1º Domingo do Advento–28 de Novembro de 2010–Ciclo A

Do livro La Religión de JESÚS, da autoria de José Mª Castillo (Editorial de Desclée De Brouver),

 www.edesclee.com e com a devida vénia, permito-me transcrever (e traduzir para Português) o comentário ao Evangelho diário do CICLO A (2010-2011) – Domingos, dias de Festa Santificados, etc., para este blogue pessoal.

28 de Novembro – Domingo – 1º Domingo do Advento

Mt 24, 37-44

Naquele tempo disse Jesus a seus discípulos: “Quando vier o Filho do Homem passará como no tempo de Noé. Antes do dilúvio as pessoas comiam e bebiam e se casavam, até ao dia em que Noé entrou na arca; e quando menos o esperavam chegou o dilúvio e os levou a todos; o mesmo sucederá quando vier o Filho do Homem: Dois homens estarão no campo, a um levarão e ao outro o deixarão; duas mulheres estarão moendo; uma será levada e a outra deixada. Portanto estejam velando, porque não sabeis em que dia virá vosso Senhor. Compreendei que se o dono da casa soubesse a que hora da noite vem o ladrão, estaria velando e não deixaria abrir um buraco na sua casa. Por isso estai também vós preparados, porque à hora em que menos penseis virá o Filho do Homem”.

1. Não é possível saber com segurança se Jesus pronunciou estas palavras que nos recorda este Evangelho. E muito menos ainda poderemos saber se Jesus disse estas coisas tal como aqui ficaram escritas. Em todo o caso, o que não se pode admitir é que Jesus falasse em tom de ameaça. Pelo que contam os evangelhos, Jesus não passou pela vida ameaçando as pessoas. Não era essa a sua mentalidade. Nem era esse o seu estilo. Este texto se redigiu de forma que dá pé para entender a vinda de Jesus como um dilúvio devastador. Ou (o que repugna mais) como um ladrão que chega a uma casa, à noite e com maldade, para roubar. Jesus não se pode comparar nem com uma catástrofe, nem com um bandido. Sugerir isso de Jesus é quase como uma blasfémia.

2. Segundo o mesmo Evangelho de Mateus, Jesus pediu a seus discípulos que estivessem vigilantes, que não se deixassem dominar pelo sono. Isso é o que lhes disse na noite trágica da sua Paixão, quando orava no Horto de Getsémani: “Mantei-vos despertados comigo” (Mt 26, 38.40.41). Estar vigilantes com Jesus não é viver assustado, temerosos ante uma provável desgraça  ou esperando que venha um ladrão. O que vê assim a Jesus não crê em Jesus. Crê num ser perigoso e ameaçador, que pode arruinar a qualquer um para sempre. Jesus não trouxe uma mensagem de terror, mas sim uma “boa nova” de ilusão, paz e esperança. Tal é o sentido do Advento.

3. Viver vigilantes com Jesus é estar na mesma disposição que o próprio Jesus pediam aos que o acompanhavam na noite da sua paixão. É viver com tal honradez, no sítio e no trabalho em que esteja, que se vive na disposição constante de que faço o que tenho de fazer, e digo o que tenho que dizer, ainda que isso represente para mim uma séria ameaça, um perigo que pode chegar a ser mortal. Jesus não mete medo, propõe-nos um projeto de responsabilidade ante a tarefa que cada um tem que levar adiante na vida.

António Fonseca

Nº 1199–27 DE NOVEMBRO DE 2010 - SANTOS DO DIA

NOSSA SENHORA DAS GRAÇAS ou da MEDALHA MILAGROSA

 

Novembro 27 Invocação Mariana,

Nossa Senhora da Medalha Milagrosa

A APARIÇÃO. No dia 27 de Novembro de 1830, às cinco e meia da tarde, Santa Catarina Labouré, Irmã da Caridade, estando em oração na Capela do Convento da Rua do Bac, 140, Paris, França, foi favorecida com uma aparição da Santíssima Virgem, que a Santa descreve nestes termos: “A Senhora era de mediana estatura, o seu rosto tão belo e formoso, que me é impossível descrever toda a sua beleza. Estava de pé, vestida com um vestido de seda, cor de branco-aurora. Cobria-lhe a cabeça um véu azul, que descia até aos pés… As mãos estenderam-se para a terra, enchendo-se de anéis cobertos de pedras preciosas, mais belas umas que as outras, umas maiores, outras mais pequenas, jorrando feixes de luz em todas as direções… A Santíssima Virgem disse: Eis o símbolo das graças que derramo sobre todas as pessoas que mas pedem…, dando-me a entender quanto gostava que A invocassem, como era generosa para com todas as pessoas que A invocavam, quantas graças concede a quem lhas pede e a grande alegria que sente ao concedê-las. Formou-se então em volta de Nossa Senhora um quadro oval, em que se liam em letras de ouro estas palavras: «Ó MARIA CONCEBIDA SEM PECADO, ROGAI POR NÓS QUE RECORREMOS A VÓS». Nisto voltou-se o quadro e eu vi no reverso a letra M encimada por uma cruz, com um traço na base. por baixo os Sagrados Corações de Jesus e de Maria – o de Jesus cercado por uma coroa de espinhos e a arder em chamas, e o de Maria também em chamas e atravessado por uma espada, cercado de doze estrelas. Ao mesmo tempo ouvi distintamente a voz da Senhora a dizer-me: – Manda, manda cunhar uma medalha por este modelo. as pessoas que o trouxerem por devoção hão-de receber grandes graças, sobretudo se a trouxerem ao pescoço, As graças serão mais abundantes para as pessoas que a trouxerem com confiança». Santa Catarina Labouré, que foi favorecida com três aparições de Nossa Senhora, passou, humilde e desconhecida, toda a vida ao serviço dos pobres velhinhos, no hospital de Engheim, Paris, onde morreu em odor de santidade, aos 70 anos de idade, a 31 de Dezembro de 1876. Foi beatificada em 28 de Maio de 1933 e canonizada a 27 de Julho de 1947.  PROVAÇÃO E EXPANSÃO. O Arcebispo de Paris, Dom Jacinto Luís de Quélen (1778-1839), aprovou dois anos depois, em 1832, a medalha pedida por Nossa Senhora, em 1836 ordenou um, Inquérito Canónico e exortou todos os fiéis a usarem a medalha e a repetirem a oração gravada em torno da Santíssima Virgem: Ó MARIA CONCEBIDA SEM PECADO, ROGAI POR NÓS QUE RECORREMOS A VÓS. A 23 de Julho de 1894, a Santa Sé concedeu a todas as Dioceses de França a festa na «Manifestação da Virgem Imaculada chamada da Medalha Milagrosa», a celebrar-se todos os anos no dia 27 de Novembro. A 26 de Julho de 1897, o papa Leão XIII, por meio do seu Legado, o Cardeal Richard, coroou solenemente a Imagem da Medalha Milagrosa. Con a bênção e aprovação da Igreja, a Medalha da Imaculada Conceição espalhou-se aos milhões pelo mundo inteiro, sendo a sua difusão acompanhada de tão numerosas graças e de tantas conversões, que os fiéis lhe puseram o nome de Medalha Milagrosa. «Esta piedosa medalha – disse o papa Pio XII – desde o primeiro momento, foi o instrumento de tão numerosos favores, tanto espirituais como temporais, de tantas curas, proteções e sobretudo conversões, que a voz unânime do povo a chamou desde logo Medalha Milagrosa».  A DEVOÇÃO DA MEDALHA MILAGROSA. Perante os desejos explícitos de Nossa Senhora e as graças que nos promete, que devemos fazer? 1 – Trazer, com devoção e confiança, a Medalha Milagrosa, depois de a ter recebido, sendo possível, das mãos de um sacerdote que tenha o poder de a impor. 2 – Beijá-la respeitosamente de manhã e à noite, repetindo a invocação «Ó MARIA CONCEBIDA SEM PECADO, ROGAI POR NÓS QUE RECORREMOS A VÓS». 3 - Propagar a Medalha, é tão fácil dá-la, oferecê-la às crianças, aos doentes, ou por ocasião de um batizado, de uma festa, de uma prova, de uma doença, de uma graça que se pretende alcançar. Usar a Medalha Milagrosa é colocar-se sob a proteção de Maria Imaculada na vida e na morte. (Ver a biografia de Santa Catarina Labouré no dia de amanhã, 28/11). Do livro Santos de Cada Dia, de www.jesuitas.pt. Ver também www.es.catholic , e, ainda ¿Queres saber mais? Consulta Medalla Milagarosa. E www.santiebeati.it.

 

Medalha Milagrosa, Nossa Senhora da

Aparições da Virgem María a Santa Catarina Labouré e a Medalha Milagrosa. Paris, 1830.

Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa e  Nossa Senhora das Graças.

