sua vida ascética. (616)
SIGEBALDO DE METZ, Santo
Em Metz na Austrásia, hoje França, São SIGEBALDO bispo e fundador de vários mosteiros. (741)
VITA ou ALBUÍNO DE HERESFELD, Santo
ALFREDO o GRANDE, Santo
Grande difensore delle verità del vangelo contro le eresie dei saraceni, il Beato Arnaldo da Queralt, dovette sopportare molte ingiurie da parte dei mussulmani. Fu cavaliere laico mercedario del convento reale di Santa Maria d'Ausonia in Spagna dove condusse una vita esemplare e nello stesso convento morì nel bacio del Signore circondato dalla venerazione popolare.
L'Ordine lo festeggia il 26 ottobre
GAUDIOSO (Gaudino) de Salerno, Santo
La tradizione, che lo fa figlio o nipote di Teofilatto, duca di Napoli (666-670) e ascritto al clero della basilica napoletana di S. Maria Maggiore (dal vescovo s. Pomponio), lo presenta altresí come solerte vescovo della città di Salerno, che avrebbe difesa dalle invasioni dei barbari, specialmente durante la guerra dei Longobardi di Benevento. Morto all'età di cinquant'anni, prima del 649, un maestro dei soldati di Napoli, suo consanguineo, pochi anni dopo, da un Grimoaldo duca di Benevento e signore di Salerno (I o II di questo nome) ne avrebbe ottenuto il corpo, che avrebbe deposto in una chiesa a lui dedicata in Napoli.
Uno storico napoletano del sec. XVII informa che nel 1606 il card. arcivescovo Ottavio Acquaviva ne aprí il sepolcro sotto l'altare maggiore della chiesa di S. Gaudioso africano per estrarne una reliquia da rinchiudere nel busto d'argento. La scarsa attendibilità delle fonti, pochissime e tardive, la nebulosità della tradizione cinque-secentesca e la vicinanza delle date commemorative dei due santi (il 26 ottobre è fissato come festa del vescovo salernitano; il 27 dello stesso mese il Proprio napoletano festeggia s. Gaudioso africano) hanno indotto, e giustamente, il Delehaye a sospettare che si tratti dello sdoppiamento del s. vescovo di Abitine. In onore del santo e a ricordo dell'invenzione delle reliquie il celebre umanista Jacopo Sannazzaro avrebbe composto qualche inno dell'ufficiatura propria.
URSA DE PIEVE VERGONTE, Santa
Il nome di Orsa (nella variante Ursa) viene menzionato in alcune versioni dei Martirologi all’interno di un gruppo di martiri orientali, precisamente di Nicomedia: Luciano, Marciano, Floro, Eraclio ecc., vittime della persecuzione di Decio (249-251), condannati a morte per ordine del proconsole Sabino un 26 ottobre, giorno in cui i santi sono ricordati. Secondo la tradizione esistente a Pieve Vergonte, popoloso centro dell’Ossola, la cui parrocchia fu una delle prime chiese dell’intera vallata, le reliquie della santa sarebbero state trasferite, fin dall’epoca del suo martirio, nel complesso cimiteriale di Priscilla a Roma. In quella catacomba rimasero fino al 1715 quando, estratte dal loculo che le conteneva, vennero destinate alla venerazione dei fedeli. Attraverso una lunga serie di passaggi, i resti della giovane martire pervennero alla parrocchia dei Santi Vincenzo ed Anastasio di Pieve Vergante come dono della nobile famiglia Cattaneo di Vogogna, come documenta un atto notarile del 4 dicembre 1732. Ottenuta l’autorizzazione del vescovo di Novara Gilberto Borromeo, il corpo di Sant’Orsa venne esposto alla venerazione, ma soltanto nel 1741 collocato nell’elegante urna in cui ancor oggi è visibile. Per l’inaugurazione della pregevole opera, realizzata a Milano da Giovanni Antonio Ferreri, si svolsero solenni festeggiamenti il 23 ottobre dello stesso anno, con un grande concorso di devoti da ogni parte dell’Ossola, che contribuirono ad accrescere nei vari paesi la devozione verso la santa. Nel 1879, caso più unico che raro nel culto dei corpi santi estratti dalle catacombe romane, la Sacra Congregazione dei Riti concesse alla comunità di Pieve l’ufficio e la liturgia propria della Messa per la celebrazione della festa annuale, nell’ultima domenica di ottobre. La motivazione di tale concessione risiedeva nel fatto che le reliquie, recuperate a Roma, vennero effettivamente ritenute appartenenti alla santa martire di Nicomedia citata nelle fonti agiografiche e che dunque poteva vantare una certa qual storicità. Dubbi su questa identificazione tuttavia sussistono, in particolare per quanto riguarda la supposta traslazione dalla città asiatica alla catacomba di Priscilla, non ricordata da alcuna fonte storica. L’unico elemento che avrebbe potuto fare chiarezza in merito era l’epigrafe posta a chiusura del loculo che conteneva le ossa della santa, purtroppo andata perduta e della quale fino ad ora non se ne conosce una trascrizione. A prescindere da questa possibile identificazione, Sant’Orsa è tutt’oggi oggetto di un sentito culto popolare: oltre ad essere stata proclamata patrona delle valli ossolane, è particolarmente invocata come protettrice dei bambini, la cui benedizione si svolge in occasione della festa annuale. Attualmente l’urna di Sant’Orsa, sormontata da un angelo recante corona e palma simboli del martirio, è conservata in uno scurolo sopraelevato che si apre sulla navata destra della chiesa, terminato con elegante forma nel 1898.
