sexta-feira, 7 de dezembro de 2012

Nº 1492-1 – (342-12) - SANTOS DE CADA DIA - 7 de Dezembro de 2012 - 5º ano

antoniofonseca1940@hotmail.com

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Nº 1492-1 - (342-12)
 
 
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Nº 1492-1 – (342-12)

AMBRÓSIO, Santo
Bispo Doutor da Igreja (339-397)

Ambrosio, Santo

Ambrósio, Santo


O jovem prefeito de Ligúria e de Emília, Ambrósio, nasceu em Tréveris no ano 340 de uma família romana. Todavia era catecúmeno, quando por aclamação do povo foi eleito à sede episcopal de Milão, em 7 de dezembro de 374. Em questão de religião cristã tinha que aprender quase tudo, e se dedicou sobretudo ao estudo da Bíblia com tanto empenho que cedo a aprendeu a fundo. Mas Ambrósio não era um intelectual puro; era sobretudo um óptimo administrador de sua comunidade cristã. Foi um verdadeiro pai espiritual dos jovenzitos imperadores Graciano e Valentiniano II e do temível Teodósio I, a quem não duvidou em reprovar duramente, exigindo-lhe uma penitência pública como expiação por haver feito assassinar ao povo de Tessalónica para acabar com uma revolta. Ambrósio é o símbolo da Igreja que renasce depois dos duros anos de ocultação e das perseguições. Por meio dele a Igreja de Roma tratou sem nada de servilismos com o poder político. Suas qualidades pessoais foram as que lhe atraíram a devota atenção de todos. A atividade quotidiana de Ambrósio estava dedicada à direção de sua própria comunidade, e cumpria seus compromissos pastorais pregando a seu povo mais de uma homilia semanal. Santo Agostinho, que foi um assíduo ouvinte dos sermões de Santo Ambrósio, nos conta em suas Confissões que o prestigio da eloquência do bispo de Milão era muito grande e muito eficaz em torno deste apóstolo da amizade. Seus livros publicados que chegaram até nós são as rápidas transcrições e reutilizações de seus discursos, pouco ou nada revistos. Seus famosos Comentários exegéticos, antes de ser reunidos em volumes, haviam sido pregados à comunidade cristã de Milão. Neles se nota o tom familiar do pastor que se dirige com amável simplicidade a seus fieis. Neles se sente palpitar o coração de um grande bispo, que logra suscitar comovedora emoção em seus ouvintes com argumentos cheios de emotividade e de interesse. Como bom pastor gosta de ensinar cantos litúrgicos a seu povo. Por isso compôs um bom número de hinos, alguns são todavia familiares na liturgia ambrosiana. Foi ele quem introduziu no ocidente o cântico alternado dos salmos. Entre seus escritos que não têm relação direta com sua pregação, recordamos o De officiis ministrorum, porque, recalcando o conhecido texto ciceroniano e acolhendo todos seus elementos, demonstra que o cristianismo pode assimilar sem perigo de alterar o significado da Boa Nova esses valores morais naturais que o mundo pagão e romano em particular soube expressar. Ambrósio morreu em Milão em 4 de abril de 397. ¿Queres saber mais? Consulta ewtnwww.es.catholic. – www.santiebeati.itwww.jesuitas.pt . Problemas técnicos e falta de tempo impediram a transcrição do texto bastante extenso q.b do Livro SANTOS DE CADA DIA, pelo que peço as minhas desculpas. AF.

MARIA JOSEFA ROSELHO, Santa

Religiosa (1811-1880)

Mara Josefa Rossello, Santa

María Josefa Rossello, Santa

Nasceu perto de Savona, na Itália, em 1811, e morreu na mesma cidade, em 1880. Era empregada doméstica ou criada, em Savona, e afligia-se, não podendo, por falta de dote, entrar num convento. Mas soube que o Bispo projetava fundar uma obra em favor das raparigas abandonadas e das prostitutas; foi ter com ele, oferecendo-lhe os seus serviços. Assim começou, «com três irmãs, um saco de batatas e quatro moedas de prata», a congregação das Filhas de Nossa Senhora da Misericórdia, das quais Maria Josefa ficou sendo superiora em 1840. E dirigiu-as por toda a sua vida. Quando faleceu, o instituto possuía já 68 casas (escolas, orfanatos, hospitais refúgios para jovens arrependidas); e em 1949, quando foi canonizada, as Irmãs de Nossa Senhora eram mais de 3 000, servindo em 260 casas de caridade na Itália e na América Latina. Do livro SANTOS DE CADA DIAwww.jesuitas.pt. Ver também www.es.catholic e www.santiebeati.it ¡Felicidades a quem leve este nome!

 

António de Siya, Santo
Abade,

Etimologicamente significa “ florido, inestimável” Vem da língua grega. Diz o Salmo: “Te busco de todo coração, Senhor; em meu coração escondo teus conselhos, para não pecar contra ti”. Nasceu em Archangelsk. A vida de trabalho aqui era muito má. Por isso teve que ir encontrá-lo a Novgorod. Se pôs ao serviço de um senhor mercador altamente rico. Estava tão contente com seu rendimento, amabilidade e maturidade que inclusive lhe permitiu contrair matrimónio com sua filha. Por desgraça, a mulher morreu e ficou viúvo sendo ainda muito jovem. Desde então só dava voltas à cabeça uma coisa: fazer-se monge num mosteiro. Y, una vez que se lo hubo pensado en serio, se encaminó al de Kensk. Al cabo de unos años, lo dejó para irse a vivir la soledad del bosque cercano al Mar Blanco. Se cuenta que comía solamente champiñones y frutos silvestres. Pero cuando la soledad va cargada de santidad y de un corazón que busca ardientemente al Señor, pronto llegó la gente a conocer la virtud de este santo eremita. Tenía muchas visitas de personas de los alrededores. Su fama se extendía cada día más y más. Incluso el príncipe de Moscú, al enterarse de su existencia y obras buenas que hacía con quien le visitaba, y que ya tenía hasta discípulos, mandó que le construyeran un monasterio. El abad Antonio los dirigió con tanto amor y entrega a la oración y ala penitencia que todos estaban felices con él. Bueno todos, no. Era él mismo el que deseaba volver de nuevo a su amada soledad. Recapacitando en su interior, se decidió por volver de nuevo a la comunidad que lo pedía con insistencia. Murió el año 1556. ¡Felicidades a quien lleve este nombre! “Quando se discute demasiado, se perde a verdade” (Siro).