Em  virtude da sua grande extensão e também porque acima já está publicada uma síntese, do livro Santos de Cada Dia, endereço os meus leitores para o site www.es.catholic.net/santoral, para lerem esta biografia, que apesar de extensa é bastante interessante. António Fonseca

 

SÃO MÁXIMO DE RIEZ

Bispo (460)

 Originário de Decomeum, hoje Château-Redon, na Provença, foi monge em Lérins e sucedeu como abade desse mosteiro a santo Honorato, seu fundador. Não havia, nessa época em que se desmoronava o Império Romano do Ocidente, foco mais ardente de vida religiosa e intelectual na cristandade. Floresciam nele, além de Vicente e Salviano, tão célebres pelos seus escritos, numerosas personagens cuja fama ultrapassou mais tarde os limites das dioceses que foram chamados a governar: Santo Euquério, bispo de Lião; seu filho. S. Verano, bispo de Vence; Santo Hilário, bispo de Arles; S. Lopo, bispo de Tyres; S. Valeriano, bispo de Nice; e ainda outros. Escrevendo de Lião ao monge Hilário, seu amigo, Santo Euquério dizia: «Querido mosteiro, sempre te hei-de amar e honrar. Que anjos eu aí vi! O vaso de alabastro do Evangelho não exalava perfume mais suave. as luzes do homem interior    brilhavam nos seus rostos. Humildes, caritativos, de piedade terna e de olhar sereno, esses homens encaminhavam-se para o céu, que já possuíam no seu coração. O trabalho era para eles alegria, porque nele encontravam a Deus, que os há-de recompensar... Era Honorato, hoje bispo de Arles, em quem revive a majestade dos patriarcas, quem nos dirigia então. Hoje, é Máximo, grande até porque foi julgado digno de lhe suceder, que, preside aos vossos destinos… As Igrejas galo-romanas que perdiam os seus bispos, dirigiam-se muitas vezes a Lérins, para lhes encontrarem sucessores. Foi assim que Máximo viu um  dia aproximar-se da ilha  uma delegação de cristãos de Fréjus. Morrera-lhes há pouco o bispo e queriam que ele lhe sucedesse. Entranhou-se nas florestas, escondeu-se entre os rochedos durante três dias e dessa vez escapou ao episcopado. Em 433, foram delegados de Riez que desembarcaram em Lérins para lhe oferecer o governo da diocese. Máximo saltou para um barco e remou quanto pôde para a costa da Provença. Foi, porém, apanhado e levado para Riez e não teve outro remédio senão ceder aos desejos dos cristãos que o queriam para pastor. Depois de os ter edificado com  a sua penitência e caridade durante vinte e sete anos, voltou a Lérins para morrer, o que sucedeu n o ano de 460. esteve no concílio de Orange, em 441, e no de Arles, em 454. Do livro Santos de cada dia, de www.jesuitas.pt

 

SANTOS FACUNDO e PRIMITIVO

Mártires

Veio à Espanha, como delegado dos ímpios imperadores Diocleciano (284-305) e Maximiano (286-305), um tal Ático, homem apaixonado pelas superstições pagãs. Coube-lhe como governo a província da Galiza. Chegado ao território de sua jurisdição, tratou de pôr em vigor os decretos perseguidores contra os cristãos, e como artifício para os descobrir ordenou que em certo dia se fizessem adorações públicas a um ídolo muito afastado. Não compareceram à grande solenidade Facundo e Primitivo; impedia-lho a sua crença cristã; mas também isso mesmo foi motivo para serem  conduzidos em ferros à presença do governador. Este perguntou-lhes qual era a sua religião e pátria. «Somos, responderam os dois, naturais desta comarca , e adoradores de Jesus Cristo». «Não tendes conhecimento dos decretos dos imperadores, os quais ordenam que todos sacrifiquem aos deuses romanos e a cujos preceitos estais obrigados como seus vassalos?». «Somos sabedores de uma medida tão injusta, a que não devemos obedecer; pois, embora sejamos súbditos no material, não o somos no espírito, a parte mais nobre da nossa natureza, em que somos servos de Jesus Cristo, a quem,  como a Deus Verdadeiro e redentor nosso, prestamos tofos os dias sacrifício em todas as ações e movimentos da nossa vida». «Sem dúvida, lhes tornou Ático, sois leitores da vossa Seita, como mostra o vosso modo de falar». «Nós não possuímos a vã sabedoria, lhe replicaram os santos, se alguma inteligência temos, essa vem de Deus, por cuja instrução O conhecemos; e se tu tiveras o mesmo conhecimento, não mandarias sacrificar aos demónios». Ofendido o presidente, determinou lançar mão dos tormentos,. Em primeiro lugar, dispôs que lhes pisassem os dedos , e lentamente, a fim de lhes tornar o sentimento da dor cada vez mais vivo e duradouro. Depois disto mandou-os meter em dura prisão. Alternando esta severidade com sinais de interesse, enviou-lhes ao cárcere uma iguaria da sua própria mesa; os santos, porém, recusaram-na pelo motivo de poder ter sido oferecida aos ídolos. Tão irritado ficou com esta recusa o presidente, que deu ordem de os lançar imediatamente a um forno ardente, o que se executou logo, sem que disso sofressem o menor dano. Confundido em presença do sobrenatural, ministrou-lhes veneno na comida para assim acabar com os santos. Advertidos do que se passava, disseram aos que lha traziam; «Ainda que não devíamos comer esta peçonha, para que o governador entenda qual é o poder de Jesus Cristo, comeremos sem que disso nos venha dano». e assim foi. Ático continuou com os requintes da sua tirania; escarnificação com garfos de ferro, ablução das feridas com azeite a ferver, aplicação de achas inflamadas às costas, mas , vendo-os cheios de alegria, e que mesmo o provocavam a que inventasse novos tormentos, disse para os carrascos no auge do furor: «Tirem-lhes esses olhos, que me ofendem». Ainda os suspenderam dos ramos duma árvore com a cabeça para baixo, e nesse estado os abandonaram; voltando dali a três dias,  encontraram-nos tão sãos, como se nada houvessem padecido; participando isto ao tirano, este mandou-lhes cortar a cabeça. Segundo o martirológio , este martírio foi no reino de Leão, junto ao rio Cea, por ordem de Ático, na época dos imperadores nomeados no princípio da narrativa. Do livro Santos de cada dia, de www.jesuitas.pt

• Bernardino Amici de Fossa, Beato
Novembro 27 Pregador e Escritor Franciscano,

Bernardino Amici de Fossa, Beato

Sacerdote de la Primera Orden (1420‑1503).
Su culto fue aprobado por León XII el 26 de marzo de 1828.
Bernardino Amici, predicador y escritor franciscano, nació en 1420 en Fossa, cerca de Aquila. No se conocen sus padres ni su procedencia social.
Se laureó en jurisprudencia en Perusa, allí ingresó entre los Hermanos Menores en 1445 en el convento de Monterípido, en Perusa. Vivió en Gubbio, en Stroncone y en otros conventos de la Umbría, luego pasó a los Abruzzos, y residió especialmente en Aquila.
Fue Ministro provincial de su región en los años 1454‑1460 y 1472‑1475. Estuvo en Bohemia y en Dalmacia en los años 1464‑1467; luego fue Procurador general de la Orden en la curia romana de 1467 a 1469.
Participó en el Capítulo general de la Orden en Aquila en 1452, en Asís en 1455, en Milán en 1457, en Roma en 1458 y en Mantua en 1467. Varias veces rechazó el Obispado de Aquila.
Fue célebre también como predicador, se recuerda su cuaresma en Sebenice en Dalmacia en 1465. En los últimos años de su vida se dedicó a difundir sus escritos de carácter teológico e histórico. La mayor parte de ellos sin embargo permaneció inédita.
Hijo auténtico del Seráfico Pobrecillo, ardiente ministro de Cristo, Fray Bernardino se propuso seguir las huellas del amable San Bernardino de Siena, a quien varias veces había oído predicar y por quien había quedado fascinado, especialmente cuando en 1438 en la plaza de Santa María de Collemaggio de Aquila predicó sobre la Asunción de María en cuerpo y alma al cielo. La inmensa multitud, entre la cual se encontraba también el Beato Bernardino, admiró en el cielo una estrella luminosa, cuyo resplandor superaba al del sol. También tuvo la alegría de conocer a San Juan de Capistrano.
De San Bernardino el Beato logró copiar el espíritu de fe y de recogimiento, la prudencia, la humildad, la modestia, el celo ardiente por la gloria de Dios. Lo vemos recorrer ciudades y más ciudades para predicar la palabra de Dios, suscitando por todas partes el entusiasmo y obteniendo conversiones.
Durante ocho meses estuvo postrado en cama en medio de terribles sufrimientos que soportó con gran resignación. Un día se le apareció su patrono San Bernardino de Siena, quien le obtuvo del Señor la completa curación.
Libre de los compromisos que la Orden le había confiado, regresó a los Abruzzos y prosiguió sus andanzas apostólicas con renovado fervor.
Su predicación era docta y popular al mismo tiempo y suscitaba gran entusiasmo y muchas conversiones. Fundó nuevos conventos, entre ellos el de San Angel d’Ocre en su región natal, donde él mismo habitó hasta avanzada edad.
Dios selló su santidad con el don de los milagros. Cansado por las fatigas apostólicas y por las penitencias se retiró al convento de San Julián cerca de Aquila, y pasó los últimos años revisando sus escritos teológicos e históricos, que más tarde fueron publicados, como la Chronica Fratrum Minorum Observantiae (Roma 1902), Funerale (32 sermones, Venecia 1572), Sermón sobre la Virgen según las palabras de Dante (L’Aquila 1856), y se preparó para el encuentro con la hermana muerte, que le sobrevino el 27 de noviembre de 1503. Tenía 83 años. Fue un digno hijo de San Francisco y fiel imitador del Santo de Siena.

• Francisco Antonio Fasani, Santo
Novembro 27 Presbítero Franciscano,

Francisco Antonio Fasani, Santo

En la segunda mitad del siglo XVII vivía en Lucera (Italia), una familia muy pobre: la familia Fasani. En su seno nació, el 16 de agosto de 1681, un niño que recibió los nombres de Donato Antonio Juan Nicolás. Comúnmente le llamaban Juan. Antes de cumplir los diez años murió su padre, que era campesino. Su madre volvió a casarse con Francisco Farinacci, que fue también un buen padre para Juan y lo envió a estudiar en el convento de los frailes menores conventuales de Lucera. Su madre era una mujer muy piadosa.
A los quince años ingresó en la orden de los frailes menores conventuales tomando el hábito franciscano y el nombre de Francisco Antonio en el noviciado de Monte San Ángel. Allí mismo hizo los votos. Después estudió filosofía y teología en los colegios de Venafro, Agnone, Montella, Aversa y Asís, donde fue ordenado sacerdote el 19 de septiembre de 1705. Se doctoró en teología con las máximas calificaciones, y en 1707 fue destinado a enseñar filosofía en el convento de Lucera, su ciudad natal.