Em Ávila, na antiga Hispânia hoje Espanha, a paixão dos santos VICENTE, SABINA E CRISTETA mártires, que tendo fugidio de Talavera para esta cidade, foram assassinados cruelmente. (305)
Texto do livro SANTOS DE CADA DIA, da Editorial A. O.de Braga:
Entre os mais ilustres mártires de Jesus Cristo que, no tempo das perseguições, deram provas de valor e ardente zelo pela religião cristã, são dignos de memória eterna os insignes irmãos VICENTE, SABINA e CRISTETA, os quais nasceram, segundo uns em Talavera, na província de Toledo e segundo outros, em Évora, Portugal.
No império de Diocleciano (284-305) veio à Espanha o seu digno delegado Daciano, homem desumano e perverso, com o intuito de dar à perseguição contra os cristãos um carácter de ferocidade capaz de amedrontar os mais intrépidos. Este magistrado, depois de fazer derramar ondas de sangue inocente em Saragoça, Barcelona, Toledo e outras povoações, apresentou-se em Talavera.
Floresce por então na virtude um jovem chamado VICENTE, tão modesto e exemplar que edificava os próprios pagãos. Preso por esta causa, foi apresentado a Daciano, que vendo a sua compostura e galhardia, fingindo aparentemente uma falsa compaixão, tentou pervertê-lo com afagos e carícias. Perguntou-lhe que religião era a sua. sem se perturbar, VICENTE respondeu-lhe que a de Jesus Cristo, por cujo motivo se chamava cristão.
«Pois quê!, lhe tornou, adoras como Deus um homem que os judeus crucificaram por seus delitos?».
«Cala-te, respondeu o santo, não vituperes a quem devias venerar». Dissimulou o tirano e disse-lhe:
«Perdoo à tua juventude essas liberdades, pois conheço que não chegastes à idade de uma prudência completa, pelo que te devo aconselhar que me ouças como pai, e como tal te ordeno que sacrifiques aos deuses imperiais».
VICENTE respondeu:
«Careceria de sólido juízo se, desprezando o verdadeiro Deus que criou o céu e a terra, penetrou os abismos e circundou os mares, desse culto aos falsos deuses de pau e de pedra, representados em estátuas vãs». «Pois que Deus fez essas maravilhas senão Júpiter?» objectou Daciano. «Júpiter, respondeu VICENTE foi um homem inútil, cujas torpezas e maldades publicam, os vossos livros; mas o meu Deus é santo e imaculado, uno em essência e trino em pessoas, que por seu infinito poder e bondade fez as obras admiráveis que no céu e na terra vemos e conhecemos; as quais por todas as partes testificam a sua divindade».
Tomado de furor, Daciano, mudando de tom, diz-lhe:
«É indigno para mim questionar com um jovem, e já que não obedeces a mandamentos meus, é indigno que eu ouça as tuas razões. O que podes dizer do teu Deus, já o tenho ouvido de outros fanáticos tão cegos como tu, que deves consultar a tua idade, e dar exemplo aos outros; e assim sacrifica já ao grande Júpiter».
«Sacrifica-lhe tu, respondeu VICENTE, pois hás-de cair como ele no fogo do inferno, preparado para o demónio e seus anjos».
Não podendo já conter-se, bradou com tom irado, dirigindo-as aos carrascos: «Tirai-me daqui este mancebo sacrílego, e notificai-lhe o édito imperial, para que sacrifique aos deuses ou sofra a morte em cruéis tormentos».
Conduziram-no os ministros ao templo para executar o sacrifício prescrito, mas, ao pôr os pés no pavimento da ara do falso deus, tornou-se esta branda como cera, ficando impressos os vestígios tão maravilhosamente que os algozes não puderam deixar de confessar que o Deus de VICENTE era o verdadeiro; portanto, no intuito de o salvarem, levaram-no para uma casa particular, e vieram dizer que ele pedia três dias de espera para deliberar sobre o cumprimento da ordem, o que foi concedido logo.
A esta casa o vieram visitar muitos cristãos e infiéis: a estes exortou a converterem-se; também acudiram pressurosamente suas irmãs CRISTETA e SABINA, assaltando-o com razões sentidas, para fugir com elas e se salvar.
«Bem vês, diziam elas banhadas em lágrimas, a nossa soledade; orfãs de pai e mãe, sem outro amparo além do teu, se este nos falta, quem defenderá a nossa pureza do furor dos bárbaros? Quem fortalecerá o nosso ânimo? Ouve as nossas súplicas, e sai da prisão; fujamos todos; se a Deus aprouver, outra ocasião de dar a vida ser-vos-á dada, e então morreremos juntos».
Rendido a suas lágrimas, VICENTE consentiu em fugir com suas irmãs, e com tanta pressa o fez que, apesar de o seguirem de perto os ministros de Daciano, só os foram apanhar em Ávila.