Carlos Garnier, Santo
Mártir,

Carlos Garnier, Santo

Carlos Garnier, Santo

Este santo é muito querido na Companhia de Jesús. Desde muito jovem se entregou com grande generosidade ao chamamento de Deus. Sempre foi um homem feliz. Na sua vida não parece haver uma sombra de tristeza. A consolação espiritual o acompanha em todas as etapas. Nascimento e pátria Carlos Garnier nasce em 25 de maio de 1606, na cidade de Paris. Seus pais têm grandes meios económicos. São católicos fervorosos e se preocupam pela boa formação dos filhos. A prudência do pai e a devoção da mãe foram sua melhor escola. Dessa família, tão religiosa, saíram quatro homens consagrados: Carlos para a Companhia, Enrique para os Carmelitas, José para os Capuchinhos e António para o clero diocesano. En el Colegio de los jesuitas Cuando llega la edad de empezar los estudios secundarios, Carlos es matriculado en el Colegio de Clermont de la Compañía de Jesús, el más importante de Francia. Es bien acogido. Se siente a gusto y pronto se distingue en todo. Tiene facilidad para los estudios, y con agrado ingresa a la Congregación Mariana de los alumnos mayores (hoy, Comunidades de Vida cristiana, CVX). Su padre es generoso con el dinero. Carlos recibe siempre una buena cantidad para sus gastos personales. Pero el muchacho gasta solamente lo indispensable. El resto, todos los meses, va a parar a la alcancía que los jesuitas han destinado para la ayuda de los presos de la cárcel. Un día pasea por el Puente Nuevo. En los escaparates hay algunos libros inconvenientes. Los compra todos y los destruye. Cuando le preguntan, dice con natural simpatía: "Alguno podría comprarlos y al leerlos podría, tal vez, ofender a Dios". El ingreso a la Compañía Sin dudar, como algo muy natural, decide a los 18 años ingresar a la Compañía de Jesús. Su padre siente tristeza cuando el buen hijo decide partir. Sufre en silencio. Se sobrepone y, con entereza, lo acompaña hasta el Noviciado, el 5 de septiembre de 1624. Las palabras del señor Garnier al Superior le muestran a Carlos el temple de su padre: "Estoy tranquilo. Si yo no quisiera a la Compañía no daría a mi hijo. Desde que nació jamás ha desobedecido, jamás ha dado la menor molestia". En el Noviciado, Carlos se entrega como él sabe hacerlo, como es su costumbre. No parece sentir la menor molestia. La vida religiosa le es agradable. Con suavidad, se acomoda a todo hasta en los pequeños detalles. Sus compañeros de noviciado pasan a ser, ahora, sus mejores amigos. A algunos los conoce desde el Colegio. Pedro Chastellain es su compañero de ingreso, desde el primer día. La amistad va a continuar en las misiones del Canadá. Francisco José Le Mercier será también su compañero en la misión. En una carta a su hermano Enrique, el carmelita, le escribe: "Cuando ruegues por mí, ruega también por Pedro, mi mejor amigo". La formación tradicional Carlos con alegría y paz, sin sobresaltos, continúa la formación que dan los jesuitas a los ingresados para el sacerdocio. Los votos de pobreza, castidad y obediencia los hace el 6 de septiembre de 1626, en la casa del Noviciado. Para él es un día de plena felicidad. De inmediato, es destinado al Colegio de Clermont para hacer los estudios de filosofía. ¿Qué pasa? Todo parece resultarle fácil. Ni siquiera se imagina que puedan venir dificultades. En octubre de 1629, está en el Colegio de Eu, en la Normandía francesa. Es la experiencia del magisterio. Debe enseñar literatura. Las dificultades tampoco se presentan en esta etapa. Tiene cualidades y mucho ánimo. Con gusto se entrega a sus alumnos. Él siente que el Señor le allana los caminos. El primer contacto con Juan de Brébeuf En el Colegio de Eu se encuentra con un gigante. Es el P. Juan de Brébeuf, el fundador de la misión de los hurones, quien ha debido volver a Francia al ser expulsado por los ingleses después de la caída de Quebec. Las conversaciones con Brébeuf son interminables. Con él sigue las peripecias por el gran río San Lorenzo. Parece ir por los bosques y las nieves sin fin. Conoce las costumbres, las supersticiones y las guerras de las tribus. Comparte con Juan el anhelo de convertir a esos pueblos tan abandonados. El deseo por la misión empieza a anidar en el corazón de Carlos. La ordenación sacerdotal Los estudios de teología los hace también en el Colegio de Clermont. El caminar en la Compañía lo hace dichoso. Ahí madura su vocación a las misiones del Canadá. La preparación al sacerdocio y a la misión, para él, corren paralelas. La ordenación sacerdotal la recibe en París, al terminar su tercer año de teología. Es una gracia que Carlos recibe con honda gratitud. Considera como un regalo de Dios el poder asistir al año siguiente, en ese mismo altar, a la ordenación del P. Isaac Jogues, otro de sus amigos que quiere ser misionero como él. Carlos Garnier es destinado al Canadá al terminar la teología. Él lo ha pedido con insistencia. Los Superiores lo conocen bien. Saben que la misión es dura, pero él tiene el corazón firme y una virtud muy bien probada. Le ponen, eso sí, una condición: hablar con su padre y obtener su aprobación y bendición. La Misión del Canadá Al señor Garnier le resulta muy difícil bendecir, por esta separación, al hijo tan querido. Ha sido muy dura la separación cuando se hizo jesuita, pero esta segunda es extremadamente dolorosa. Carlos respeta, siente el cariño del padre. Pero ante Dios insiste con mucha fuerza. Un año dura el combate. Al fin obtiene lo que quiere. El 8 de abril de 1636 sale la flota desde el puerto de Dieppe. Él va feliz. Su amigo, el P. Isaac Jogues, viaja en la misma nave. Juntos comienzan la conquista del nuevo mundo. La travesía resulta fácil, sin tormentas. Con Isaac tiene el consuelo de decir la misa casi diariamente. Fueron dos meses. Una carta a su padre encierra sus sentimientos: "El viaje podría haber sido duro, pero el capitán lo hizo fácil. En estos dos meses, solamente, doce días no pudimos celebrar Misa. Nuestra capilla era la cabina del capitán. Una parte de la tripulación asistía a la primera misa, la otra a la segunda. A la elevación se disparaban los mosquetes. En los domingos truena la artillería. El capitán y muchos otros comulgan. Enseñamos catecismo y leímos a todos las vidas de los santos". Su corazón va lleno de alegría. El agradecimiento a Dios es grande. No sólo porque él va en viaje a la misión, sino también porque sabe que en otra de las ocho naves de la flota va también su amigo el