 

Francisco Antonio Fasani, Santo

El Padre Francisco Antonio pasó el resto de su vida en Lucera, donde le dieron el nombre de “Padre Maestro” desde que había recibido el título de teología y así se le llamó siempre, por más que ocupó otros cargos como superior, maestro de novicios, maestro de estudiantes profesos y ministro provincial de San Miguel Arcángel de Apulia. Fue él quien introdujo en Italia la costumbre de reunir regalos de navidad para los pobres. Inútil decir que los pobres acudían constantemente a él con peticiones posibles e imposibles, sobre todo cuando se trataba de sequías. Los habitantes de Lucera decían: “Quien quiera ver a San Francisco no tiene más que mirar al Padre Maestro”.
Apóstol infatigable, recorrió durante treinta y cinco años las ciudades y los poblados de Apulia septentrional y Molisa, predicando la palabra de Dios y ayudando a pobres, enfermos y encarcelados. Monseñor Antonio Lucci, obispo de Bovino, lo definió como sacerdote santo y docto.
Una de las características del padre Francisco Antonio era su gran devoción al Sagrado Corazón y la Inmaculada Concepción, cuya fiesta celebraba con novena. Esta costumbre se conserva todavía en Lucera. El Padre Fasani murió precisamente el primer día de la novena de la Inmaculada, el 29 de noviembre de 1742. Poco antes, sintiéndose bien de salud, predijo su muerte y anunció al Padre Luis Giocca que pronto lo seguiría. El Padre Giocca, a quien no sonreía esta perspectiva, respondió: “Padre Maestro, si usted quiere morir, está en todo su derecho, pero yo no tengo ninguna prisa”. “Los dos vamos a hacer el viaje: yo antes y usted después”, fue su respuesta. Dos meses después murió el padre Giocca.
El padre Francisco Antonio Fasani fue beatificado por el papa Pío XII el año 1951 y canonizado por el papa Juan Pablo II en 1986.

• Teodósio, Santo
Novembro 27 Biografia,

Novembro 27

Etimológicamente significa “don de Dios”. Viene de la lengua griega.
Nunca en el Evangelio, Cristo invita a la tristeza o a la melancolía. Todo lo contrario, hace accesible una alegría apacible, e incluso un júbilo en el Espíritu Santo.
Este joven anacoreta murió en 1363. Se le conoce gracias a una amplia “Vida” escrita por el patriarca de Constantinopla Calixto I(1350-1363).
Fue su amigo hasta la muerte. Es posible que fuera originario de Bulgaria y que naciera en Turnovo.
Desde joven entró en el monasterio de san Nicolás, en el que mostró un gran sentido de la obediencia, humildad y tenacidad.
Buscando mayor perfección personal, se fue al de la Señora situado en la Montaña Sagrada.
Sus deseos no se vieron cumplidos y entonces fue pasando de uno a otro hasta que se enteró que había venido un monje santo procedente de del monasterio del Monte Atos.
Este monje tuvo que huir de las invasiones turcas. Se estableció en Paroria y construyó un centro de espiritualidad.
Junto a él encontró la alegría con que soñaba. Fue uno de sus amigos más íntimos y fiel seguidor de sus reglas para, con ellas, alcanzar la santidad.
Le encantaba la invocación frecuente a Jesús.
Poco a poco aprendió a orar con total inmovilidad, buscando la unión perfecta con Dios.
A pesar de los ataques turcos, él no perdía la calma. Más de una vez, por mandato de sus superiores, tuvo que ir al rey de Bulgaria pidiendo ayuda y protección. Lo hicieron abad pero por poco tiempo. Lo suyo seguía siendo la inquietud de buscar siempre el lugar idóneo para desarrolla su santidad. Fundó el monasterio de Kafaralevo, verdadera escuela y centro de literatura búlgara.

• Delfina, Beata
Novembro 27 Viúva,

Delfina, Beata

Patrona de las Novias

Martirologio Romano: En Apt, de la Provenza, beata Delfina, esposa de san Elzear de Sabran, con el cual prometió guardar la castidad, y después de su muerte permaneció en la pobreza y en la oración. († 1358/1360)
Etimológicamente: Delfina = Aquella que mata serpientes. Viene de la lengua griega
Fecha de beatificación: 24 de julio de 1694 por el Papa Inocencio XII

Delfina de Signe, nació hacia 1284 en Puy•Michel en los montes del Luberón, Francia, de la noble familia Glandèves. Una encantadora figura de mujer, que pasa por el mundo llevando a todas partes la luz de su gracia, el perfume de la virtud, el calor de su afecto. No era una santidad ruidosa, que haya marcado la historia de su tiempo, sino una santidad delicadamente femenina que se difundió a su alrededor como linfa silenciosa y generosa para alimentar en el bien a cuantos estuvieron a su alrededor a lo largo de su vida.
Desde niña su presencia fue luz y consuelo para su familia. A los 12 años ya estaba prometida a un joven no inferior a ella por su gentileza, nobleza de sangre y belleza de alma. Elzeario, el novio, era hijo del Señor de Sabran y conde de Ariano en el reino de Nápoles. Desde el nacimiento su madre lo había ofrecido en espíritu a Dios y más tarde un austero tío lo había educado en un monasterio. Las bodas tuvieron lugar cuatro años más tarde. Fue un matrimonio “blanco”, porque los dos jóvenes esposos escogieron la castidad, un medio de perfección espiritual más alto y arduo. En el castillo de Ansouis, los dos nobles cónyuges vivieron no como castellanos sino como penitentes; no como señores feudales sino como ascetas dignos de los tiempos heroicos de la primitiva Iglesia.
Pasados al castillo de Puy•Michel, entraron a la Tercera Orden Franciscana. Su vida interior se enriqueció con una nueva dimensión, la de la caridad, mediante la cual ellos, ricos por su condición, se hicieron humildes y pobres para socorrer a los pobres. Delfina y su esposo a más de las penitencias, oraciones y mortificaciones, se dedicaron a todas las obras de misericordia, destacándose en todas.
Cuando Elzeario fue enviado a su ducado de Ariano como embajador en el reino de Nápoles, la actividad benéfica de los dos esposos continuó en un ambiente todavía más difícil. En medio de tumultos y rebeliones, los dos Santos fueron embajadores de concordia, de caridad, de oración. Continuaron sus buenas obras multiplicando sus propios esfuerzos y sacrificios hasta conquistarse la admiración del pueblo.
Elzeario murió poco después en París. Delfina en cambio le sobrevivió largo tiempo y honró la memoria de su esposo del mejor modo posible continuando las buenas obras e imitando sus virtudes. Tuvo la alegría de ver a su esposo colocado por la Iglesia en el número de los Santos. Ella, a los 74 años pudo reclinar su cabeza serena y feliz para el eterno descanso.
Murió en Calfières, el 26 de noviembre de 1358.
¡Felicidades a quien lleve este nombre!

• Bronislao Kostkowski, Beato
Novembro 27 Seminarista,

Bronislao Kostkowski, Beato

Nació en Slupsk, Polonia, el 11 marzo de 1915; murió en Dachau, Alemania, 27 de novembre de 1942.
Fue seminarista, cayó victima del nazismo y de su odio a la fe cristiana, tomado prisionero en su natal Polonia, fue trasladado al campo de concentración de Dachau, próximo a Munich, en Baviera.
Cruelmente atormentado en la cárcel alcanzó la palma de martirio.
Para ver más sobre los 108 mártires de Polonia durante la Segunda Guerra Mundial haz "click" AQUI

• Jacobo de Pérsia, Santo
Novembro 27 Mártir,

Jacobo de Pérsia, Santo

El gran mártir Jacobo el Persa (conocido como “el amputado”) nació en el siglo IV en el seno de una piadosa familia cristiana, conocida por su riqueza y su honorabilidad.
Su esposa era cristiana, ellos juntos formaron a sus niños en la piedad, inspirándolos en el amor por la oración y por la lectura de las Sagradas Escrituras.
Jacobo ocupó una muy importante posición en la corte del emperador persa Izdegerd (399-420) y en la de su sucesor Barakhranes (420-438). Pero en una de las campañas militares, Jacobo, seducido por la beneficencia del emperador, tuvo miedo de negar su fe en Cristo y de tener que ofrecer sacrificios a los ídolos y al emperador.
Sabiendo sobre esto, la madre y la esposa de Jacobo le escribieron una carta, en la que lo llaman a arrepentirse. Cuando recibió la carta, Jacobo se dio cuenta de la gravedad de su pecado. Y enfrentando el horror de ser separado de su familia y de Dios mismo, comenzó a llorar, pidiendo a Dios el perdón.
Los soldados que lo acompañaban, escuchándolo orar al Señor Jesús, contaron esto al emperador. Y habiendo sido interrogado, San Jacobo confesó su fe en el Verdadero Dios. Ninguna cantidad de dinero pudo hacerle cambiar su fe, entonces el Emperador ordenó que fuera muerto.
Comenzaron amputando sus dedos uno por uno, luego sus manos y sus pies, sus brazos y sus piernas. Durante esta prolongada tortura, San Jacobo ofrecía oraciones de agradecimiento al Señor, quien le había permitido la posibilidad de la redención por sus pecados soportando esas torturas.
Por ultimo, el mártir fue decapitado. Los cristianos se unieron alrededor de las piezas de su cuerpo y las enterraron con gran reverencia.