Arrastaram-nos para fora da cidade, e estendendo-os no cavalete, os açoutaram com a maior crueldade, e lhes desconjuntaram os membros à força de requintadas torturas. mas como os três santos não deixavam de louvar a Deus, puseram-lhes as cabeças sobre pedras, e esmagaram-lhas, dando a alma a Deus no meio de tão cruel suplício, a 27 de Outubro de ano de 303 ou 304.
Deixaram os verdugos os três veneráveis corpos insepultos, a fim de serem pasto das feras; mas Deus, para os proteger e manifestar a glória das suas almas, fez sair dumas brenhas uma formidável serpente, que trazia temerosos os mofadores de Ávila.
Diz-se que, chegando um judeu com o intuito de os insultar, a serpente se enroscara e estivera a ponto de o sufocar; mas que, prometendo o infiel converter-se a Jesus Cristo e sepultar os corpos dos santos, fora logo abandonado pelo animal que não tornou mais a aparecer. Cumpriu o judeu o que prometera, e além disso edificou-lhes um magnifico templo, onde Deus favoreceu os que concorriam a tributar-lhes a homenagem da sua devoção. Tão célebre se tornou o sepulcro, que os cristãos tinham o costume de jurar sobre ele, costume que os reis católicos FERNANDO e ISABEL proibiram nas cortes de Toro, pelos perjúrios frequentes que havia.
Eis o texto da lei: «outrossim mandamos, que nenhum juramento, ainda que o juiz o mande fazer ou a parte o peça, se faça em São VICENTE de Ávila, nem no ferrolho de Santa ÁGUEDA, nem nas relíquias de Santo ISIDRO, me em outra igreja jurada, etc..;»
Comemoração do Beato GONÇALO DE LAGOS presbitero da Ordem dos Eremitas de Santo Agostinho que, sendo natural de Lagos, Portugal, ainda jovem abraçou a vida monástica em Lisboa. Foi prior de vários conventos da sua Ordem e distinguiu-se também pela sua dedicação em ensinar às crianças e aos incultos os preceitos cristãos. Morreu em Torres Vedras no dia 15 de Outubro (1422)
Texto do liovro SANTOS DE CADA DIA, da Editorial A. O. de Braga:
Nasceu em Lagos, no Algarve, um pouco depois de 1370.
Tomou o hábito de Santo AGOSTINHO no convento da Graça, em Lisboa, onde vinha pôr mais a salvo os seus vinte anos de virtude e pureza, quase de anjo, e já vitoriosa de repetidos assaltos.
Exercitou-se ainda em jejuns e outras penitências, enquanto se aplicava às letras, para que sentia grande atractivo; mas sem qualquer vaidade, chegando assim a recusar a láurea doutoral e outras distinções honrosas.
Dedicou-se depois à pregação, em correrias apostólicas, e, com o mesmo zelo, a manter a observância regular, quando superior de alguns mosteiros da sua ordem. Foi o último o de Torres Vedras, onde morreu a 15 de Outubro de 1422, depois de exortar os seus súbditos à observância religiosa e mais virtudes cristãs.
Ali mesmo ficou o seu jazigo, mais definitivo e melhorado desde 1784, tomando-o a vila de Torres Vedras por seu Padroeiro, depois de beatificado, por PIO VI, em 1798. Mas em Portugal é-lhe tributado o culto de santo.
Ao que parece, a escolha que fez de Torres Vedras do seu Padroeiro deve-se em última análise à carta que Dom João II, encontrando-se no Algarve em 1495, escreveu à Câmara da dita Vila, exaltando a memória de Frei GONÇALO e celebrando a felicidade que essa terra possuía conservando o seu milagroso corpo.
O mesmo fez a cidade de Lagos, sua terra natal, onde os pescadores, sobretudo, mais invocam e experimentam a sua especial protecção. Não obstante, com o andar dos anos, o culto de São GONÇALO foi-se obliterando, até que, em 1942, por iniciativa da Juventude Militar católica de Lagos, foi restaurado o antigo nicho, com nova imagem e respectiva lápide, seguindo-se várias solenidades, para se retomar a sua festa, que actualmente é a 27 de Outubro. Os Padres Agostinhos celebram-no em Portugal a 21 do mesmo mês.
Entre os mais ilustres mártires de Jesus Cristo que, no tempo das perseguições, deram provas de valor e ardente zelo pela religião cristã, são dignos de memória eterna os insignes irmãos VICENTE, SABINA e CRISTETA, os quais nasceram, segundo uns em Talavera, na província de Toledo e segundo outros, em Évora, Portugal.
No império de Diocleciano (284-305) veio à Espanha o seu digno delegado Daciano, homem desumano e perverso, com o intuito de dar à perseguição contra os cristãos um carácter de ferocidade capaz de amedrontar os mais intrépidos. Este magistrado, depois de fazer derramar ondas de sangue inocente em Saragoça, Barcelona, Toledo e outras povoações, apresentou-se em Talavera.
Floresce por então na virtude um jovem chamado VICENTE, tão modesto e exemplar que edificava os próprios pagãos. Preso por esta causa, foi apresentado a Daciano, que vendo a sua compostura e galhardia, fingindo aparentemente uma falsa compaixão, tentou pervertê-lo com afagos e carícias. Perguntou-lhe que religião era a sua. sem se perturbar, VICENTE respondeu-lhe que a de Jesus Cristo, por cujo motivo se chamava cristão.