P. Pedro Chastellain. A la Misión de los hurones El 1 de julio de 1636, recibe el encargo de dirigirse a Trois Rivières. Desde allí deberá salir hacia los hurones. Su compañero de misión es el P. Pedro Chastellain, su gran amigo. Ambos tienen la misma edad, 29 años. Juntos han ingresado a la Compañía de Jesús y juntos van a la misión que tanto han deseado. Carlos se siente como un preferido de Dios. El viaje resulta también sin mayores tropiezos. Los hurones se muestran buenos y los tratan con cariño. Pedro y Carlos parecen encantados. Cada uno va en canoa distinta. A Carlos los hurones lo empiezan a llamar Uracha. Escribe Carlos, el 8 de agosto: "Dios sea bendito. Ayer llegamos a Nipissirinien, sanos y salvos. El Señor se portó bien conmigo. No he remado en demasía. No he cargado sino mi propio equipaje. Solamente, por dos o tres días, debí cargar el equipaje de un hurón enfermo. A la isla llegamos en la vigilia de San Ignacio. Compramos grano. No encontramos enemigos, ni peligros". El 13 de agosto, llega a Ihonatiria. El P. Chastellain está ahí desde el día anterior. El Superior es su amigo el P. Juan de Brébeuf, el más cariñoso de los padres. En la capilla de troncos agradece al Señor. Después, en la cabaña de paja comparte con los amigos. Todos cantan, y comen la pobre comida de los indios hurones. Las terribles epidemias La alegría no puede ser eterna. Unos días después de la llegada del P. Isaac Jogues, la peste irrumpe en la misión. Los jesuitas también caen. Carlos interrumpe los Ejercicios espirituales, que ha comenzado, y se entrega al cuidado de sus hermanos. Acompaña al gigante Brébeuf, pero pronto también lo derriba la fiebre. Fue duro el recibimiento de la misión tanto tiempo apetecida. Los primeros apostolados Una vez restablecido, el P. Juan de Brébeuf lo destina a hacer los primeros recorridos por las aldeas huronas. El 4 de diciembre, Carlos está en Ossossané, el 14 en Anenatea, para ayudar a una muchacha moribunda. Este viaje lo hace con su amigo el P. Francisco José Le Mercier. Asiste a la fiesta que dan los hurones por su niña enferma, después a la danza de la muerte. Con los hurones canta y danza golpeando las ramas. Contempla con pena cómo colocan cenizas ardientes en las manos de la enferma. Terminada la fiesta, Carlos bautiza a la niña. Un tiempo después, es destinado a iniciar la misión de Ossossané. Su trabajo es visitar, enseñar catecismo y practicar la amistad. No le parece difícil. Con agrado nota que el idioma de los hurones empieza pronto a perder sus secretos. Cada día lo habla con más soltura. A Uracha los hurones no le tienen miedo. Lo dejan entrar a sus cabañas y bendecir a los niños. Uracha es incansable, cariñoso y un buen amigo. Cuando los hurones abandonan a sus parientes moribundos, incapaces de soportar ellos mismos el hedor de la peste y el terrible temor a la muerte, ahí está Uracha. Con caridad, Carlos logra acercarse. Los lava, los acaricia, los alimenta y a los que van a partir los bautiza. Después llora con sus amigos los hurones. En una carta a su padre, de 1637, manifiesta su temple: "Estamos en las manos de Dios. El cuida de nosotros. Por supuesto, tenemos dificultades, pero somos felices. Te cuento, en Ossossané tenemos una fortaleza mejor que la Bastilla. Aquí, no hay cañones españoles que puedan asustar como en París. Estamos en paz. Nuestra defensa es de madera, palos de diez y doce pies. Tenemos una torre en un ángulo de la empalizada y estamos construyendo otras dos para asegurar los caminos de acceso. ¿Te acuerdas de mi fastidio por los estudios de medicina? Ahora ésta es una de mis principales ocupaciones. Preparo cataplasmas y suministro polvos. No te preocupes por mi salud. Nunca me he sentido mejor. Si tus amigos en Francia vivieran como yo, sé que estarían libres de muchas enfermedades. Respecto al idioma, hago progresos. Anoto todas las palabras que escucho. Es cierto, no tengo mucho tiempo para escribir porque dedico casi todo el tiempo, desde la mañana hasta la noche, a predicar, a visitar a los enfermos, a recibir a los hurones en mi tienda". Sobre los gustos artísticos de los pieles rojas escribe en una carta a su hermano Enrique, el carmelita: "Necesito una pintura de Jesucristo, pero que no tenga barba. Si no es posible, que tenga muy poca, como si tuviera dieciocho años. La figura sobre la cruz debe ser muy clara, sin nadie al lado, para no distraer la atención. Sobre la cabeza de la Virgen María, haz poner una corona y un cetro en las manos, que el Niño esté en las rodillas. Esto ayuda a la imaginación de los hurones. No debes poner ninguna aureola, cámbiala por un sombrero. Los rayos pueden prestarse a equívocos, las cabezas deben estar siempre cubiertas. Mándame un cuadro sobre la resurrección del último día, pero haz que las almas de los bienaventurados aparezcan extraordinariamente felices. Cuando representes el Juicio final, preocúpate de no confundir. Los muertos resucitados deben estar fuera de sus tumbas y, si se puede, iluminados. Las caras no deben pintarse de perfil, sino de frente y con los ojos muy grandes. Los cuerpos no deben estar completamente vestidos, por lo menos una parte debe estar desnuda. Los cabellos no deben ser rizados. Ninguna cabeza puede ser calva. Nadie debe usar barba. Nuestro Señor y Nuestra Señora deben ser muy blancos. Sus vestidos deben tener colores vivos: rosado, azul, escarlata; nunca verde ni café. Los santos que descienden del cielo deben ser blancos, como la nieve, con ornamentos relucientes, con una cara llena de risa y felicidad. Los condenados deben estar pintados de color negro y asados al fuego. Pon algunas llamas encima y dentro de la cabeza. Los ojos deben ser como brasas. La boca que esté abierta y de ella debe salir fuego, también de la nariz y de las orejas. Toda la cara debe aparecer atormentada, llena de arrugas. Las manos, los pies y los costados deben tener cadenas de fierro. Pon un terrible dragón, que se retuerza alrededor de las víctimas, y les muerda las orejas. Recuerda que las escamas de la bestia deben ser horribles, jamás de color azul. A cada lado de un condenado, pon dos demonios que lo torturen con arpones de fierro y un tercero que lo tire de los cabellos". La Misión entre los petuns Después de establecer la Residencia central de Santa María para la misión de los hurones, el nuevo Superior, el P. Pablo Raguenau, destinó a los Padres Isaac Jogues y Carlos Garnier a la región habitada por los petuns o tribu