 

79480 > Sant' Acario di Noyon e Tournai Vescovo  MR
90910 > Sant' Apollinare Abate di Montecassino 
92709 > Beato Bartolomeo Xeki Laico giapponese, martire  MR
92082 > Beata Vergine della Medaglia Miracolosa 
91860 > Beato Bernardino da Fossa Francescano  MR
91956 > Santa Bililde Duchessa  MR
93108 > Beato Bronislao (Bronislaw) Kostkowski Seminarista e martire  MR
90450 > Sant' Eusicio (o Eusizio) Eremita a Celles  MR
90582 > Santi Facondo e Primitivo Martiri in Galizia  MR
79490 > San Fergus (Fergusto) il Pitto Vescovo  MR
91626 > San Giacomo l'Interciso (il Solitario) Martire in Persia  MR
92116 > San Giovanni Vincenzo Vescovo ed eremita 
44450 > San Gustavo (Gustano. Guistano) Monaco benedettino  MR
79460 > San Laverio Martire a Grumento  MR
92152 > San Massimo di Riez Vescovo  MR
79470 > San Siffredo di Carpentras Vescovo  MR
79500 > San Teodosio di Turnovo Anacoreta 
79510 > Beati Tommaso Koteda Kiuni e compagni Martiri  MR
94026 > Beato Valentino Gil Arribas Coadiutore salesiano, martire 
91156 > San Valeriano di Aquileia Vescovo MR
79450 > San Virgilio (Vigilio?) di Salisburgo Vescovo  MR

www.santiebeati.it  -  www.es.catholic.  www.jesuitas.pt. do livro Santos de Cada Dia

 

António Fonseca

Nº 1198 - 26 DE NOVEMBRO DE 2010 - SANTOS DO DIA

 

SÃO SILVESTRE

Abade (1177-1267)

A Santa Igreja encontrara, a fim de estimular os homens para o bem, pelo princípio do século XII, S. Domingos e S. Francisco. Quer dizer que a velha ordem dos monges beneditinos dormitava? Talvez um pouco. Mas um animador como S. Silvestre, nas Marcas, conseguiu galvanizá-la, reconduzindo-a vigorosamente às suas origens. Silvestre nasceu pelo ano de 1177, em Ósimo (perto de Ancona e de Loreto), filho dum jurista, Ghislério di Jácopo, e de Bianca Chislieri. O adolescente, bom e bem dotado, foi mandado para as escolas de Bolonha e Pavia, onde poderia tornar-se émulo do pai. Lá contraiu amizade com o futuro bispo de Ancona, Benvenuto Scatiroli, e, achando o direito sem interesse, dedicou-se à teologia. Bebia, bebia sofregamente nas fontes do Salvador, e mais tarde viria a dessedentar os homens que morriam de sede. Mas o pai, muito descontente com esta mudança de estudos, chamou-o para junto de si e reteve-o quase como escravo durante dez anos. debaixo do alqueire, porém, a doce luz não se apagou. O clero local chegou a tomar Silvestre ao seu serviço; veio a ser padre e cónego, sempre devorado pelo zelo. A ciência do antigo estudante tornava a sua palavra atrativa e vitoriosa. Conta-se que, vindo ao cemitério por ocasião de um enterro, viu na cova um cadáver dum parente que fora belo e admirado (1217?). Este espetáculo tê-lo-á comovido profundamente: saiu de noite da sua residência e, com a ajuda dum amigo, chegou à mata assustadora de Rossa, não longe de Val di Castro, onde tinha morrido S. Romualdo, pai dos Camaldulenses, dois séculos mais cedo. Veio ter com, ele um discípulo. depressa foi perturbada a solidão de Silvestre em Grotta Fúcile por numerosos peregrinos, mesmo por companheiros. O Santo transferiu-se para um local ainda menos hospitaleiro, para Monte Fáno, não longe de Fabriano, nas Marcas. Numa nova gruta viveu algum tempo, somente com a companhia dum lobo. Mas os seus companheiros vieram, ter com ele. Em 1231, erigiu um mosteirinho cuja população aumentou muito depressa. Como S. Bento em Subiaco, Silvestre fundou doze mosteiros, entre 1231 e 1267, que dizem ter albergado 433 monges. Monte Fáno estava dedicado à Rainha do Céu e a S. Bento, Inocêncio IV aprovou esta nova congregação beneditina em 1247. Eremitismo, cenobitismo rústico e pobre, dando boa parte ao trabalho manual: tinha-se voltado ao grande modelo, a S. Bento de Subiaco e do Monte Cassino. Ideal austero, capaz de rivalizar com o dos religiosos mendicantes, o qual encontrou autêntico êxito. Silvestre morreu em Monte Fáno, na noite de 26 de Novembro de 1267. Quase imediatamente autorizou o papa Clemente IV o primeiro processo diocesano. O culto desenvolveu-se nas Marcas desde o século XIII. Em 1890, estendeu-o Leão XIII à Igreja inteira: já em 1617, Paulo V consagrara ao Santo uma carta elogiosa. Desde 1301 que se falava da  «Ordem de S. Silvestre». Em 1233 fundou-se o primeiro mosteiro de monjas Silvestrinas, Os silvestrinos têm missões em Ceilão (Shri-Lanka), na América do Norte e na Austrália. Do livro Santos de Cada dia, de www.jesuitas.pt

 

SÃO LEONARDO DE PORTO MAURÍCIO

Sacerdote (1676-1751)

Leonardo de Porto Maurizio, Santo

Pregador
Novembro 26

Pio IX, pela Carta Apostólica , que principia Romani Pontífices, com data de 17 de Março de 1923, constitui S. Lourenço de Porto Maurício Patrono dos Sacerdotes que, em qualquer parte da terra, se consagram às missões populares católicas. O Grande Missionário do século XVII, como lhe chamou Santo Afonso Maria de Ligório, nasceu em Porto Maurício, cidadezinha na fronteira da Ligúria, a 20 de Dezembro de 1676. Desde criança revelou grande piedade e filial devoção à Santíssima Virgem. estudou em Roma sob a direção do tio, Agostinho Casanova. E enquanto a vivacidade do seu espírito e os rápidos progressos literários faziam dele o aluno mais distinto do Colégio romano da Companhia de Jesus, pela inocência dos costumes e sólida virtude, Leonardo conquistava a simpatia e alta consideração dos superiores, que nele viam outro angélico Luis Gonzaga. Tendo-se alistado, ainda jovem, entre os confrades do Oratório do Padre Caravita, consagrou todas as forças a catequizar os pobres e chamar à Igreja o povo para ouvir a palavra evangélica, levando, ao mesmo tempo, vida exemplaríssima e austera. Eram os prelúdios da sua prodigiosa vida missionária. A caridade, a virtude e os exemplos de Cristo fascinavam-no, orientavam a sua vida; e para mais facilmente poder conseguir o seu ideal de perfeição, ingressou na Ordem Franciscana. No momento em que entrava na Igreja do Convento de S. Boaventura, em Roma, no coro os frades entoavam o verso de Completas Converte-nos, Deus salutaruis noster – converte-nos a ti, Ó Deus, salvação nossa. Estas palavras foram-lhe direitas ao coração, e radiante, fora de si, o jovem Paulo Jerónimo (era o seu nome de baptismo) exclamou: «Será aqui o lugar do meu repouso». E foi. S. Francisco era a imagem viva do seu ideal, a encarnação das virtudes evangélicas, que o seduziam. Imityá-lo era seguir à risca o seu programa, caminhar direito à perfeição. No vergel franciscano, como outrora no Colégio romano, Leonardo foi o modelo de seus irmãos e condiscípulos, aos quais dizia muitas vezes: «Se agora, enquanto somos jovens, nos desleixamos nas coisas peque nas, e as negligenciamos de propósito deliberado, quando formos mais avançados em idade e tivermos mais liberdade, permitir-nos-emos então transgredir pontos mais importantes». Era o desejo ardente de perfeição que o devorava. Aspirava ardentemente ao martírio, derramar o sangue por Jesus Cristo; e não lhe sendo concedido este favor extraordinário, exclamava muitas vezes, amargurado, no decurso da sua longa vida: «Não fui julgado digno de derramar o meu sangue por Jesus Cristo». Este pensamento martirizava-o, era aguilhão que não lhe dava tréguas no meio das suas fadigas apostólicas. É que em vez de um dia apenas de martírio, Nosso Senhor tinha-lhe reservado anos de trabalhos, austeridades, e sacrifícios, martírio porventura mais difícil , ainda que, em aparência, menos glorioso. 

 