«Pois quê!, lhe tornou, adoras como Deus um homem que os judeus crucificaram por seus delitos?».
«Cala-te, respondeu o santo, não vituperes a quem devias venerar». Dissimulou o tirano e disse-lhe:
«Perdoo à tua juventude essas liberdades, pois conheço que não chegastes à idade de uma prudência completa, pelo que te devo aconselhar que me ouças como pai, e como tal te ordeno que sacrifiques aos deuses imperiais».
VICENTE respondeu:
«Careceria de sólido juízo se, desprezando o verdadeiro Deus que criou o céu e a terra, penetrou os abismos e circundou os mares, desse culto aos falsos deuses de pau e de pedra, representados em estátuas vãs». «Pois que Deus fez essas maravilhas senão Júpiter?» objectou Daciano. «Júpiter, respondeu VICENTE foi um homem inútil, cujas torpezas e maldades publicam, os vossos livros; mas o meu Deus é santo e imaculado, uno em essência e trino em pessoas, que por seu infinito poder e bondade fez as obras admiráveis que no céu e na terra vemos e conhecemos; as quais por todas as partes testificam a sua divindade».
Tomado de furor, Daciano, mudando de tom, diz-lhe:
«É indigno para mim questionar com um jovem, e já que não obedeces a mandamentos meus, é indigno que eu ouça as tuas razões. O que podes dizer do teu Deus, já o tenho ouvido de outros fanáticos tão cegos como tu, que deves consultar a tua idade, e dar exemplo aos outros; e assim sacrifica já ao grande Júpiter».
«Sacrifica-lhe tu, respondeu VICENTE, pois hás-de cair como ele no fogo do inferno, preparado para o demónio e seus anjos».
Não podendo já conter-se, bradou com tom irado, dirigindo-as aos carrascos: «Tirai-me daqui este mancebo sacrílego, e notificai-lhe o édito imperial, para que sacrifique aos deuses ou sofra a morte em cruéis tormentos».
Conduziram-no os ministros ao templo para executar o sacrifício prescrito, mas, ao pôr os pés no pavimento da ara do falso deus, tornou-se esta branda como cera, ficando impressos os vestígios tão maravilhosamente que os algozes não puderam deixar de confessar que o Deus de VICENTE era o verdadeiro; portanto, no intuito de o salvarem, levaram-no para uma casa particular, e vieram dizer que ele pedia três dias de espera para deliberar sobre o cumprimento da ordem, o que foi concedido logo.
A esta casa o vieram visitar muitos cristãos e infiéis: a estes exortou a converterem-se; também acudiram pressurosamente suas irmãs CRISTETA e SABINA, assaltando-o com razões sentidas, para fugir com elas e se salvar.
«Bem vês, diziam elas banhadas em lágrimas, a nossa soledade; orfãs de pai e mãe, sem outro amparo além do teu, se este nos falta, quem defenderá a nossa pureza do furor dos bárbaros? Quem fortalecerá o nosso ânimo? Ouve as nossas súplicas, e sai da prisão; fujamos todos; se a Deus aprouver, outra ocasião de dar a vida ser-vos-á dada, e então morreremos juntos».
Rendido a suas lágrimas, VICENTE consentiu em fugir com suas irmãs, e com tanta pressa o fez que, apesar de o seguirem de perto os ministros de Daciano, só os foram apanhar em Ávila.
Arrastaram-nos para fora da cidade, e estendendo-os no cavalete, os açoutaram com a maior crueldade, e lhes desconjuntaram os membros à força de requintadas torturas. mas como os três santos não deixavam de louvar a Deus, puseram-lhes as cabeças sobre pedras, e esmagaram-lhas, dando a alma a Deus no meio de tão cruel suplício, a 27 de Outubro de ano de 303 ou 304.
Deixaram os verdugos os três veneráveis corpos insepultos, a fim de serem pasto das feras; mas Deus, para os proteger e manifestar a glória das suas almas, fez sair dumas brenhas uma formidável serpente, que trazia temerosos os mofadores de Ávila.
Diz-se que, chegando um judeu com o intuito de os insultar, a serpente se enroscara e estivera a ponto de o sufocar; mas que, prometendo o infiel converter-se a Jesus Cristo e sepultar os corpos dos santos, fora logo abandonado pelo animal que não tornou mais a aparecer. Cumpriu o judeu o que prometera, e além disso edificou-lhes um magnifico templo, onde Deus favoreceu os que concorriam a tributar-lhes a homenagem da sua devoção. Tão célebre se tornou o sepulcro, que os cristãos tinham o costume de jurar sobre ele, costume que os reis católicos FERNANDO e ISABEL proibiram nas cortes de Toro, pelos perjúrios frequentes que havia.