del Tabaco. Ambos deben iniciar allí un nuevo campo de evangelización. El territorio de la nueva misión dista, hacia el occidente, a unas doce a quince leguas de la región de los hurones. El nombre de la tribu se debe a las grandes plantaciones de tabaco. Los dos misioneros parten en noviembre de 1639. Para Carlos es un desafío que lo llena de alegría. El camino es duro en el invierno, tanto que ningún hurón acepta acompañarlos. Se pierden en el bosque, los senderos han sido borrados por la nieve. Con hambre llegan a la primera aldea. Ellos la bautizan con el nombre de los Apóstoles Pedro y Pablo. El recibimiento es muy duro. Nadie se atreve a darles hospitalidad. Las mujeres huyen espantadas a esconderse en las tiendas. Los muchachos siguen a sus madres dando gritos. Todos piensan que los carapálidas traen enfermedad y hambre. ¿Qué otra cosa pueden pensar al verlos arrodillados? Sin duda están preparando los maleficios. Cada dos días deben seguir a otra aldea. Nadie desea tenerlos más tiempo. Isaac y Carlos no desmayan. Como les permiten vivir, ellos pueden continuar recorriendo los pueblos. No se quejan. Sólo están agradecidos. Fueron tres meses muy duros. Al fin, regresan a Santa María con la cara llena de risa. No han logrado casi nada, pero están contentos porque piensan en el futuro. El misionero insistente Ocho meses después, Carlos Garnier regresa a la tribu de los hombres del tabaco. Esta vez, él es el Superior. Su compañero es el P. Pijart. Sabe que será mal recibido, pero tiene la decisión de quedarse entre ellos. Al llegar a la aldea de los Apóstoles Pedro y Pablo, convoca a los jefes. Les habla con dulzura, distribuye regalos y solicita quedarse. Es escuchado sin interrupción. Cuando termina, uno de los sachems le responde: "No queremos tus regalos. Deja pronto nuestro país si no quieres sufrir las consecuencias". Pero Carlos, a pesar de la amenaza, decide quedarse. Son otros meses de trabajo difícil y peligroso. Carlos sabe lo que busca y no desmaya. En dos ocasiones está a punto de morir, pero Dios parece liberarlo. "Nosotros te arrancaremos de la tierra, raíz venenosa". La profesión solemne En 1642, Carlos queda encargado de la misión de San José, en la aldea hurona de Teanaustayé. Esta es la época de la cosecha para Carlos Garnier. Domina el idioma, quiere profundamente a los hurones, sabe su oficio. A los pocos meses recoge a manos llenas. "En un mes o dos han progresado en el conocimiento y en el amor de Dios, más de lo que yo hubiera esperado con un trabajo de uno o dos años". La alegría de Carlos se interrumpe con la noticia terrible de la prisión de sus amigos Isaac Jogues y René Goupil en manos de los iroqueses. El martirio de René lo llora junto a sus hermanos. La oración, entonces, la dirige por la preservación de Isaac. El día 30 de agosto de 1643, en la capilla de la misión de Santa María, Carlos hace su profesión solemne de cuatro votos en manos del Superior del Canadá, el P. Jerónimo Lalement. Carlos agradece a Dios la incorporación definitiva a esa Compañía de Jesús que tanto ama. El sufrimiento de un gran amigo En el mes de agosto de 1644, Carlos Garnier recibe las más increíbles noticias de sus hermanos jesuitas. Isaac Jogues, su entrañable amigo, ha regresado al Canadá. Sano y salvo. Ha sido torturado por los iroqueses. Ha podido huir gracias a la ayuda de los holandeses. Estuvo en Francia y ha regresado. ¡Cómo quisiera volar a su lado para abrazarlo! Con muchas lágrimas de consuelo, agradece a Dios por la vida del amigo. Pero la obediencia y los trabajos lo obligan a permanecer en Teanaustayé. Los detalles de la odisea de Isaac los va sabiendo, uno tras otro. Ya conocía el hecho de la prisión, en manos iroquesas, el triste día del 30 de junio de 1642. Por la narración entregada por Isaac, ahora se impone del terrible viaje al interior del país de los mohaws. Una a una le cuentan las torturas. También los detalles del martirio de San René Goupil. En su interior, Carlos envidia al joven cirujano. Isaac Jogues no ha querido decir mucho sobre su tiempo de esclavitud entre los iroqueses. Algo más ha contado sobre los holandeses del fuerte de Rensselaerswyck y de New Amsterdam. Han sido palabras agradecidas hacia esos amigos hugonotes. Ha narrado la huida, el viaje en velero, la llegada a Francia. Carlos cree merecida la acogida triunfal en la corte francesa. Se alegra con la dispensa del Papa y goza con su regreso. Y ahora, admira el temple de su amigo que ha decidido partir nuevamente al país de los iroqueses. De nuevo en la tribu de los petunsEn octubre de 1646, la misión de Teanaustayé es encargada al P. Antonio Daniel. Carlos Garnier y el P. Leonardo Garreau deben partir a la siempre deseada misión en la tribu del Tabaco. Esta vez, Carlos ha sido llamado por los sachems. Eso lo llena de alegría. La aldea Etharita del Clan de los Lobos y la aldea Ekarenniondi del Clan de los Ciervos solicitan que Uracha sea quien los lleve a la verdadera fe. En ese terreno, que bien puede ser considerado virgen, Carlos siente que ha encontrado el campo y la perla tanto tiempo pesquisados. Es duro, pero también el consuelo es grande. Muy pronto establece firmemente dos misiones: la de San Juan y la de San Matías. Lleva dos meses en su nuevo puesto. Una carta le trae pronto las noticias del martirio de sus amigos Isaac Jogues y Juan de La Lande en el país de los iroqueses. Carlos y Leonardo lloran, pero se consuelan en la fe. Saben que ambos son ahora sus mejores intercesores. Una carta escrita al P. General, d el 25 de abril de 1647, dice casi todo de su trabajo entre los petuns: "El buen P. Garreau y yo estamos casi siempre separados, porque él vive en una aldea distante de la mía, unos diez o doce días de camino. Él viene a mí y yo a él de tanto en tanto. Y después de permanecer unos días juntos él regresa al poblado donde yo estaba y yo al de él. Así vivimos". La guerra de los iroqueses Pero la cruz del aislamiento no es la más pesada. Las incursiones de los iroqueses son su mayor preocupación. Carlos sabe que la guerra hace estragos entre los hurones. No se hace ilusiones. Un día la violencia llegará también a sus dos misiones de la tribu del Tabaco. En julio de 1648, con pena conoce la destrucción de su querida misión de Teanaustayé y la muerte violenta del P. Antonio Daniel, su sucesor entre los hurones. El Superior, en su carta, les pide discernir. Carlos y Leonardo deciden quedarse con sus pueblos. Poco después, el