Leonardo de Porto Maurizio, Santo

Ordenou-se de presbítero; e após breve prazo, em que leccionou filosofia no Convento de S. Boaventura, caiu doente, com sintomas de tuberculose. E não obstante os cuidados da medicina, o mal aumentava sempre, até que, ao fim de alguns dias assim passados, o jovem sacerdote, convencido da inutilidade dos recursos humanos, implorou o auxilio da Santíssima Virgem, prometendo-lhe consagrar toda a sua vida à conversão dos pecadores, se ela lhe restituísse a saúde. A cura miraculosa operou-se. E, fiel à sua promessa, Leonardo entregou-se totalmente ao  ministério apostólico, que jamais abandonou até ao fim da vida. Extraordinária, prodigiosa, sobre-humana até, foi a sua ação missionária. Era tal a unção, a caridade ardente, e o entusiasmo que repassava as suas pregações, que o célebre orador Bapherini, encanecido já no exercício da palavra, sendo enviado por Clemente XII a ouvir os sermões de Leonardo para depois o informar a este respeito, se desempenhou da sua missão dizendo «que nunca ouvira pregador mais arrebatador, que o efeito dos seus discursos era irresistível, que ele próprio não pudera reter lágrimas». Era digno sucessor de Santo António de Lisboa, de S. Bernardino de Sena e de S. João Capistrano. A Toscana , a principio, e depois à Córsega, Roma e toda a Itália foram o campo de ação do prodigioso missionário. Por toda a parte onde missionava extinguia ódios, reconciliava facções, convertia os pecadores mais endurecidos, afervorava os indiferentes, e a todos prodigalizava o bálsamo duma consciência pura e tranquila. O próprio Pontífice Bento XIV quis ouvir o famoso missionário, e para isso chamou-o a Roma, em 1749, a fim de preparar os fiéis para o Ano Santo. Pregou durante quinze dias na praça Navona assistindo o Sacro Colégio e todas as pregações. para a sua oratória , inspirou-se muito no Padre António Vieira. Cosme III, Duque da Toscana, conhecendo o bem extraordinário que faziam em Roma os Observantes reformados, desejou que a ação benéfica destes religiosos se estendesse também aos seus Estados, e para isso pôs à sua disposição o convento franciscano do Monte delle Croci, nos subúrbios de Florença, onde S. Leonardo se recolhia muitas vezes para fazer o seu retiro espiritual e descansar das suas fadigas apostólicas. «Vamos, costumava dizer a seus companheiros de missão, fazer o nosso noviciado para o paraíso; até aqui tenho dado missões aos outros, agora vou dar uma a Frei Leonardo». Era predileta do santo missionário a devoção ao Nome de Jesus, e «o que o temor do inferno e do juízo não pôde conseguir, dizia muitas vezes, alcanço-o sempre com o sermão de Maria, nossa divina Mãe». Consagrou devoção particular à Conceição Imaculada de Maria, desejando ardentemente e ver esta crença definida em dogma pela igreja. Em muitas cidades de Itália introduzia a adoração perpétua do Santíssimo Sacramento, e foi, no século XVIII, O grande apóstolo do santo exercício da Via-Sacra, que erigiu no Coliseu, em Roma, e em todas as igrejas onde missionou. Finalmente, após longo ministério de paz e caridade, adormeceu tranquilo no sono dos justos, a 26 de Novembro de 1751, no convento de S. Boaventura, em Roma, onde, 54 anos antes, se consagrara ao Senhor sob o burel de S. Francisco. Não se limitou apenas à pregação o ilustre missionário de Porto Maurício; deixou também vasta coleção de escritos, publicados a princípio isoladamente, e reunidos depois numa grande edição, que prolonga no futuro a sua prodigiosa ação missionária, não apenas dentro das fronteiras da Itália, mas cujo âmbito é todo o mundo civilizado, pelas traduções feitas em quase todas as línguas cultas. Estes escritos constituem , em geral, um rico tesouro de verdades ascéticas e ensinamentos morais e homiléticos. Do livro Santos de cada dia, de www.jesuitas.pt. Ver também, www.es.catholic e www.santiebeati.it  ¿Queres saber mais? Consulta ewtn

 

 

SÃO JOÃO BERCHMANS

Religioso (1599-1621)

Este Santo nasceu em Diest, cidade do Brabante, na Bélgica, a 13 de Março de 1599, primogénito dos cinco filhos que tiveram João Carlos Berchmans e Isabel Van den Hove. O pai tinha-se dedicado na juventude ao cultivo das letras; mas a falta de recursos obrigou-o a deixar os estudos e entregar-se ao ofício de sapateiro e curtidor de peles. Na sua pobreza, tinha o lar Berchmans-Van Der Hove o melhor e mais apreciado tesouro: a virtude cristã que se refletia esplendorosa em todas as ações da vida. O jovem matrimónio bendizia ao Senhor pelas belas qualidades que despontavam no primogénito. A suja piedade infantil e cheia de graça encantava todos os que o viam ajoelhado diante duma imagem da Virgem Maria, com as mãozinhas juntas ou passando as contas do Rosário. Logo que teve idade para aprender as primeiras letras, confiaram-no os pais ao bom professor de Diest e, anos mais tarde, em vista do aproveitamento, passaram-no para o colégio dirigido pelo douto e ativo mestre Valério Van Stiphout. Um dia em que João tinha conseguido magnifico triunfo literário, o pai perguntou-lhe: «Que te posso dar em prémio do teu bom comportamento e aplicação? – Bem o sabes, papá, desejo vestir-me de clérigo e entrar no Internato de Nossa Senhora». João Carlos, embora preocupado com as suas dificuldades económicas, não se atreveu a negar ao filho tão santa petição e dizendo «Deus me ajudará», colocou-o nas mãos do piedoso sacerdote Pedro Emmerick, diretor do internato. O nosso Santo, ao ver-se vestido com o hábito clerical e sobretudo ao aproximar-se a primeira vez a receber Jesus-Hóstia, renovou os seus desejos de preparar-se com vida fervorosa para o sacerdócio, pelo qual suspirava dia e noite. Durante esta época , não tinha limites o seu afecto para com a Rainha do Céu. À sua Mãe Celestial consagrara com voto a açucena de virginal pureza, e mais tarde viria a assinar com o próprio sangue o voto de defender a Imaculada Conceição de Maria.  Três anos esteve no internato de Nossa Senhora, mas nos fins de 1612  a indigência da família agravou-se tanto que João Carlos viu-se obrigado a mandar interromper os estudos ao primogénito. Era o momento da  prova. Deus Nosso Senhor colocava João em circunstâncias difíceis para se aquilatar a sua virtude. Quando o nosso jovem veio a saber da determinação do pai, rompeu em amargo pranto. Contava já treze anos e compreendeu perfeitamente o problema. Ele não podia ser um fardo para família, mas também não devia renunciar facilmente aos estudos sem os quais lhe seria impossível chegar ao sacerdócio. E num arranque generoso, decidiu-se por uma solução tão eficaz como heroica; servir de criado a algum sacerdote e assim, ao mesmo tempo que ajudaria economicamente os pais, frequentaria como externo o seminário. Primeiro empregou-se em casa do deão de Diest; mas pouco depois passou para a do chantre da catedral de Malines, o cónego Froymont. O seu novo género de vida não era nada fácil. Os serviços que devia ao cónego ocupavam-lhe as horas que as aulas lhe deixavam livres, e alguns dias até o impediam de ir ao seminário. Nestas circunstâncias, aproveitava com rara habilidade todos os momentos que podia para dedicar-se ao estudo. Se acompanhava o seu senhor a alguma visita, levava consigo o livro e, enquanto o cónego despachava os seus assuntos, estudava ele quanto podia. Nas noites procurava compensar-se do tempo de estudo não conseguido durante o dia. Sentado na cama, passava longas horas estudando, á mortiça luz duma candeia, e evitando qualquer movimento para não despertar o companheiro de quarto. Mais de uma vez o novo dia o surpreendeu com os livros , e então, depois de alcançar novas energias com a oração, apresentava-se contente a receber as  incumbências para a jornada. Poucos aspirantes ao sacerdócio terão mostrado vontade tão eficaz na consecução do ideal. A prova estava vencida. E o Senhor, satisfeito com a fidelidade heroica do servo, pôs o complemento às suas graças, acrescentou à vocação sacerdotal a vocação religiosa. O instrumento que utilizou foi o colégio que, em 1615, fundaram em Malines os Jesuitas. O contacto com os seus novos professores e, sobretudo, o conhecimento da vida do então beato Luís Gonzaga, decidiram o seu futuro. Requereu-se toda a energia da sua vontade para triunfar da resistência dos pais, mas por fim, a 24 de Setembro, festa de Nossa Senhora das Mercês, João Berchmans entrava no noviciado da Companhia de Jesus em Malines. A sua fisionomia espiritual nesta época descreveu-a o padre Bauters, seu exemplar mestre de noviços: «Logo que entrou na Companhia de Jesus, mostrou-se exemplar de perfeição religiosa… A sua inocência e a sua contínua união com Deus tinham-no feito semelhante aos anjos». A 25 de setembro de 1618 fez os votos religiosos, e um mês mais tarde empunhou o bordão de peregrino e encaminhou-se com outro religioso para a Cidade Eterna, aonde o enviavam os Superiores para estudar filosofia no Colégio Romano. Muito cedo notaram os antigos companheiros de Luís que o herdeiro de Gonzaga tinha aparecido, mas desta vez menos austero e mais afável; porque esta foi a auréola da santidade de Berchmans: a afabilidade e a alegria. O nervo da sua ascética consistiu numa assombrosa fidelidade às suas obrigações. Soube converter o comum em extraordinário e o vulgar em heroico, com base num constante esforço interior. Por este leito humilde da vida comum transfigurada, deslizava a corrente da sua vida mística , adornada com todos esses dons extraordinários que admiramos noutros santos. Os processos falam-nos dos êxtases de Berchmans. Em mais de um momento, conheceu por divina revelação os pensamentos alheios, e predisse quando morreria e as terríveis tentações que sofreria na última hora. O cuidado que João punha na virtude não foi obstáculo para o êxito dos estudos. Assim sucedeu que, ao terminar o curso filosófico, foi encarregado de defender em público uma série de questões sobre toda a filosofia. O êxito foi tão brilhante que o padre Prefeito dos estudos classificou Berchmans como o melhor do colégio. Mas as fagueiras esperanças, fundadas na virtude e no engenho do jovem jesuíta, desvaneceram-se rapidamente. Uma progressiva inflamação pulmonar cortou a árvore em flor. Berchmans recebeu com  indizível alegria a notícia da gravidade do seu estado. Pediu perdão a todos pelas suas faltas, fez solene profissão de fé católica e recebeu o santo Viático com tal devoção que parecia já trasladado para o Céu. Na sexta-feira, 13 de Agosto de 1621, às oito e meia da manhã, quando os alunos se dirigiam para as aulas, a campainha do Colégio Romano anunciava que o anjo de Diest acabava de adormecer placidamente no Senhor, tendo entre as mãos as Regras da Companhia de Jesus, o Rosário de Maria e o adorável Crucifixo. Contava 22 anos e cinco meses. Foi canonizado em 1888. Algumas das suas máximas: «Fazer as coisas comuns de maneira tão comum», «A minha maior penitência é a vida comum». «Antes rebentar do que omitir a observância da menor das  minhas regras». E no leito da morte: «Como resplandece o meu Crucifixo», isto é, o «meu» crucifixo participada da glória do «Crucifixo» Jesus, a minha situação está inserida na sua. Do livro Santos de cada Dia, de www.jesuitas.pt