Eis o texto da lei: «outrossim mandamos, que nenhum juramento, ainda que o juiz o mande fazer ou a parte o peça, se faça em São VICENTE de Ávila, nem no ferrolho de Santa ÁGUEDA, nem nas relíquias de Santo ISIDRO, me em outra igreja jurada, etc..;»
GONÇALO DE LAGOS, Beato
Comemoração do Beato GONÇALO DE LAGOS presbitero da Ordem dos Eremitas de Santo Agostinho que, sendo natural de Lagos, Portugal, ainda jovem abraçou a vida monástica em Lisboa. Foi prior de vários conventos da sua Ordem e distinguiu-se também pela sua dedicação em ensinar às crianças e aos incultos os preceitos cristãos. Morreu em Torres Vedras no dia 15 de Outubro (1422)
Texto do liovro SANTOS DE CADA DIA, da Editorial A. O. de Braga:
Nasceu em Lagos, no Algarve, um pouco depois de 1370.
Tomou o hábito de Santo AGOSTINHO no convento da Graça, em Lisboa, onde vinha pôr mais a salvo os seus vinte anos de virtude e pureza, quase de anjo, e já vitoriosa de repetidos assaltos.
Exercitou-se ainda em jejuns e outras penitências, enquanto se aplicava às letras, para que sentia grande atractivo; mas sem qualquer vaidade, chegando assim a recusar a láurea doutoral e outras distinções honrosas.
Dedicou-se depois à pregação, em correrias apostólicas, e, com o mesmo zelo, a manter a observância regular, quando superior de alguns mosteiros da sua ordem. Foi o último o de Torres Vedras, onde morreu a 15 de Outubro de 1422, depois de exortar os seus súbditos à observância religiosa e mais virtudes cristãs.
Ali mesmo ficou o seu jazigo, mais definitivo e melhorado desde 1784, tomando-o a vila de Torres Vedras por seu Padroeiro, depois de beatificado, por PIO VI, em 1798. Mas em Portugal é-lhe tributado o culto de santo.
Ao que parece, a escolha que fez de Torres Vedras do seu Padroeiro deve-se em última análise à carta que Dom João II, encontrando-se no Algarve em 1495, escreveu à Câmara da dita Vila, exaltando a memória de Frei GONÇALO e celebrando a felicidade que essa terra possuía conservando o seu milagroso corpo.
O mesmo fez a cidade de Lagos, sua terra natal, onde os pescadores, sobretudo, mais invocam e experimentam a sua especial protecção. Não obstante, com o andar dos anos, o culto de São GONÇALO foi-se obliterando, até que, em 1942, por iniciativa da Juventude Militar católica de Lagos, foi restaurado o antigo nicho, com nova imagem e respectiva lápide, seguindo-se várias solenidades, para se retomar a sua festa, que actualmente é a 27 de Outubro. Os Padres Agostinhos celebram-no em Portugal a 21 do mesmo mês.
LUCIANO e MARCIANO, Santos
Em Nicomédia, na Bitínia, hoje Izmit, na Turquia, os santos LUCIANO e MARCIANO mártires que, segundo a tradição, no tempo do imperador Décio, por ordem do Pro cônsul Sabino, foram queimados vivos. (250)
ROGACIANO e FELICÍSSIMO DE CARTAGO, Santos
Em Cartago, hoje na Tunísia, a comemoração de São ROGACIANO presbitero a quem, no tempo do imperador Décio, São CIPRIANO confiou a administração da igreja de Cartago e que, juntamente com São FELICÍSSIMO suportou torturas e cárceres pelo nome de Cristo. (séc. III)
AMANDO DE ESTRASBURGO, Santo
Em Estrasburgo, na Germânia, hoje França, Santo AMANDO que é considerado o primeiro bispo desta cidade. (séc. IV)
RÚSTICO de Narbona, Santo
Em Narbona, no litoral da Gália hoje França, São RÚSTICO bispo que, estando na intenção de abandonar a sua função para se retirar à vida de silêncio, foi convencido pelo papa São LEÃO MAGNO à santa perseverança e, assim confortado, permaneceu no ministério que lhe fora confiado e nos encargos assumidos. (461)
APTÓNIO DE ANGOULÉME, Santo
Em Angouléme, na Aquitânia, França, Santo APTÓNIO bispo. (567)
CEDA DE LASTINGHAM, Santo
Em Lastingham, na Nortúmbria, Inglaterra, São CEDA irmão de São CEADA que foi ordenado bispo dos Saxões orientais por São FINANO e lançou entre os fundamentos da Igreja. (664)
EATA DE HESHAM, Santo
Em Hexham, também na Nortúmbria, Inglaterra, Santo EATA bispo homem sumamente afável e simples, que regeu vários cenóbios e Igrejas, até que, ao regressar a Hexham foi eleito bispo e abade, ministério que exerceu sabiamente sem nunca deixar a sua vida ascética. (616)
SIGEBALDO DE METZ, Santo
Em Metz na Austrásia, hoje França, São SIGEBALDO bispo e fundador de vários mosteiros. (741)
VITA ou ALBUÍNO DE HERESFELD, Santo
No mosteiro de Heresfeld, na Alemanha, o sepultamento de São VITA ou ALBUÍNO primeiro bispo e Burberg que, oriundo de Inglaterra foi chamado por São BONIFÁCIO e enviado para Hessen, com a missão de semear nesta região a palavra divina. (786)
BEANO DE MORTLACH, Santo
BEANO DE MORTLACH, Santo
Na Escócia, São BEANO bispo de Mortlach. (1032)
FULCO SCOTTI DE PIACENZA e PAVIA, Santo
Em Pavia, na Lombardia, Itália, São FULCO bispo natural da Escócia, homem de paz, zelo apostólico e insigne caridade. (1229)
DAMIÃO FURCHERI de Finale, Beato
Em Réggio Emília, Itália, o beato DAMIÃO FURCHERI presbitero da Ordem dos Pregadores egrégio arauto do Evangelho. (1484)
CELINA CHLUDZINDSKA BORZECKA, Beata
Em Cracóvia, na Polónia, a beata CELINA CHLUDZINDSKA BORZECKA, religiosa fundadora da Congregação das Irmãs da Ressurreição de Nosso Senhor Jesus Cristo. (1913)
FULCO SCOTTI DE PIACENZA e PAVIA, Santo
Em Pavia, na Lombardia, Itália, São FULCO bispo natural da Escócia, homem de paz, zelo apostólico e insigne caridade. (1229)
DAMIÃO FURCHERI de Finale, Beato
Em Réggio Emília, Itália, o beato DAMIÃO FURCHERI presbitero da Ordem dos Pregadores egrégio arauto do Evangelho. (1484)
CELINA CHLUDZINDSKA BORZECKA, Beata
Em Cracóvia, na Polónia, a beata CELINA CHLUDZINDSKA BORZECKA, religiosa fundadora da Congregação das Irmãs da Ressurreição de Nosso Senhor Jesus Cristo. (1913)
... E AINDA ...