Superior, al conocer la decisión, determina enviarles compañeros. El P. Natal Chabanel será el compañero de Carlos en San Juan, y el P. Adrián Grélon acompañará a Leonardo, en San Matías. En el mes de marzo de 1649, la amenaza de los iroqueses parece acercarse cada vez más. Hasta el país de los petuns, con la rapidez del rayo, ha llegado la noticia del martirio de los PP. Juan de Brébeuf y Gabriel Lalement. Después del incendio, nada queda de las aldeas huronas. La muerte de la Misión hurona Ese día del 16 de marzo de 1649, en Santa María de los hurones, el P. Pablo Raguenau observa la espiral de humo que se eleva por encima de los bosques. Parece venir desde la vecina misión de San Luis. Poco después, llegan las mujeres llorando y los niños hurones espantados. Con aullidos anuncian el ataque de los iroqueses. Los PP. Juan de Brébeuf y Gabriel Lalement habían decidido quedarse con los hurones. La sangre del P. Raguenau se hiela en las venas. Sin duda, a estas horas ambos pueden estar en poder de los iroqueses. De inmediato, el P. Raguenau organiza la defensa de Santa María. Si llegan los iroqueses, todos pueden perecer. Al día siguiente, llegan trescientos hurones de la nación del Oso. Ellos anuncian la llegada de otros doscientos de sus guerreros. Sigilosamente salen los hurones hacia San Luis y San Ignacio. Primeramente son vencidos; después, con los socorros, viene la victoria. El 19 de marzo llegan a Santa María los hurones que, con el desastre iroqués, se han liberado. El sachem Esteban Annaotaha cuenta a los horrorizados jesuitas los detalles del martirio de Juan de Brébeuf y de Gabriel Lalement. Todos lloran. Al amanecer del día veinte, los jesuitas con algunos guerreros viajan a San Luis y a San Ignacio. Sólo encuentran ruinas, silencio y muerte. Sollozando, recogen el cuerpo ennegrecido de Juan y el cadáver del atormentado Gabriel. Con veneración los llevan a Santa María. En una semana, los hurones abandonan quince aldeas. Algunos buscan refugio en la nación de los neutrales. Otros se dirigen al norte, hacia los algonquines. Centenares parten hacia la tierra de los petuns. La nación hurona parece morir. Los jesuitas deciden, entonces, acompañarlos. Determinan abandonar la Misión de Santa María y reconstruirla en otro sitio. Con doce hurones mayores celebran consejo, y deciden trasladarse a la isla Ahoendoe. De inmediato, el P. Raguenau organiza los trabajos. Con sus hurones, construye una barcaza de 16 metros de longitud y una balsa de troncos de 25 metros. Empaquetan y enfardan todo: ropa, maíz, provisiones, semillas y pescado ahumado. Con especial cuidado envuelven los vasos sagrados, ornamentos, imágenes y los libros. Las reliquias de los mártires las ponen en una caja, con fuertes cerraduras. El 14 de junio de 1649, después de asegurarse de que no hay iroqueses en la cercanía, se embarcan todos, aun los animales. Los hurones los siguen en sus canoas. Santa María es destruida a fuego. Desembarcan en Ahoendoe, y febrilmente comienzan a levantar las construcciones. Los hurones, hambrientos, llegan de todas partes. Los problemas de alimentación son extremadamente duros y ésta es la primera preocupación del Superior. La guerra en el país de los petuns En noviembre, algunos hurones, que regresan de la tierra de los petuns, comunican la aterradora noticia de que los iroqueses han levantado también el hacha de guerra contra la tribu del Tabaco. El P. Pablo Raguenau queda aterrado, pues ahora cuatro de sus misioneros viven en los poblados de los petuns. En Etarita, están los PP. Carlos Garnier y Natal Chabanel y, a 15 kilómetros más lejos, los PP. Adrián Grélon y Leonardo Garreau. De inmediato, el P. Raguenau escribe a Carlos Garnier, ordenándole a él y a los otros tres dirigirse a la nueva Santa María de Ahoendoe, cuanto antes, a menos que alguna poderosa razón lo impida. Otro discernimiento heroico En Etarita, a principios de diciembre, los PP. Carlos Garnier y Natal Chabanel reciben la orden del P. Raguenau. Silenciosamente y con tristeza se miran ambos. Cada uno da sus razones. Sí, el peligro de los iroqueses existe. Pero ése no puede ser un motivo para abandonar a los cristianos. Conversan, discuten, rezan y disciernen, como tal vez jamás lo han hecho en sus vidas. Al fin, Carlos Garnier, el superior de los dos, toma la decisión. Partirá el P. Natal Chabanel y él se quedará con los petuns. En carta al P. Pablo Raguenau, explica: "No tengo temor alguno por mi vida. Lo que más sentiría sería abandonar a mis cristianos. Ellos me necesitan en su hambre, miseria y en el terror de la guerra. Dejaría de utilizar la oportunidad que Dios me da, de morir por Él. Pero en todo momento estoy dispuesto a dejarlo todo y a morir en la obediencia". Bajo el doble mandato de la obediencia, el P. Natal Chabanel sale de Etarita el 5 de diciembre de 1649. El ansiado martirio El martes 7 de diciembre, a las tres de la tarde, mientras Carlos hace su acostumbrada visita apostólica, oye el grito aterrorizado de sus cristianos: ¡Los iroqueses! ¡Los iroqueses!. De inmediato corre. Ve a los iroqueses, con sus pinturas de guerra, entrando al poblado y derribando todo. Corre a la Capilla. Grita a los petuns para que huyan sin tardanza. Bendice a los cristianos. "¡Uracha, sálvate! ¡Huye con nosotros! Él hace un gesto, negándose. De pronto, siente en su pecho la herida de una bala de mosquete. Después, otra bala le perfora el estómago. Pierde entonces el conocimiento. Al recobrarlo, se encuentra totalmente desnudo, con la sangre manando de las heridas. Musita el acto de contrición. A poca distancia ve a un petun que se retuerce en agonía. Carlos entonces se levanta, penosamente, y se desploma. Haciendo un esfuerzo, intenta taponar la sangre y se arrastra hacia el moribundo. Entonces, un iroqués se precipita sobre él, le corta el cuero cabelludo y le clava el hacha en la cabeza. La glorificación Los restos de Carlos fueron recogidos por los PP. Adrián Grélon y Leonardo Garreau, dos días después. Sentados en tierra permanecieron todo el día, como estatuas de bronce, la cabeza inclinada y los ojos fijos en el suelo. No debían llorar, porque eso era indigno de un valiente. Lo enterraron en lo que había sido su Capilla. San Carlos Garnier fue canonizado el 26 de junio de 1930, conjuntamente con Juan de Brébeuf, Isaac Jogues, René Goupil, Juan de La Lande, Antonio Daniel, Gabriel Lalement y Natal Chabanel. Para ver más sobre los mártires en Canadá haz "click" AQUI