 

BEATO TIAGO (ou SANTIAGO) ALBERIONE

Fundador (1884-1971)

Santiago Alberione, Beato

Presbítero E Fundador
da Congregação da Pia Sociedade de São Paulo Apóstolo

 

Tiago Alberione nasce a 4 de Abril de 1884, em S. Lourenço de Fossano (Cuneo, Itália). Provém de uma família de camponeses, o quinto de sete filhos. Em 1896, entra para o Seminário de Bra, diocese de Turim. Em 1900 é convidado a deixar o Seminário e nesse mesmo ano entra no Seminário de Alba. Na Vigília de Oração do dia 31 de Dezembro deste ano, sentiu-se intimamente chamado a fazer alguma coisa pelas pessoas do novo século. É ordenado sacerdote, no dia 29 de Junho de 1907. Em Outubro de 1908, é-lhe confiada a missão de diretor espiritual dos jovens seminaristas. Em 1913 dirige o Boletim diocesano Gazeta de Alba. Tiago considera esta nomeação um sinal da Divina Providência que o encaminha para a missão especifica nos meios de comunicação. Em Agosto de 1914 dá início à Sociedade de S.  Paulo, Padres e Irmãs Paulistas e em 1915 início o Instituto Seminário Filhos de S. Paulo ou Irmãos Paulinos. Em 1922 elege a irmã Tecla Merlo como primeira Superiora geral da Congregação nascente. Os dois Institutos nascem com o mesmo objectivo: evangelizar por meio dos meios de comunicação. Em 1924 funda as Pias Discípulas do Divino Mestre que teriam por carisma dedicar-se à oração eucarística, ao apostolado sacerdotal e litúrgico. Em 1938 dá vida a outra Congregação feminina, as Irmãs de Jesus Bom Pastor ou Pastorinhas, cujo objectivo seria colocarem-se ao serviço das comunidades locais , em colaboração com os Párocos.

 

Santiago Alberione, Beato

Em 1931 envia os primeiros Paulistas a fundar a Sociedade de S. Paulo fora da Itália e nesse mesmo ano chegam ao Brasil as primeiras Filhas de S. Paulo. Para Portugal vêm em 1950. Hoje em dia estão presentes nas principais cidades de 50 nações, com 257 comunidades e cerca de 2583 Irmãs professas. No dia 14 de Agosto de 1957, realiza-se o primeiro Capítulo Geral da Sociedade de S. Paulo, no qual o Padre Tiago é confirmado como Superior Geral. Em 1959, Tiago Alberione funda o Instituto Rainha dos Apóstolos ou Irmãs Apostolinhas, cuja missão seria, sobretudo, a de ajudar as pessoas jovens a descobrirem e a viverem a sua vocação humano-cristã e as várias possibilidades de compromisso de vida na Igreja, empenhando-se de modo particular na oração e no zelo pelas vocações sacerdotais e vida consagrada. Além destas Cinco Congregações religiosas, Tiago Alberione deu vida também a outros quatro Institutos, agregados à Sociedade S. Paulo: Instituto Jesus Sacerdote; Instituto S. Gabriel Arcanjo; Instituto Nossa Senhora da Anunciação; Instituto Sagrada Família , e ainda a União dos Cooperadores Paulistas. Este Grupo de Congregações religiosas e Institutos agregados forma a Família Paulina, unida pela mesma espiritualidade de Jesus, Mestre e Pastor, Caminho, Verdade e Vida, de Maria, Rainha dos Apóstolos e de S. Paulo Apóstolo, e cujas fontes são a palavra de Deus e a Eucaristia.

Santiago Alberione, Beato

Após uma vida de profundas contemplação, de intensa atividade apostólica, de contínuas viagens pelo cinco continentes, de constante dedicação à Igreja, Tiago Alberione morre em, Roma, no dia 26 de Novembro de 1971, com 87 anos de idade, depois de ter recebido a visita privada do Papa. As suas últimas palavras, deixadas como testemunho espiritual são um convite à esperança: «Morro… rezo por todos, paraíso». A Igreja reconheceu as suas virtudes e no dia 25 de Junho de 1996, declarou-o Venerável . A 20 de Dezembro de 2002 foi feita a proclamação oficial do Decreto da sua Beatificação, sendo Beatificado a 27 de Abril do ano de 2003. Assim se expressa Paulo VI a respeito de Tiago Alberione, a 26 de Junho de 1971, aguando de uma audiência do papa aos participantes no segundo Capítulo Geral; «Ei-lo humilde, silencioso, incansável, recolhido nos seus pensamentos, que passam da oração à obra, sempre atento a perscrutar os sinais dos tempos, O nosso Padre Alberione deu à Igreja novos instrumentos para que esta se possa expressar melhor, novos meios para dar viva e vastidão ao seu apostolado». Do livro SANTOS DE CADA DIA, DE WWW.JESUITAS.PT. Ver também www.es.catholic e www.santoebeati.it

Texto reproduzido com autorização de Vatican.va

 

• Conrado, Santo
Novembro 26 bispo,

Conrado, Santo

Etimologicamente significa “ conselheiro audaz”. Vem da  língua alemã.
Encontramo-nos ante o segundo santo depois da separação luterana da Igreja de Roma.
Nasceu em Venushof em 22 de dezembro de 1818 e morreu na Baixa Baviera tal dia como hoje de 1894.
Não o acompanhou a sorte os primeiros anos de sua vida. Ficou órfão e teve que pôr-se a trabalhar na feitoria de Venushof.
Os ideais do jovem John Birndorfer – assim se chamava antes de entrar no convento – eram de alcançar a perfeição humana e cristã até ao mais alto grau que um ser humano pode conseguir.

Conrado, Santo

Na idade de 21 anos, se deu conta de que Deus o chamava a uma vida monástica , longe do ruído da fábrica. Deixou Parzham, renunciou a sua fábrica, a todo a vida da comunidade dos Capuchinhos como um irmão leigo, quer dizer, sem chegar sequer a sacerdote. Uma vez que pronunciou ante Deus seus votos de obediência, celibato e pobreza – não miséria – Enviaram-no para o mosteiro de Altötting.
Há junto ao lugar sagrado uma gruta da mãe de Deus. Cada ano a visitam milhares e milhares de peregrinos e devotos. Ele gostava muito de estar ali a atender as pessoas como guardião.
Este trabalho realizou-o por espaço de 41 anos. Sua paciência era imperturbável, sua atenção à gente brilhava por sua amabilidade, suas palavras de alento, sua piedade e sua diligência em cuidar todos os detalhes.
Nunca ninguém o viu irritado, nunca desse uma palavra fora de tom ou um julgamento contra ninguém, ainda que seu trabalho era imenso pela muita gente que acudia ao mosteiro.
Recebia tantas visitas que apenas tinha tempo para comer com a comunidade religiosa.
Se ganhava os corações dos adultos e crianças.  Assim o confirma o facto  de que três dias antes de sua morte, soube que tinha que deixar aquela portaria para entrar nas portas do céu. Foi levado aos altares em 1934 pelo Papa Pio XI.
¡Felicidades a quem leve este nome!