ALFREDO o GRANDE, Santo
In alcuni ‘Martirologi’ antichi e soprattutto inglesi, il suo nome compare sia al 26 sia al 28 ottobre; sulla scia dell’antica tradizione che ha visto considerare santi, molti regnanti di Paesi del Nord Europa, che avevano bene operato per il bene dello Stato e dei sudditi; spesso con grande religiosità e fedeltà alla Chiesa di Cristo.
E il re Alfredo detto il Grande, appartiene a questa categoria, bisogna comunque dire che l’attuale ‘Martirologio Romano’ non lo menziona, l’unico sant’Alfredo riportato, è il vescovo della Sassonia ricordato il 15 agosto.
Il re Alfredo nacque a Wantage, Berkshire, in Gran Bretagna, nell’849 e morì nell’899, quindi a 50 anni; figlio di Etelvulfo (re del Wessex dall’839 all’856) e fratello e successore del re Etelredo I (866-871).
Divenne re del Wessex (antico regno dei Sassoni dell’Ovest, nella Gran Bretagna meridionale) dall’871 all’878 e re degli Anglosassoni dall’878 all’899.
Dopo aver sostenuto una lotta accanita contro gli Scandinavi invasori e in particolare contro i Danesi (876), che già dal tempo del regno di suo padre Etelvulfo avevano invaso il Wessex e sotto il regno del fratello Etelredo I erano quasi riusciti a sommergere tutta l’Inghilterra, impose la propria superiorità sui Regni Anglo-Danesi con le vittorie militari di Ethandun, di Benfleet, di Buttington.
Ripristinò l’autorità regia e preparò l’unità del Paese; nonostante le difficoltà del suo regno, riuscì comunque a promuovere una splendida rinascita della civiltà anglosassone.
Diffuse la cultura attraverso traduzioni di opere latine, come la “Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum” di san Beda il Venerabile (672-735), monaco anglosassone e Dottore della Chiesa; inoltre incoraggiando la composizione di opere storiche e scrivendone lui stesso (Cronaca degli Anglosassoni).
Riorganizzò l’amministrazione dello Stato e notevole fu anche la sua opera legislativa, volta a superare il vecchio diritto consuetudinario germanico.
Come si vede, eccelsa figura storica di regnante che meritò l’appellativo “il Grande”, che questo poi abbia determinato anche il titolo di santo e cosa da inquadrare nella mentalità e religiosità dell’epoca.
Alfredo è un nome di origine esclusivamente sassone, deriva da ‘elf’ e ‘raed’ che significa “consigliato dagli Elfi”. Molto diffuso in Gran Bretagna (Alfred, Fred, Freddy), in Italia cominciò ad essere molto utilizzato, sull’onda del successo del personaggio maschile dell’opera lirica “La Traviata” di Giuseppe Verdi.
E il re Alfredo detto il Grande, appartiene a questa categoria, bisogna comunque dire che l’attuale ‘Martirologio Romano’ non lo menziona, l’unico sant’Alfredo riportato, è il vescovo della Sassonia ricordato il 15 agosto.
Il re Alfredo nacque a Wantage, Berkshire, in Gran Bretagna, nell’849 e morì nell’899, quindi a 50 anni; figlio di Etelvulfo (re del Wessex dall’839 all’856) e fratello e successore del re Etelredo I (866-871).
Divenne re del Wessex (antico regno dei Sassoni dell’Ovest, nella Gran Bretagna meridionale) dall’871 all’878 e re degli Anglosassoni dall’878 all’899.