De:  http://es.catholic.net/santoral

Ambrosio, Santo
Diciembre 7 Obispo y Doctor de la Iglesia

María Josefa Rossello, Santa
Diciembre 7 Fundadora

Antonio de Siya, Santo
Diciembre 7 Abad

Carlos Garnier, Santo
Diciembre 7 Mártir

Fara o Burgundófora, Santa
Diciembre 7 Abadesa y Virgen

De: http://santiebeati.it

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quinta-feira, 6 de dezembro de 2012

Nº 1491-2 - O ANTIGO TESTAMENTO - Êxodo “24” - 6 de Dezembro de 2012


antoniofonseca1940@hotmail.com

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Ver por favor a edição de, 12 de Novembro, deste Blogue.
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Caros Amigos:
Após a edição do nº 22 do Livro do APOCALIPSE, e terminada a transcrição dos textos do NOVO TESTAMENTO – Introdução, Evangelhos de São Mateus, São Marcos, São Lucas e São João, dos Actos dos Apóstolos, das Cartas de São Paulo – aos Romanos, 1ª e 2ªaos Coríntios, aos Gálatas, aos Efésios, aos Filipenses, aos Colossenses, das 1ª e 2ª aos Tessalonicenses, das 1ª e 2ª a Timóteo, a Tito, a Filémon, aos Hebreus, Cartas de São Tiago, 1ª e 2ª de São Pedro, 1ª., 2ª e 3ª de São João, de São Judas e, finalmente o Apocalipse (segundo São João),
perguntei a mim mesmo:
E Agora! O que irei tentar fazer a seguir?
Resolvi simplesmente começar a editar o ANTIGO TESTAMENTO que é composto pelos seguintes livros:
GÉNESIS, ÊXODO, LEVÍTICO, NÚMEROS, DEUTERONÓMIO, constantes do PENTATEUCO; JOSUÉ, JUÍZES, RUTE, 1º E 2º de SAMUEL, 1º e 2º Reis, (2) CRÓNICAS (paralipómenos), ESDRAS, NEEMIAS, TOBIAS, JUDITE, ESTER, 1º E 2. MACABEUS (Livros históricos); JOB, SALMOS, PROVÉRBIOS, ECLESIASTES, CÂNTICO DOS CÂNTICOS, SABEDORIA, ECLESIÁSTICO (Livros Sapienciais ); ISAÍAS, JEREMIAS, JEREMIAS – Lamentações, BARUC, EZEQUIEL, DANIEL, OSEIAS, JOEL, AMÓS, ABDIAS, JONAS, MIQUEIAS, NAUM, HABACUC, SOFONIAS, AGEU, ZACARIAS e MALAQUIAS (Profetas).
SÃO APENAS POUCO MAIS DE 40 LIVROS = 1260 PÁGINAS … (coisa pouca…)
Poderei porventura dar conta do recado? Se calhar, não!
Só Deus o sabe e decerto providenciará o que lhe aprouver!
SEI: que é uma tarefa ciclópica, impossível., etc., para os meus 72 anos. Desconheço se conseguirei executar esta tarefa e sei os limites que poderão antepor-se-me, mas CREIO EM DEUS TODO-PODEROSO que não me desamparará em ocasião alguma.
Com Fé e perseverança tudo se consegue e portanto irei até onde Deus me permitir, rezando todos os dias para que eu possa Evangelizar com os meios que tenho à disposição, durante o tempo que Deus Nosso Senhor Jesus Cristo entender.
Se o conseguir, darei muitas Graças a Deus
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Como afirmei inicialmente, Envolvi-me nesta tarefa, pois considero ser um trabalho interessante, pois servirá para que vivamos mais intensamente a Vida de Jesus Cristo que se encontra sempre presente na nossa existência, mas em que poucos de nós (eu, inclusive) tomam verdadeira consciência da sua existência e apenas nos recordamos quando ouvimos essas palavras na celebração dominical e SOMENTE quando estamos muito atentos,o que se calhar, é raro, porque não acontecendo assim, não fazemos a mínima ideia do que estamos ali a ouvir e daí, o desconhecimento da maior parte dos cristãos do que se deve fazer para seguir o caminho até Ele.
Como Jesus Cristo disse, aos Apóstolos, no dia da sua Ascensão ao Céu:
IDE POR TODO O MUNDO E ENSINAI TODOS OS POVOS”.

É apenas isto que eu estou tentando fazer. AF.
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Nº 1491 - 2ª Página

6 de Dezembro de 2012
ANTIGO TESTAMENTO

Ê X O D O
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Moisés
A MISSÃO DE MOISÉS

24 – ALIANÇA ENTRE DEUS E O POVO DE ISRAEL - Deus disse a Moisés: «Sobe até ao Senhor, tu e Aarão, Nadab e Abiu e setenta anciãos de Israel, e prostrai-vos à distância. Apenas Moisés se aproximará de Javé, mas os outros não se aproximarão; o povo não subirá com ele». Moisés transmitiu ao povo todas as palavras do Senhor e todas as Suas determinações; e o povo inteiro respondeu em uníssono: «Faremos tudo quanto o Senhor tem dito». E Moisés escreveu todas estas palavras do Senhor. No dia seguinte, de manhã, construiu um  altar ao pé do monte e ergueu doze pedras dedicadas às doze tribos de Israel. Mandou que alguns jovens israelitas oferecessem ao Senhor holocaustos e imolassem toiros em sacrifícios pacíficos. Moisés guardou metade do sangue em vasilhas e derramou a outra metade sobre o altar. Tomou o livro da aliança e leu-o ao povo , que respondeu: «Faremos tudo quanto o Senhor tem dito e seremos obedientes».Moisés tomou o sangue e aspergiu com ele o povo, dizendo: «Este é o sangue da aliança que o Senhor concluiu convosco mediante todas estas palavras».

Aparição do SenhorMoisés subiu com Aarão, Nadab e Abiu, e setenta anciãos de Israel. Contemplaram o Deus de Israel. Sob os Seus pés havia como que um lajedo de brilhantes safiras, tão puro como o céu. E ele não estendeu a mão contra os eleitos dos filhos de Israel. Contemplaram Deus e, depois, comeram e beberam. O Senhor disse a Moisés: «Sobe até Mim, ao alto do monte; e fica para que Eu te dê as tábuas de pedra com as leis e os preceitos que nelas escrevi, para lhos ensinares». Moisés partiu com Josué seu servidor, e subiu ao monte de Deus. Dissera aos anciãos: «Esperai aqui, até regressarmos. Aarão e Hur ficam convosco. Todo aquele que tiver uma questão, dirija-se a eles». E Moisés subiu ao monte. A nuvem cobriu o monte, a glória do Senhor permaneceu sobre o monte Sinai, e a nuvem envolveu-o durante seis dias. No sétimo dia, o Senhor chamou Moisés do interior da nuvem. Aos olhos dos filhos de Israel, a majestade do Senhor tinha o aspecto de um fogo devorador sobre o vértice do monte. Moisés entrou pelo meio da nuvem e subiu o monte, mantendo-se lá quarenta dias e quarenta noites.

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Mar Vermelho – mapa
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6 de Dezembro de 2012 - 10,15 h
ANTÓNIO FONSECA
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Nº 1491-1 - (341-12) - SANTOS DE CADA DIA - 6 de Dezembro de 2012 - 5º ano

antoniofonseca1940@hotmail.com

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Nº 1491-1 - (341-12)
 
 
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Nº 1491-1 – (341-12)

NICOLAU, Santo
Bispo (324)

Nicols de Mira, Santo

Nicolás de Mira, Santo

Poucos santos gozaram de tamanha popularidade, e a poucos se atribuiu tão elevado número de milagres. S. João Crisóstomo, S. Pedro Damião, S. Boaventura e S. Miguel o Arquimandrita, rivalizaram de eloquência para celebrar S. Nicolau. Nascido em Pátara, na Lícia, visitou a Tebaída, foi superior dum grande mosteiro, esteve preso algum tempo pela fé e morreu arcebispo de Mira, na Turquia. A história da ressurreição de dois rapazes que já estavam numa salgadeira foi com certeza o que motivou a sua escolha para padroeiro dos estudantes. S. Boaventura contou essa história num sermão. S. Nicolau dirigia-se, segundo parece, ao concílio de Niceia, quando entrou numa estalagem, cujo dono, não contente de ter assassinado dois rapazes para se lhes apoderar da magra bolsa, se preparava para os servir em postas aos clientes. Horrorizado, o bispo restituiu-lhes a vida e converteu o carrasco.