• Humilde de Bisignano, Santo
Novembro 26 Confessor,

Humilde de Bisignano, Santo

Humilde de Bisignano (1582-1637) pertence ao povo dos “pequenos” que Deus eleito para confundir aos “sábios” e aos “poderosos” deste mundo. Com efeito, o Padre revelou seu mistério de condescendência ao franciscano de Bisignano, porque este se deixou agir pelo amor de Deus e tomou o suave jugo da cruz, que foi sempre uma fonte de paz e de consolação para ele.
Filho de Giovanni Pirozzo e de Ginevra Giardino, nasceu em 26 de agosto de 1582 em Bisignano (Cosenza) e recebeu no batismo o nome de Luca Antonio. Desde sua meninice causou admiração por sua extraordinária piedade: participava diariamente na santa missa, comungava em todas as festas e orava meditando a paixão do Senhor inclusive enquanto estava trabalhando no campo.
Ingresado en la Cofradía de la Inmaculada Concepción, solía ser indicado a los miembros de la misma como modelo de todas las virtudes. En los procesos canónicos se recuerda que su respuesta a alguien que le dio un solemne bofetón en la plaza pública, fue simplemente presentar con humildad la otra mejilla. Hacia los dieciocho años sintió la llamada de Dios a la vida consagrada, pero, por diversas causas, tuvo que retrasar nueve años la realización de su propósito, retraso que no le impidió empeñarse en una vida más austera y fervorosa.
A los veintisiete años ingresó en el noviciado de los frailes menores de Mesoraca (Crotone), donde la formación de los jóvenes estaba encomendada a dos santos religiosos: el P. Antonio de Rossano, maestro de novicios, y el P. Cósimo de Bisignano, guardián del convento. Emitió la profesión religiosa el 4 de septiembre de 1610, tras superar, por intercesión de la Virgen, no pocas dificultades.
Ejerció con simplicidad y diligencia las tareas típicas de los religiosos no sacerdotes, como ir a pedir limosna, atender el servicio de la mesa de la comunidad, cultivar el huerto y otros trabajos manuales que le encomendaron los superiores.
Desde el noviciado se distinguió por su madurez espiritual y por su fervor en la observancia de la Regla. Se entregó con denuedo a la oración y Dios ocupó siempre el centro de sus pensamientos. Fue obediente, humilde y dócil, y compartió con alegría los diversos momentos de la vida de comunidad. Después de la profesión religiosa intensificó su empeño en el camino de la santidad. Multiplicó las mortificaciones, los ayunos y el celo en el servicio de Dios y de la comunidad. Su caridad lo hizo amado de todos: de los frailes, del pueblo y de los pobres, a quienes ayudaba distribuyéndoles cuanto recibía de la Providencia. Los dones carismáticos con que estuvo abundantemente dotado los empleó para gloria de Dios, para construir el Reino de Cristo en las almas y para consuelo de los necesitados.
Desde la juventud tuvo el don de continuos éxtasis, hasta el punto de ser llamado “el fraile extático”. Estos éxtasis le ocasionaron una larga serie de pruebas y de humillaciones, a las que le sometieron sus superiores con el fin de tener la certeza de que provenían realmente de Dios y no había en ellos engaño diabólico. Tales pruebas, felizmente afrontadas y superadas, acrecentaron la fama de su santidad entre los hermanos de hábito y entre los extraños.
Estuvo adornado también con extraordinarios dones de lectura de los corazones, de profecía, de milagros y, sobre todo, de ciencia infusa. Aunque era analfabeto y sin estudios, respondía a preguntas sobre la Sagrada Escritura y sobre cualquier punto de la doctrina católica con una precisión que asombraba a los teólogos. Varias veces fue examinado por una asamblea de sacerdotes seculares y regulares, presidida por el Arzobispo de Reggio Calabria, que le presentaban dudas y objeciones; por varios profesores de la ciudad de Cosenza; por el inquisidor Mons. Campanile, en Nápoles, en presencia del P. Benedetto Mandini, teatino; y por otros. Pero fray Humilde respondía siempre con tanta sabiduría que sorprendía a sus examinadores.
Es fácil comprender la estima que le rodeaba por doquier. El P. Benigno de Génova, Ministro general de la Orden, lo llevó como acompañante en su visita canónica a los frailes menores de Calabria y de Sicilia. Gozó de la confianza de los sumos pontífices Gregorio XV y Urbano VIII, que lo llamaron a Roma y, tras un riguroso examen, se sirvieron de su oración y de su consejo. Permaneció bastantes años en Roma, donde vivió casi siempre en el convento de San Francisco a Ripa y, algunos meses, en el de San Isidoro. También vivió algún tiempo en el convento de la Santa Cruz, en Nápoles, donde se prodigó difundiendo el culto al Beato Juan Duns Escoto, venerado especialmente en la diócesis de Nola.
Alrededor de 1628 pidió poder “ir a padecer” en tierra de misiones. Habiendo recibido de los superiores una respuesta negativa, siguió sirviendo al Reino de Dios entre su gente, atendiendo a los más necesitados, a los marginados y a los olvidados (cf. VC 75).
Su vida fue una “oración incesante por todo el género humano”. Sus oraciones eran simples, pero brotaban del corazón. A la pregunta del P. Dionisio de Canosa, su confesor durante muchos años y su primer biógrafo, sobre qué era lo que pedía al Señor durante tantas horas de oración, respondió: “Lo único que hago es decir a Dios: “!Señor, perdóname mis pecados y haz que te ame como estoy obligado a amarte; y perdona los pecados a todo el género humano, y haz que todos te amen como están obligados a amarte!””.
Siempre dispuesto a obedecer con prontitud, valeroso en la pobreza, acogedor en la vivencia alegre de la castidad, fray Humilde recorrió un camino de luz que lo llevó a la contemplación de la Luz divina el día 26 de noviembre de 1637, en Bisignano, es decir, en el lugar “donde había recibido el espíritu de la gracia” (LM 14, 3a) y desde donde “ilumina el mundo con multitud de milagros” (1 Cel 118a).
Fue beatificado por León XIII el 29 de enero de 1882. Canonizado por Juan Pablo II el 19 de mayo de 2002.
Humilde, el hombre que depende totalmente de Dios
El misterio de la vida del Beato Humilde es ciertamente el misterio de un Dios que hace cosas grandes en la criatura que cree en él y se confía por entero a su amor, consagrando todo, presente y futuro, en sus manos y dedicándose enteramente a su servicio (cf. VC 17). Pero su vida, en la que resplandece el fulgor de la santidad de Dios, es también un misterio de disponibilidad de esta criatura que, en su profunda y convencida humildad, repite con frecuencia: “Todas las criaturas alaban y bendicen a Dios; yo soy el único que lo ofende”. Humilde de Bisignano, invitado por Cristo a dejar todo y a arriesgar todo por el Reino de Dios, sintió la fascinación del Evangelio de las bienaventuranzas y aceptó ponerse al servicio del plan de Dios sobre él, consagrándose a vivir como Francisco de Asís “en obediencia, sin nada propio y en castidad” (S. Francisco de Asís, Regla bulada 1, 1). En efecto, a imitación de María, que cumplió plenamente la voluntad del Padre, los pobres están libres de tantos lazos que atan a las cosas que pasan y de tantas ambiciones que sólo producen desilusiones amargas, y tienen el espíritu pronto y disponible. El alma verdaderamente pobre no se preocupa ni se agita ni se disipa enredada en muchas cosas, sino mira hacia arriba y se deja fascinar por Dios y por el Evangelio de su Hijo. Es la sorprendente sabiduría que se nos revela, 365 años después de su tránsito, en el testimonio de fe del Beato Humilde de Bisignano. Hoy día nuestra mirada contempla asombrada al gran hijo de Calabria, tierra donde la santidad ha florecido de tantas formas a lo largo de los siglos marcando su gloriosa historia. Con él cantamos la misericordia infinita de un Dios que es “fuente de alegría para cuantos caminan en su alabanza”. !Siguiendo su ejemplo acojamos la llamada a la conversión y a la santidad que nos llega a través de su testimonio de fidelidad gozosa al Evangelio!

• Margarita Occhiena, Venerável
Noviembre 26 Mamá de San Juan Bosco,

Margarita Occhiena, Venerável

Margarita Occhiena nasceu em 1 de abril de 1788 em Capriglio (Asti, norte de Itália). Casada con Francisco Bosco, se trasladou a viver a I Becchi. Depois da morte prematura de seu marido, Margarita, a seus 29 anos, teve que levar adiante a sua família, ela sozinha, num tempo de fome cruel. Cuidou da mãe de Francisco e de seu filho Antonio, enquanto  educava a seus próprios filhos, José e João. Este último seria sacerdote e o fundador da Congregação Salesiana.
Mulher forte, de ideias claras, de fé recta, decidida em suas opções, observava um estilo de vida simples e se preocupou da educação cristã de seus filhos. Educou a três rapazes de temperamento muito diferente e mais de uma vez se viu obrigada a tomar decisões extremas (tal como ter que mandar fora de casa ao mais pequeno, João, a fim de preservar a paz em casa e oferecer-lhe a possibilidade de estudar).
Corria o ano 1848 quando, com um carinho especial, acompanhou a seu filho João em seu caminho para o sacerdócio e foi então, com seus 58 anos, que abandonou sua casita e tranquilidade na sua terra e o seguiu na sua missão entre os meninos pobres e abandonados de Turim. Aqui, durante dez anos, mãe e filho uniram suas vidas com o inicio da Congregação Salesiana. Ela foi a primeira e principal cooperadora de dom Bosco e, com sua amabilidade feita vida, aportou sua presença maternal ao Sistema Preventivo.
Fue así como, aún sin saberlo, llegó a ser la "cofundadora" de la Familia Salesiana, capaz de formar a tantos santos, como Domingo Savio y Miguel Rua. Era analfabeta pero estaba llena de aquella sabiduría que viene de lo alto, ayudando, de este modo, a tantos niños de la calle, hijos de nadie. Para ella Dios era lo primero, así consumió su vida en el servicio de Dios, en la pobreza, la oración y el sacrificio.  Murió a los 68 años de edad, en Turín, un 26 de noviembre de 1856. Una multitud de muchachos que lloraban por ella como por una madre, acompañó sus restos al cementerio. Fue declarada Venerable, el 15 de Noviembre de 2006, por Benedicto XVI a través de un decreto publicado hoy por la Congregación para la Causa de los Santos.

• Belino de Pádua, Santo
Novembro 26 Mártir e bispo,

Belino de Pádua, Santo

Nascido em Fratta Polesine, Veneza, Itália em data não conhecida.
No lugar chamado Fratta Polesine, em território de Rodigo, na região veneziana limitando com Veneza, morreu são Belino, bispo de Pádua e mártir, defensor exímio na Igreja, que cruelmente mal ferido por uns sicários, morreu em consequência das lesões recebidas. Era o ano 1151.

• Caetana Sterni, Beata
Novembro 26 Fundadora,

Caetana Sterni, Beata

Fundadora da Congregação das Irmãs da Divina Vontade

Martirológio Romano: Em Passano, perto de Vicenza, em Itália, beata Caetana Sterni, religiosa, que, havendo enviuvado sendo ainda jovem, se entregou ao serviço dos pobres, fundando a Congregação das Irmãs da Divina Vontade, para atender aos menosprezados e enfermos (1889).