Dopo aver sostenuto una lotta accanita contro gli Scandinavi invasori e in particolare contro i Danesi (876), che già dal tempo del regno di suo padre Etelvulfo avevano invaso il Wessex e sotto il regno del fratello Etelredo I erano quasi riusciti a sommergere tutta l’Inghilterra, impose la propria superiorità sui Regni Anglo-Danesi con le vittorie militari di Ethandun, di Benfleet, di Buttington.
Ripristinò l’autorità regia e preparò l’unità del Paese; nonostante le difficoltà del suo regno, riuscì comunque a promuovere una splendida rinascita della civiltà anglosassone.
Diffuse la cultura attraverso traduzioni di opere latine, come la “Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum” di san Beda il Venerabile (672-735), monaco anglosassone e Dottore della Chiesa; inoltre incoraggiando la composizione di opere storiche e scrivendone lui stesso (Cronaca degli Anglosassoni).
Riorganizzò l’amministrazione dello Stato e notevole fu anche la sua opera legislativa, volta a superare il vecchio diritto consuetudinario germanico.
Come si vede, eccelsa figura storica di regnante che meritò l’appellativo “il Grande”, che questo poi abbia determinato anche il titolo di santo e cosa da inquadrare nella mentalità e religiosità dell’epoca.
Alfredo è un nome di origine esclusivamente sassone, deriva da ‘elf’ e ‘raed’ che significa “consigliato dagli Elfi”. Molto diffuso in Gran Bretagna (Alfred, Fred, Freddy), in Italia cominciò ad essere molto utilizzato, sull’onda del successo del personaggio maschile dell’opera lirica “La Traviata” di Giuseppe Verdi.
ALOR DE QUIMPER, Santo
In due cataloghi episcopali, il Cartulario della cattedrale di Quimper, trascritto ca. nel 1417 e inventariato tra i mss. latini della Biblioteca Nazionale di Parigi con il n. 9891, e il Cartulario di Quimper le (ms. del sec. XII), in cui furono ricordati i vescovi fino a Rodolfo (1158), e in seguito fino a Ranoldo (1245), il nome di Alor segue, nella forma Allorus, quelli di Chorentinus e Guennoc (Guenuc). Il santo visse nel VI sec. e il suo culto si diffuse in varie parrocchie della diocesi bretone, che, dal primitivo nucleo territoriale, alla confluenza dello Steir con l'Odet, giunse, con il passare degli anni, a comprendere l'odierno compartimento del Finistère. Le parrocchie dove il culto di Alor è ancora oggi particolarmente sentito sono Plobannalec, Tre-guennec, Erqué-Armel e Lennon. La sua festa si celebra il 26 ottobre. Il santo viene invocato come protettore dei cavalli. Non c'è nulla che giustifichi questo patronato, oltre la probabile confusione con Eligio (588-660), vescovo di Noyon, e tesoriere di Clotario II e di Dagoberto, venerato come protettore dei fabbri ferrai. Circa la grafia del nome non esistono veri e propri problemi, ma soltanto incertezze; J. Loth (Les noms des saints bretons, Parigi 1910, p. 9) propose la forma Talor. |
ARNALDO DE QUERALT, Beato
Grande difensore delle verità del vangelo contro le eresie dei saraceni, il Beato Arnaldo da Queralt, dovette sopportare molte ingiurie da parte dei mussulmani. Fu cavaliere laico mercedario del convento reale di Santa Maria d'Ausonia in Spagna dove condusse una vita esemplare e nello stesso convento morì nel bacio del Signore circondato dalla venerazione popolare.
L'Ordine lo festeggia il 26 ottobre
BERNARDO DE FIGUEROLS, Beato
Generoso cavaliere laico dell'Ordine Mercedario, il Beato Bernardo de Figuerols, combatté energicamente contro i mori in Almeria (Spagna). Grande il suo valore quanto le sue virtù, di una fede straordinaria con la quale meritò molti favori dal cielo. Il Signore accompagnò la sua morte con santi prodigi.
L'Ordine lo festeggia il 26 ottobre
L'Ordine lo festeggia il 26 ottobre
ELIAVO, Santo
Discendente da una famiglia principesca della Cornovaglia, emigrato in Bretagna, fu ucciso, nel corso del sec. VIII, da suo fratello. La rinomanza della santità di cui era circondato in vita, gli valse il titolo di martire, attribuitogli dal favore del popolo, impressionato da qualche miracolo postumo. Ha dato il suo nome ad alcune parrocchie della diocesi di Saint-Brieuc; la festa ricorre il 26 ottobre.
GAUDIOSO (Gaudino) de Salerno, Santo
La tradizione, che lo fa figlio o nipote di Teofilatto, duca di Napoli (666-670) e ascritto al clero della basilica napoletana di S. Maria Maggiore (dal vescovo s. Pomponio), lo presenta altresí come solerte vescovo della città di Salerno, che avrebbe difesa dalle invasioni dei barbari, specialmente durante la guerra dei Longobardi di Benevento. Morto all'età di cinquant'anni, prima del 649, un maestro dei soldati di Napoli, suo consanguineo, pochi anni dopo, da un Grimoaldo duca di Benevento e signore di Salerno (I o II di questo nome) ne avrebbe ottenuto il corpo, che avrebbe deposto in una chiesa a lui dedicata in Napoli.