Nicols de Mira, Santo

Nicolás de Mira, Santo

Poucos santos gozaram de tamanha popularidade, e a poucos se atribuiu tão elevado número de milagres. S. João Crisóstomo, S. Pedro Damião, S. Boaventura e S. Miguel o Arquimandrita, rivalizaram de eloquência para celebrar S. Nicolau. Nascido em Pátara, na Lícia, visitou a Tebaída, foi superior dum grande mosteiro, esteve preso algum tempo pela fé e morreu arcebispo de Mira, na Turquia. A história da ressurreição de dois rapazes que já estavam numa salgadeira foi com certeza o que motivou a sua escolha para padroeiro dos estudantes. S. Boaventura contou essa história num sermão. S. Nicolau dirigia-se, segundo parece, ao concílio de Niceia, quando entrou numa estalagem, cujo dono, não contente de ter assassinado dois rapazes para se lhes apoderar da magra bolsa, se preparava para os servir em postas aos clientes. Horrorizado, o bispo restituiu-lhes a vida e converteu o carrasco. Outra história célebre é a das três raparigas que tinham chegado à idade de casar e não tinham pretendentes. Pobre e não sabendo o que fazer delas, o pai dispunha-se a mandá-las para uma casa de má nota. Aproveitando-se da circunstância de este homem infame dormir com a janela aberta, Nicolau foi uma noite deitar-lhe uma bolsa cheia de oiro para dentro do quarto. Poucos dias depois, casava a filha mais velha. Empregando o mesmo estratagema, o santo fez chagar às mãos do homem o dote necessário para a segunda, que, pouco tempo depois, também encontrou marido. No momento em que se preparava para atirar da rua o dote para a terceira, o santo foi descoberto. Escondido na sombra, o pai reconheceu-o e lançou-se-lhe aos pés, a chorar de arrependimento e gratidão, ; desde então, não se cansou de apregoar por toda a parte os favores que devia ao santo. Faleceu no ano de 324. Do livro Santos de cada dia, de www.jesuitas.pt. Ver também www.es.catholic e www.santiebeati.it. Quieres saber más? Consulta ewtn

 

SABAS, Santo

Eremita (439-532)

Sabas, Santo

Sabas, Santo -

Nota: Esta biografia foi já publicada em 5/12 sob texto em espanhol.

Sabas, natural de Metalala, na Capadócia (Turquia), onde nasceu no ano de 439, tornou-se aos vinte anos discípulo de Santo Eutímio, no deserto de Judá. Durante dez anos, Eutímio acompanhou os seus progressos espirituais na vida cenobítica e depois permitiu-lhe que passasse a levar vida de anacoreta. Sabas passou então a viver numa gruta, dedicando-se à oração e trabalhos manuais. Fabricava por dia dez cestos que aio sábado levava para o mosteiro; passava do domingo com os seus irmãos e à tarde voltava para a caverna com a ração e vimes para toda a semana. Quando morreu Eutímio, assumiu o papel de chefe e viu numerosos eremitas colocarem-se sob a sua direção. Chegaram a cento e cinquenta os que se fixaram nos desfiladeiros formados pela corrente do Cédron, de Silo para o Mar Morto. Mais tarde, subiram a um milhar. O patriarca de Jerusalém escolheu Sabas para superior deles e designou S. Teodósio para governar os cenobitas. Passados tempos, começou a manifestar-se desassossego na laura de Sabas. Alguns censuravam-lhe a ignorância , outros a severidade excessiva. Uns sessenta comunicaram ao patriarca de Jerusalém que Sabas tinha sido devorado por um leão e devia portanto ser substituído. Na realidade, Sabas, cansado da sua oposição, tinha-se refugiado na Transjordânia, onde um leão, ao que parece, tinha disputado com ele o covil em que se abrigava, acabando por lho ceder. No momento em que era dado por morto, Sabas reapareceu em Jerusalém e, com a firmeza do patriarca , restaurou a ordem. Por três vezes, Sabas interveio junto dos imperadores do Oriente a favor do bem público e da liberdade da Igreja. No tempo de Anastácio I, dez mil monges corresponderam ao seu apelo, intervindo a favor dos bispos perseguidos da Palestina. Tendo já noventa anos, dirigiu-se a Constantinopla, a fim, de implorar a clemência de Justiniano a favor dos Samaritanos revoltados, e foi bem sucedido. Faleceu no ano de 532. Do livro Santos de cada dia, de www.jesuitas.pt.Ver também www.es.catholic e www.santiebeati.it

 

DIONÍSIA, MAJÓRICO (seu filho, ainda menino), EMÍLIO (médico) , LEÔNCIA, DATIVA, TÉRCIO, SÉRVIO, BONIFÁCIO DE SÍBIDA e EMILIANO (ou EMÍLIO), Santos,

além de mais 5000 companheiros 

Mártires (439-532)

Emilio y compaeros, Santos

Emílio y companheiros, Santos

Dionísia, Majórico, Dativa, Leôncia, Tercio, Bonifácio, Sérvio y Emiliano (Emílio)

Foram martirizados em Vite, Byzacéne (na Tunísia), em 484. A 25 de Fevereiro do mesmo ano, Hunerico, rei dos Vândalos (477-484), publicou um decreto mandando, sob pena de morte, àqueles dos seus súbditos que não fossem arianos, abraçar o arianismo antes do dia 1 de Junho seguinte. Parte dos católicos apostatou; outra escondeu-se, até que desaparecesse o tirano, o que se deu antes de começar novo ano; e «houve uns 5 000 que morreram pela fé, escreveu Vítor, bispo de Vite nessa época. Entre as vítimas que fez a perseguição no meu rebanho, citarei Dionísia, cuja beleza ultrapassa muito a das outras mulheres, Majórico, seu filho, menino que se mostrou tão corajoso como a mãe, um velho médico chamado Emílio, Leôncia, Bonifácio de Síbida e numerosos outros, que Dionísia tinha animado para o martírio e sustentou no meio dos tormentos». Do livro Santos de cada dia, de www.jesuitas.pt.

 

Abraham de Kratia, Santo
Dezembro 6 Monge,

Etimológicamente significa “hombre excelso, padre de muchos”. Viene de la lengua hebrea. Dice Mateo: “ Tras haber sido bautizado, Jesús vio descender sobre sí el Espíritu de Dios, al tiempo que una voz proveniente del cielo decía: "Este es mi Hijo amado en quien me complazco". Abraham fue un monje nacido en Siria en el año 474 y muerto en Palestina en el 558. La vida de este santo es sumamente interesante. Estudió letras y sagrada Escritura. A medida que se acrecentaba su sabiduría humana, aumentaba su santidad. Dada su virtud y sus cualidades intelectuales, le nombraron abad del monasterio. Pero he aquí que los monjes, antele ataque de unos nómadas, se dispersaron. Se quedó solo. Lo pensó seriamente ante el Señor y, guiado por su divina voluntad, se marchó a Constantinopla. A los 26 años lo nombraron abad de la abadía de Kratia, en Bitnia. Diez años más tarde, volvió secretamente a Palestina para llevar una vida más tranquila y reposada. Poco tiempo después, lo hicieron obispo de Kratia, en donde se prodigó haciendo el bien a todos los necesitados. Nadie que acudiese a él, se volvía de vacío. Sin embargo, él era consciente de que su sitio estaba en Palestina. Y a ella volvió para dedicarse a la contemplación, penitencia, oración y visitas de personas que iban a pedirle consejo. El desierto era su alma y su vida. ¡Felicidades a quien lleve este nombre! “El odio es la venganza de un cobarde intimidado” (B. Shaw) .

