JUAN (JOÃO) GUALBERTO, Santo (e outros) 12 JULHO

Juan Gualberto, Santo

Religioso beneditino, 12 de Julho 1073

Religioso beneditino

Um tal Simón que foi dado à magia e à nigromância em tempo dos Apóstolos quis, em Samaría, comprar por dinheiro o poder que presenciou em Pedro de fazer baixar sobre os primeiros baptizados o Espírito Santo. Simón se havia convertido à fé, mas se vê que seguía ainda apegado ao oficio de que viveu e com ele ganhou a admiração da gente que o chamava "o Mago"; quando viu que a oração e gestos de Pedro sobrevinha a fenomenal manifestação do Espírito Santo, como sucedeu no Pentecostes com a glossolalia, as línguas de fogo e o ruido de vento celeste, não pôde aguentar seu desejo oferecendo-se como comprador do dom sobrenatural.

La reprimenda del Apóstol no se hizo esperar; le amenaza Pedro con el castigo de Dios y deja asentada la doctrina nítida de que los dones sobrenaturales son regalos divinos ordenados a la salvación y que no pueden manipularse en bien propio como sucede con las mercancías materiales. Tan decisiva fue la intervención de Pedro ante el atrevimiento de Simón que su fea actitud quedó denominada con nombre de simonía y clasificada como grave desorden o pecado para el intento lucrativo de bienes sagrados o de materiales que son condición para lo sobrenatural.

Este ademán de Simón, la simonía, fue muchas veces una tentación para los clérigos. No de modo exclusivo, porque ha habido épocas en la historia en las que el poder civil se ha mostrado con injerencias indebidas en la distribución de bienes eclesiásticos y en la designación de dignidades que llevaban anejas unas ricas prebendas bien para comprar el apoyo de los eclesiásticos al poder constituído más o menos legítimamente o bien para recompensar los servicios prestados. Al referirme al mundo de los eclesiásticos, quiero decir que el afán de dominio y de poder ha estado con harta frecuencia en la intimidad de algunos que desempeñan oficio en el ámbito de la clerecía.

Y en este terreno de lucha sin cuartel contra la simonía sobresale Juan Gualberto, nacido en el castillo de su padre, un noble florentino poderoso y rico llamado igualmente Gualberto, en el siglo X. Su madurez cristiana se palpó en el encuentro fortuito con un pariente que había matado a su hermano; no era posible evitar la escaramuza porque se cruzaban sus caminos y el numeroso grupo de gente armada que acompañaba a Gualberto auguraba para su enemigo la muerte segura; se superponen en el interior de Gualberto su deseo de venganza que postula el honor y el recuerdo de Jesús crucificado que perdona a los verdugos; supera lo que le pide la sangre con la memoria del mandamiento del amor, señal de los discípulos, y no tomó otra opción que la de perdonar al rendido enemigo; ha triunfado el amor, no sin la ayuda de Dios.

Tenso por la lucha interna, entró en una iglesia para dar gracias y pudo ver - con asombro - a un crucificado que le movía la cabeza en señal de asentimiento y aprobación por su normal comportamiento cristiano.Este cambio interior tuvo como manifestación externa la entrada en el monasterio benedictino de san Miniato.

Muerto pronto su abad, uno de los monjes compró al obispo de Florencia la dignidad vacante. El hecho disparó la energía de Gualberto que se escapa del monasterio y a voz en grito, en plena plaza, proclama que Huberto, el abad, y Hatto, el obispo de Florencia, son herejes simoníacos.Busca cenobios, pero encuentra relajada la observancia en todos. Incapaz y desilusionado, funda su propio claustro y una nueva congregación monástica bajo la regla de san Benito. Así nace Vallombrosa, en los Apeninos, donde se le van uniendo monjes a los que inculca como imprescindible la integridad, pureza y perfección de la regla de san Benito, haciendo hincapié en la observancia de la clausura rigurosa y negándose incluso a realizar ministerios fuera del monasterio por la experiencia vivida de que algunos destrozaron sus almas queriendo arreglar las de los demás. E

n poco tiempo recibe ofertas de fundaciones nuevas y de restauraciones de conventos ya existentes. Ninguna rechaza, pero toma precauciones. Él mismo en persona es quien reforma o funda y luego deja en el gobierno a los mejores peones; él hace las visitas pertinentes, y es él quien corrige, anima o reprende. Así lo ven los monasterios de san Silvi próximo a Florencia, el de san Miguel en Passignano y el de san Salvador en Fucechio que ampararon la red de caminos que atravesaba los Alpes para ir a Roma o regresar de ella.Pero, de todos modos, lo que distingue a su persona y obra es la lucha contra la simonía mal tan grande en tiempo del emperador Enrique IV y cuando el papa Gregorio VII está clamando por la reforma intentando restaurar la vida cristiana principalmente entre los eclesiásticos.