Cayetana Sterni vivió toda su vida en Bassano del Grappa, antigua y alegre cindad de la provincia de Vincenza (Italia). Alli llegó con su familia, a los 8 años, desde la cercana Cassola, donde nació, el 26 de junio de 1827. Su padre, Giovanni Battista Sterni, administraba las propiedades de campo de la familia Mora, nobles venecianos, en “Ca’Mora de Cassola”, donde vivió holgadamente con su esposa Giovanna Chiuppani y sus 6 hijos.
En 1835 se trasladó con su familia a Bassano. Al poco tiempo, algunas vicisitudes cambiaron las condiciones de vida de la familia Sterni. A los 18 años murió su hermana mayor, Margarita y después de una penosa enfermedad, murió su padre; mientras su hermano Francisco, en busca de una carrera artistica se alejó de la familia, que por entonces, estaba pasando una critica situación económica. Estos hechos marcaron la vida de Cayetana, que crecía rapídamente, condividiendo con su madre los problemas de cada día.
Es inteligente, se muestra sensible y madura, llena de entusiasmo, “deseosa de amar y de ser amada”.Su educación en la fé es sólida y apoyada por el testimonio de vida y enseñanzas de su madre, de la oración y frecuencia de los sacramentos. En su ambiente familiar adquirió estima y aprecio por su viva personalidad, llena de buen sentido y por su delicada feminilidad. Estas sus cualidades humanas atrajeron la atención de un joven emprendedor, viudo y con 3 hijos que quiso hacerla su esposa.Valorando conscientemente sus sentimientos, la responsabilidad del matrimonio y haciendo caso omiso de su tutor, Cayetana, a los 16 años, aceptó ser la esposa de Liberale Conte. La joven esposa llena el nuevo hogar, de vitalidad, serenidad y alegría. Cuando Cayetana sabe que espera un hijo, la felicidad de los esposos es completa.
Un día estando en oración tuvo el presentimiento del inminente fallecimento de su esposo. Su espíritu se sintió turbado y angustiado porque veía desaparecer la persona màs querida de su vida. Al mismo tiempo, siente en lo más íntimo de su alma, la presencia de una fuerza espiritual que la fortalece para no caer en la desesperación y más bien, abandonarse completamente en Dios.
El presentimiento de la muerte de su esposo , se hizo realidad, y Liberale Conte muere en la plenitud de su juventud, vigor y salud. La joven esposa vive momentos de terrible angustia no sólo por la muerte de su esposo, sino tambien por el dolor de sus hijos, de nuevo huérfanos y por la muerte prematura de su propio hijo que no conoció a su padre. Estos difíciles momentos de su vida, Cayetana los vive con confianza y completo abandono en el Señor, su única esperanza y fortaleza. El dolor y sufrimiento se renovaron cuando el hijo tanto deseado y esperado murió a los pocos días de su nacimiento. Inicia para Cayetana la prueba dolorosa de la viudez. La familia de su difunto esposo, no justificando el afecto que la une a los 3 hijos huérfanos, le hacen la vida imposible con sospechas, incomprensiones y calumnias, hasta llegar a separarla de sus hijos y alejarla de su querido hogar. A los 19 años, Cayetana regresa a la casa de su madre. No obstante esta prueba grande y dura, Cayetana olvídándose de sí, ayuda a sus hijos a comprender y a aceptar esta separación. Amable y segura defiende los derechos de sus hijos, perdona, comprende y logra la plena reconciliación con todos sus familiares. El sufrimiento no la desepera. Su fina y delicada sensibilitad se hace presencia misericordiosa y solidaria.
Jamás había pensado hacerse religiosa. Mirando al futuro y en el silencio de la oración pide a Dios le haga conocer cuàl es el esposo que Dios quiere para ella. Precisamente en la oración comprede con claridad meridiana que es Dios mismo quien quiere “ser el único esposo de su alma”. Grande fué la sorpresa de Cayetana. En diálogo con su confesor, este le asegura, que se trata de una auténtica llamada de Dios. Por tanto, pide ingresar en el convento de las Canosianas de Bassano, siendo aceptada como postulante y donde solamente vive felizmente 5 meses. Estando en oración tiene el presentimiento de la vecina muerte de su madre, y se prepara espiritualmente a esta nueva prueba de su vida. Pocos días después, muere su madre y Cayetana tiene que dejar su querida comunidad y convento para cuidar y velar por sus hermanos menores. Pasan años afrontando dificultades, enfermedades, sinsabores y estrechezes económicas.No obstante todo esto, logra darse una forma de vida que la sostiene y fortalece espiritualmente.
Consultando nuevamente a su confesor y en asidua oración para conocer cual el la voluntad de Dios, Cayetana comienza a entrever que Dios la quiere totalmente dedicada al servicio de los pobres y necesitados. Cayetana recuerda y no puede olvidar, que durante su breve permanencia con las Canosianas al mismo tiempo que presentía la ya cercana muerte de su madre, comenzaba a intuír que Dios mismo, la estaba preparando para el hospicio y allí “entregar toda su vida al servicio de los pobres y así cumplir su voluntad”. Por mucho tiempo conserva oculta en su corazón esta llamada de Dios que no se atreve a manifestarla a su confesor, porque le parece una llamada extraña y exigente. Finalmente cuando abre su espiritu a su confesor, este no le da mucha credibilitad. No obstante la actitud del confesor, Cayetana cada vez que ve y encuentra un pobre en el hospicio, siente de nuevo la invitación del Señor: “te quiero entre mis pobrecitos”. A esta invitación, Cayetana se dice a sí misma: “la idea del hospicio siempre me persigue”. En 1853 “sólo por hacer la voluntad de Dios” se da al servicio de los pobres en el hospicio de su ciudad, que por entonces contaba 115 huéspedes, “en su mayoría víctimas de una vida desordenada y del vicio”. Allí permanece 36 años hasta el día de su muerte, entregada cpmpletamente al sevicio de los pobres con infatigable caridad. En las noches de vela junto al lecho de los muribundos, en los servicios más humildes a los ancianos y enfermos, Cayetana era toda, abnegación, dulzura, suavidad y ternura, con la firme convicción de servir a Dios mismo en cada pobre y en cada necesitado. Con gran confianza en Dios y con un gran deseo de ser toda de El, buscó hacer y cumplir en todo, sólo su voluntad. A los 33 años y con la aprobación de su confesor, Don Simonetti, hizo el voto de donación total de sí misma a Dios, “dispuesta a aceptar lo que Dios quiera disponer para ella”. Con ilimitada confianza se abandona en las manos de Dios, “debil instrumento del cual Dios se sirve para sus designios”. Atribuye sólo alla Divina Providencia el nacimento de su congregación que surge en la simplicidad y en el ocultamento, con la profesión de sus dos primeras compañeras en 1865. El nombre de “Hijas de la Divina Voluntad”, interiormente inspirado a Cayetana, para ella y para sus seguidoras, indica la característica propria que siempre las debe distinguir: “uniformidad en todo a la Divina Voluntad, mediante un total abandono en Dios y un santo zelo por el bien del prójimo, dispuestas si fuera necesario a sacrificarse totalmente”. Como ella, sus primeras compañeras animadas por el mismo espíritu, se consagraron a la Voluntad de Dios y se dedicaron al servicio de los pobres del Hospicio, al prójimo necesitado, especialmente con la asistencia de los enfermos a domicilio y con otras obras de caridad, según las necesitades particulares del momento.El obispo de Vicenza aprobó las primeras reglas de la congregación en 1875. Cayetana muere el 26 noviembre de 1889, amorosamente asistida por sus hijas y venerada por sus conciudadanos. Sus restos mortales son venerados en la Casa Madre.Desde sus inicios la Congregación de las Hijas de la Divina Voluntad se ha multiplicado y difundido, siendo presente attualmente en Europa, America y Africa. El camino de santidad de Cayetana Sterni, es esencialmente, un itinerario espiritual que se puede y debe proponer a todo cristiano: cumplir en todo y siempre lo que agrada al Señor, entregándose a El, con ilimitada confianza, para cambiar con la sóla fuerza del amor, el mal en bien, siguiendo el ejemplo de Jesús.  Fue beatificada el 4 de noviembre de 2001 por S.S. Juan Pablo II.
Reproducido con autorización de Vatican.va

• Siricio, Santo
Novembro 26 XXXVIII Papa da Igreja,

Siricio, Santo

Papa da Igreja Católica entre 384 e sua morte, em 399.
Al morir el papa Dámaso I, el más fuerte candidato para sustituirle era Jerónimo, pero debido a su fuerte carácter y comentarios hirientes no tuvo la aceptación necesaria. Fue elegido Siricio, quien comenzó su pontificado en 384. Disgustado por esta elección, Jerónimo abandonó Roma y se marchó a Oriente.
Siricio es el primer papa en utilizar su autoridad en sus decretos utilizando palabras como: "Mandamos", "Decretamos", "Por nuestra autoridad..." en el estilo retórico típico del emperador. Siricio fue también el primero en usar el título de Papa. Consagró la primera basílica de San Pablo Extramuros. Su nombre aún puede verse en una de las columnas de esta basílica que no fue dañada durante el incendio de 1823 que casi la destruyó totalmente.
Decretó el celibato para los clérigos. Murió el 26 de noviembre de 399 y está enterrado en la catacumba de Priscila. No fue hasta el siglo XVIII que su nombre fue incluido en la lista de los santos por el papa Benedicto XIV.

 

91581 > Sant' Alipio (Stiliano) lo stilita Anacoreta  MR
90561 > Sant' Amatore di Autun (?) Vescovo 
92022 > San Banban di Lethglenn Vescovo 
79350 > San Bellino di Padova Vescovo  MR
79200 > San Corrado di Costanza Vescovo  MR
90451 > Beata Delfina di Signe Vedova  MR
90870 > San Domenico Nguyen Van Xuyen Martire  MR
90334 > Beata Gaetana Sterni  MR
90002 > Beato Giacomo Alberione Sacerdote MR
94786 > Beato Giovanni Martinez Mercedario 
79300 > San Leonardo da Porto Maurizio Sacerdote  MR
79400 > Sante Magnanzia e Massima Vergini 
79210 > San Nicone Monaco  MR
93190 > Beato Ponzio di Faucigny Abate  MR
94789 > Beato Sancio de Sant'Arago Mercedario 
79250 > San Silvestro Guzzolini Abate MR
90423 > San Siricio Papa  MR
79220 > Beati Ugone Taylor e Marmaduke Bowes Martiri  MR
90425 > Sant' Umile da Bisignano Confessore  MR

 

 

www.es.catholic., www.santiebeati.it., www.jesuitas.pt (livro Santos de Cada Dia)

 

António Fonseca