Uno storico napoletano del sec. XVII informa che nel 1606 il card. arcivescovo Ottavio Acquaviva ne aprí il sepolcro sotto l'altare maggiore della chiesa di S. Gaudioso africano per estrarne una reliquia da rinchiudere nel busto d'argento. La scarsa attendibilità delle fonti, pochissime e tardive, la nebulosità della tradizione cinque-secentesca e la vicinanza delle date commemorative dei due santi (il 26 ottobre è fissato come festa del vescovo salernitano; il 27 dello stesso mese il Proprio napoletano festeggia s. Gaudioso africano) hanno indotto, e giustamente, il Delehaye a sospettare che si tratti dello sdoppiamento del s. vescovo di Abitine. In onore del santo e a ricordo dell'invenzione delle reliquie il celebre umanista Jacopo Sannazzaro avrebbe composto qualche inno dell'ufficiatura propria.
URSA DE PIEVE VERGONTE, Santa
Il nome di Orsa (nella variante Ursa) viene menzionato in alcune versioni dei Martirologi all’interno di un gruppo di martiri orientali, precisamente di Nicomedia: Luciano, Marciano, Floro, Eraclio ecc., vittime della persecuzione di Decio (249-251), condannati a morte per ordine del proconsole Sabino un 26 ottobre, giorno in cui i santi sono ricordati. Secondo la tradizione esistente a Pieve Vergonte, popoloso centro dell’Ossola, la cui parrocchia fu una delle prime chiese dell’intera vallata, le reliquie della santa sarebbero state trasferite, fin dall’epoca del suo martirio, nel complesso cimiteriale di Priscilla a Roma. In quella catacomba rimasero fino al 1715 quando, estratte dal loculo che le conteneva, vennero destinate alla venerazione dei fedeli. Attraverso una lunga serie di passaggi, i resti della giovane martire pervennero alla parrocchia dei Santi Vincenzo ed Anastasio di Pieve Vergante come dono della nobile famiglia Cattaneo di Vogogna, come documenta un atto notarile del 4 dicembre 1732. Ottenuta l’autorizzazione del vescovo di Novara Gilberto Borromeo, il corpo di Sant’Orsa venne esposto alla venerazione, ma soltanto nel 1741 collocato nell’elegante urna in cui ancor oggi è visibile. Per l’inaugurazione della pregevole opera, realizzata a Milano da Giovanni Antonio Ferreri, si svolsero solenni festeggiamenti il 23 ottobre dello stesso anno, con un grande concorso di devoti da ogni parte dell’Ossola, che contribuirono ad accrescere nei vari paesi la devozione verso la santa. Nel 1879, caso più unico che raro nel culto dei corpi santi estratti dalle catacombe romane, la Sacra Congregazione dei Riti concesse alla comunità di Pieve l’ufficio e la liturgia propria della Messa per la celebrazione della festa annuale, nell’ultima domenica di ottobre. La motivazione di tale concessione risiedeva nel fatto che le reliquie, recuperate a Roma, vennero effettivamente ritenute appartenenti alla santa martire di Nicomedia citata nelle fonti agiografiche e che dunque poteva vantare una certa qual storicità. Dubbi su questa identificazione tuttavia sussistono, in particolare per quanto riguarda la supposta traslazione dalla città asiatica alla catacomba di Priscilla, non ricordata da alcuna fonte storica. L’unico elemento che avrebbe potuto fare chiarezza in merito era l’epigrafe posta a chiusura del loculo che conteneva le ossa della santa, purtroppo andata perduta e della quale fino ad ora non se ne conosce una trascrizione. A prescindere da questa possibile identificazione, Sant’Orsa è tutt’oggi oggetto di un sentito culto popolare: oltre ad essere stata proclamata patrona delle valli ossolane, è particolarmente invocata come protettrice dei bambini, la cui benedizione si svolge in occasione della festa annuale. Attualmente l’urna di Sant’Orsa, sormontata da un angelo recante corona e palma simboli del martirio, è conservata in uno scurolo sopraelevato che si apre sulla navata destra della chiesa, terminato con elegante forma nel 1898.
»»»»»»»»»»»»»»»»
&&&&&&&&&&&
Local onde se processa este blogue, na cidade do Porto
»»»»»»
&&&&&&&&&&&
Local onde se processa este blogue, na cidade do Porto
Os meus cumprimentos e agradecimentos pela atenção que me dispensarem.
Textos recolhidos
Os meus cumprimentos e agradecimentos pela atenção que me dispensarem.
Textos recolhidos
In
MARTIROLÓGIO ROMANO
Ed. Conferência Episcopal Portuguesa - MMXIII
e através dos sites:
Wikipédia.org; Santiebeati.it; es.catholic.net/santoral,
e do Livro SANTOS DE CADA DIA, da Editorial de Braga, além de outros, eventualmente
"""""""""""""""
Também no que se refere às imagens que aparecem aqui no fim das mensagens diárias, são recolhidas aleatoriamente ou através de fotos próprias que vou obtendo, ou transferindo-as das redes sociais e que creio, serem livres.
Quanto às de minha autoria, não coloco quaisquer entraves para quem quiser copiá-las
Estátua de JOÃO PAULO II
no
Santuário de Fátima
ANTÓNIO FONSECA