Ve Gualberto con nitidez que ese cambio es necesario. Por eso, en Toscana, hace un esfuerzo sobrehumano para sacar al clero del concubinato y conseguir una multitud de fieles fervientes que Dios quiso reunirle con poderes de taumaturgo. A la simonía la llamará la peor de las herejías e inculcará a sus monjes ser tan inflexibles en esos asuntos como lo fue Pedro con Simón el Mago. Les dirá que hace falta desenmascararles en público y no ceder hasta verlos depuestos de sus sedes como sucedió con el obispo Pedro Mediabarba, de Florencia. Claro que costó sangre y hasta hubo obispos que mandaron sicarios decididos a matar y llegaron a incendiarios. Fue un santo recio, severo y peleón que se mostró intransigente cuando cualquier abad u obispo compraba un monasterio para ser su dueño como se es amo de un cortijo. Su irascibilidad en estos negocios se trocaba en entrañas maternales con los pobres a quienes alimentaba pidiendo limosna y aún a costa de la comida suya o de sus frailes. Murió el 12 de julio del año 1073 en el monasterio de Passignano.Curioso reseñar que fue muy abad, sí; pero nunca consintió recibir órdenes sagradas, ni siquiera las menores que hoy son ministerio laical.¿

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Proclo e Hilarión, Santos

Mártires, 12 de Julho

Martirológio Romano: En Ancira, de Galacia, santos Proclo e Hilarión, mártires en tiempo del emperador Trajano y del prefecto Máximo (s. II). Su memoria se hace el 12 de Julio en el martirologio romano; fueron naturales de Serpa. Ambos, tío y sobrino fueron testigos de la fe, cuando Trajano era emperador en Roma y Marco Aurelio gobernaba la Bétic. Ante el prefecto Máximo y hacia el año 100, fueron castigados con tormentos horribles: colgados de un madero son decapitados, asaeteados e incendiados. De este modo cruento entregaron su espíritu a Dios.Su rezo en el obispado de Badajoz comenzó juntamente con el de San Julián. Aunque en este obispado se carece de reliquias, sus memorias estuvieron vivas al ser territorio reconquistado por el Rey Sabio en tiempos posteriores. Verónica, Santa A mulher que secou o sangue de Jesus, Julho 12 Verónica, Santa La mujer que secó la sangre de Jesús, Julio 12 Verónica, SantaEtimología: Verónica = Aquella que es la verdadera imagen o Aquella que es la imagen verdadera, viene de de la palabra latina "vero" y de la palabra griega "eikom".Santa Verónica es recordada por su gesto compasivo hacia Jesús en Su camino al Calvario. Unos le agredían, otros permanecían indiferentes ante tanta crueldad. Ella se le acercó y le enjugó el rostro con su velo. Aquel divino rostro, cruelmente golpeado, ensangrentado y sudoroso suscitó en el corazón de Santa Verónica la misericordia. La fuente de Misericordia recibe de ella en aquel momento un amor que casi todos le negaron. Aunque poco sabemos de la vida de Verónica y su acto de amor no aparece en las Sagradas Escrituras, la tradición lo ha recogido como un acto ejemplar que recordamos en la sexta estación del Via Crucis. Dante lo evoca en el canto XXXI del Paraíso.Santa Verónica es mujer de gran valentía, ya que su acto de amor le podría haber causado una peligrosa reacción por parte de los romanos o de las turbas. Es mujer de gran compasión, ya que venció todo miedo y decidió amar en medio de una multitud movida por odio o la indiferencia.Santa Verónica, ruega por nosotros. Que sepamos consolar a Cristo en el Via Crucis de hoy. Todavía se conserva el "velo" de la Verónica. Si le parece increíble, lea el siguiente reporte. Juan o Ibérico, Santo Abade, 12 de Julho