Luísa María Frias Cañizares, Beata
Dezembro 6 Mártir,

Luisa Mara Fras Caizares, Beata

Luisa María Frías Cañizares, Beata

Nacida el 20 de junio de 1896 en Valencia, murió en Picadero de Paterna,Valencia, España, el 6 de Diciembre de 1936. Conocida por su espíritu caritativo y por su empeño social, desarrolló su apostolado seglar en el mundo universitario y en el ámbito parroquial. Soltera, profesora de la Universidad de Valencia. Para ver más sobre los 233 mártires en España haz "click" AQUI

Nicolás Stenso, Beato

Estrela Biografia já publicada ontem, dia 5/12

Obispo y Científico

Nicols Stenso, Beato

Nicolás Stenso, Beato

Hijo de un pastor luterano, nació en Copenhague el 10 de enero de 1638, donde estudia matemáticas, ciencias naturales e idiomas, y empieza a estudiar anatomía con Thomas Bartholin. En 1660 va a Holanda, donde descubre el conducto exterior de la glándula salival parótida (conducto de Steno) y hace la primera descripción completa del aparato lacrimal. Importantes son sus trabajos sobre los músculos: función de los intercostales, estructura fibrilar de las masas musculares, condición muscular de la lengua y del corazón, entre otros. Basándose en experimentos fisiológicos, su mentalidad cartesiana le lleva a expresar geométricamente los mecanismos del movimiento muscular voluntario; pero rechazó el uso del microscopio que hubiera aclarado su teoría. Vuelve a su patria en 1664, y, al negársele una merecida cátedra, marcha a París y a Florencia donde vive protegido por el gran duque Fernando II. Allí nace su afición a la geología y una inquietud religiosa que le lleva a convertirse al catolicismo en 1667. Em 1669 publica un Prodromus, avance de un tratado geológico, en el que da geniales ideas sobre el significado de los fósiles y la formación de los cristales. Postuló, en estratigrafía, el Principio de Superposición o ley de Steno. En cristalografía también lleva su nombre una ley acerca de la constancia de ángulos interfaciales. Cada vez le atraía más la vida espiritual y el afán de contribuir a soldar la división de los cristianos. Efectuó algunos viajes científicos y pasó dos años en Copenhague como Anatomicus regius; regresó a Florencia, donde, en 1675, se ordenó sacerdote. Dos años después fue consagrado obispo y enviado como vicario apostólico a las ciudades hanseáticas. Grandes fueron sus sufrimientos en aquel medio totalmente luterano, en el que se hizo valer por su prestigio científico y por su vida pobre y sacrificada. Murió santamente en Schwerin en 1686. Fue beatificado el 23 de octubre de 1988.

Pedro Pascual, Santo
Mártir Mercedario,

Pedro Pascual, Santo

Pedro Pascual, Santo

Nació en Valencia, España, en ese momento en poder de los musulmanes, hacia el año 1227. Los moros dominaban todavía la ciudad con sus intransigencias religiosas y con los sufrimientos que les infligían a los cristianos. El supo y buscó información acerca de cómo vivían los esclavos creyentes en Cristo. Influenció a sus padres – que tenían dinero – para que rescataran a muchos. Y justamente, uno de estos rescatados se convirtió en su preceptor. Después de la reconquista cristiana, Pedro se fue a la universidad de París a seguir sus estudios. A sus 29 años se doctoró y llegó a ser profesor del afanado centro. Llevado por el amor a Dios y a las tristes condiciones en que vivían los cristianos apresados por lo moros, pensó que su vocación estaba en hacerse sacerdote de la Orden de la Merced. El fin de esta Orden era rescatar a los cautivos. mCon el tiempo lo eligieron obispo de Jaén, que estaba también bajo la dominación mora. Apenas entró en la diócesis, comenzó por visitar a tofos sus fieles. Era un predicador elocuente y contundente contra lo que hacían los invasores. Llevado a la cárcel, desde ella siguió escribiendo. Debido a su prestigio y temiendo un motín, los moros lo dejaron en libertad. Emprendió de nuevo su actividad pastoral e incluso la hacía con los mismos musulmanes. Lo arrestaron otra vez y lo condenaron a muerte. Celebraba la misa en el calabozo. Y los guardias aprovecharon ese momento para decapitarlo, de rodillas, ante el altar. Era el año 1300. Sepultado en la catedral de Baeza, su sepulcro ganó celebridad por las gracias que el Señor concedía por su intercesión. Su culto inmemorial fue confirmado por la Iglesia en 1670 y su canonización se llevó a efecto en 1675. ¡Felicidades a quien lleve este nombre!

De: http://es.catholic.net/santoral

Nicolás de Mira, Santo
Diciembre 6 Obispo

Pedro Pascual, Santo
Diciembre 6 Mártir Mercedario

Emilio y compañeros, Santos
Diciembre 6 Mártires

Abraham de Kratia, Santo
Diciembre 6 Monje

Luisa María Frías Cañizares, Beata
Diciembre 6 Mártir

De: http://santiebeati.it

90497 > Beata Angelica da Milazzo Terziaria 6 dicembre


91723 > Sant' Apollinare di Trieste Martire 6 dicembre


90496 > Sant' Asella di Roma Vergine 6 dicembre MR

 
80650 > Santi Dionisia, Dativa, Leonzia, Terzo, Emiliano, Bonifacio, Maiorico e Servo Martiri 6 dicembre MR

 
94034 > Beato Eliodoro Ramos Garcia Coadiutore salesiano, martire 6 dicembre


90882 > San Giuseppe Nguyen Duy Khang Catechista, martire 6 dicembre MR

 
95499 > Beato Janos Scheffler Vescovo e martire 6 dicembre


92959 > Beata Luisa Maria Frias Canizares Vergine e martire 6 dicembre MR

 
94005 > Beato Michele Lasaga Carazo Sacerdote salesiano, martire 6 dicembre


30300 > San Nicola di Mira (di Bari) Vescovo 6 dicembre - Memoria Facoltativa MR

 
90064 > Sant' Obizio da Niardo 6 dicembre MR

 
80725 > San Pietro Pascasio (Pedro Pascual) Martire 6 dicembre MR

 

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Igreja da Comunidade de São Paulo do Viso

Nº 5 801 - SÉRIE DE 2024 - Nº (277) - SANTOS DE CADA DIA - 2 DE OUTUBRO DE 2024

   Caros Amigos 17º ano com início na edição  Nº 5 469  OBSERVAÇÃO: Hoje inicia-se nova numeração anual Este é, portanto, o 277º  Número da ...