Etimológicamente significa “Deus é misericórdia”. Vem da lingua hebraica. Na antiguidade, a Igreja de Geórgia (chamada então a Ibéria de Cólquide), se distinguiu pelo florescimento da vida monástica, não só na mesma Geórgia, mas também na Siria, en Palestina, en Sinaí, en Bitinia, en Grecia y en las islas circundantes. Cuando San Atanasio el Atónita organizaba la vida religiosa, San Juan el Ibérico y su hijo San Eutimio fundaron ahí el monasterio de Ivirón. Felizmente, el monje Jorge, que fue casi contemporáneo de los dos santos, nos dejó un relato de los hechos. Juan, que pertenecía a una noble familia ibérica, se distinguía por su simpatía, su valor en los combates, su inteligencia y su pureza de vida. En la alborada de la Edad Media, el futuro santo abandonó a su mujer y a su familia, renunció a su fortuna, a su cargo en el gobierno y se retiró a un monasterio del Monte Olimpo, en Bitinia. Sin embargo, tuvo que ir a la corte de Constantinopla, pues su hijo Eutimio y otros nobles de Georgia habían sido entregados como rehenes al emperador. Juan consiguió rescatar a su hijo, quien se retiró con él al Monte Olimpo. Pero al poco tiempo, ambos santos, cuya fama se había extendido mucho, se refugiaron en la "laura" de San Atanasio en la "Santa Montaña" de Athos. San Juan ejerció durante dos años el oficio de cocinero. Su cuñado, Juan Tornikios, renunciando a una brillante carrera militar, fue a reunírsele ahí. Los tres compatriotas obtuvieron entonces licencia de construir sus propias celdas y una capilla para ellos. El año 980, dado que los religiosos ibéricos del Monte Athos se habían multiplicado, quedó decidido que formasen una comunidad aparte. La construcción del nuevo monasterio se pagó en gran parte con el botín que Juan Tornikios había conquistado en su última campaña. A la muerte de éste, San Juan decidió retirarse a España con su hijo y algunos discípulos predilectos. El santo nunca había sido partidario de la idea de que los ibéricos formasen una comunidad aparte; y, una vez muerto su amigo Tornikios, con quien hasta entonces había compartido las dificultades de la fundación, la carga le resultó demasiado pesada. Cuando los peregrinos se hallaban ya en Abidos, el prefecto se enteró de su huida, y los fugitivos recibieron la orden de presentarse en Constantinopla. Los emperadores Basilio II y Constantino VIII dijeron a San Juan: "Santo padre, nosotros hemos dado abundantes muestras del afecto y la estima que te profesamos. ¿Por qué, pues, huyes de nosotros y emigras a un país extranjero?" El santo replicó: "Religiosísimos y muy poderosos emperadores, yo no soy más que un pobre laico y me encuentro muy mal en este mundo saturado de maldad. Por eso, deseo retirarme a un país remoto en el que pueda consagrarme a trabajar por la salvación de mi alma. Ahí podré vivir pobremente y librarme de la multitud de preocupaciones y de visitantes que me empezaron a asediar desde que mi cuñado llegó al Monte Athos." A pesar de todo, los emperadores lograron persuadirle a que volviese al Monte Athos y siguiese gobernando el monasterio de Ivirón. Juan pasó en el lecho los últimos años de su vida, a causa de la gota y de su estado de debilidad general. Cuando se sintió ya sin fuerzas, entregó la dirección del monasterio a su hijo. Pero, mientras vivió su padre, Eutimio no hacía absolutamente nada sin consultarle. En su lecho de muerte, San Juan exhortó a sus hermanos: "No permitáis que nadie os aparte de la santidad y el amor de Dios, es decir, de la humilde obediencia y de la caridad que debe reinar entre vosotros. Así os salvaréis de esta vida mortal y ganaréis la vida eterna por el amor que Cristo vino a traer al mundo. Que el Dios de misericordia se apiade de vosotros y os conduzca por el camino de sus divinas enseñanzas y de su santa voluntad, por la intercesión de su Santísima Madre y de todos los santos. Amén. Acoged siempre con los brazos abiertos a los huéspedes y compartid con ellos, en cuanto sea posible, todo lo que Dios os ha concedido por su bondad... Celebrad todos los años la memoria de nuestro padre espiritual Atanasio. Pedid por mí, hijos y hermanos míos, y no me olvidéis..." En seguida pidió la bendición a su hijo Eutimio y entregó apaciblemente su alma a Dios. Su biógrafo escribe: "En verdad, nuestro padre Juan fue un hombre amado de Dios y digno de toda veneración. Como Abraham, abandonó su país para vivir en la pobreza en el exilio. Se puso totalmente en manos de sus padres espirituales y Dios le hizo tan grande como los hombres en cuyas manos se había puesto." Y, hablando del monasterio que San Juan ayudó a fundar tan contra su voluntad, el biógrafo añade: "Admirad esa famosa "laura", esa construcción magnífica y primorosamente decorada. Estos santos varones la erigieron con gran trabajo e infatigable laboriosidad para que sirviese de refugio a muchas almas. Construyeron iglesias de celestial belleza y las enriquecieron con libros e imágenes. Dotaron el monasterio de tierras, fincas, dependencias y celdas e hicieron lo necesario para que el culto fuese dignamente celebrado. Obtuvieron de los más piadosos emperadores protección y privilegios y reunieron en el monasterio a un ejército de monjes de vida angélica, cuyas traducciones de los sagrados textos son el ornato de nuestro país y la flor de nuestro idioma." San Eutimio se distinguió precisamente en este tipo de trabajo, ya que tradujo más de cincuenta obras religiosas del griego al ibérico.La liberalidad de San Juan se extendió a León el Romano, quien fundó en el Monte Athos un monasterio benedictino. Fue ése el primero y único monasterio latino del gran centro monástico bizantino, pero se le suprimió desde hace muchos siglos. El monasterio de Ivirón existe todavía, aunque ya no pertenece a los georgianos sino a los griegos.

¡Felicidades a quien leve este nombre!

Olivier, Santo Biografía, 12 de Julho

Etimológicamente significa “del olivo”. Viene de la lengua latina.Transmitir a Cristo nunca significa imponerse a los demás. El Evangelio no es una tenaza con la que retener la conciencia de los demás. Un creyente de Bangladesh, hablando de quienes a su derredor no conocen nada de Cristo, decía:"Cuando nos acercamos al fuego nos calentamos. Cuando el fuego del amor de Dios está en nosotros, ¿no se transmitirá incluso a los que estén a nuestro lado?".Olivier nació en Longherew, Irlanda, en 1629 y murió en 1681.Los momentos en que nació eran malos y delicados. Los londinenses estaban desposeyendo a los irlandeses de todos sus bienes.¿Por qué hacían eso?Lo hacían sencillamente para entregárselo a los ingleses que habían abrazado la confesión cristiana protestante y que se habían instalado en la isla provenientes de otros lugares.Tenía entonces 26 años. Cromwell ahogó en sangre la revuelta de sus compatriotas.Fue la primera vez y la única que la corona real inglesa sufría un corte en su carrera de siglos de historia.Ordenado sacerdote en 1645, Roma lo nombró en seguida arzobispo de Srmagh, Ulster.Tuvo que soportar muchas pruebas y, ante ellas, se mostró valeroso y plenamente decidido.Nunca perdió la calma, la cortesía y la amabilidad, ni siquiera en los largos meses ñeque estuvo encarcelado en la prisión londinense.El jurado, en un juicio de paripé, lo condenó a muerte.Cuentan que murió cantando alabanzas a Cristo.

Ignacio Clemente Delgado, Santo

Bispo e Mártir Dominicano, Julho 12

Martirológio Romano: En la ciudad de Nan Dinh, en Tonquín, san Clemente Ignacio Delgado Cebrián, obispo y mártir, que después de pasar cincuenta años predicando el Evangelio, fue encarcelado por orden del emperador Minh Mang a causa de su fe en Cristo y murió en la cárcel, donde tuvo que sufrir mucho (1838). Etimología: Ignacio = ardiente. Viene del latín. Clemente = valiente, cariñoso. Viene de la lengua griega. S.S. Juan Pablo II. En un solo día, el 19 de junio de 1988, el Papa canonizó a 117 mártires que habían derramado su sangre por Cristo, en diversos momentos, en Conchinchina, Annalll y Tonkíll, hoy Vietnam del Norte. Era hasta ahora la canonización más numerosa. El Papa pedía que estos Santos fueran semillas fecundas de nuevas y numerosas vocaciones misioneras.Entre los 117 mártires había 11 españoles y un grupo de franceses, junto con una gran mayoría de nativos. Había obispos, sacerdotes seculares, religiosos dominicos, miembros de la fraternidad laical dominicana, catequistas, un seminarista y numerosos laicos de todas las clases sociales. Todos murieron víctimas de horrendos suplicios, de hambre, sed, asfixia, torturas, insultos y burlas. Todos murieron amando y perdonando.Entre los 11 españoles -todos de la familia dominicana - había 6 obispos. Estos son los nombres de los nuevos Santos: Mateo, Francisco, Jacinto, José, Domingo, Jerónimo, José María, Melchor, Pedro, Valentín e Ignacio Clemente.

Ignacio Clemente nació en Villafeliche (Zaragoza) el 1762. Sus padres se llamaban Francisco Delgado y Teresa Cebrián-Melús. De ellos y de un tío sacerdote recibió desde niño una esmerada educación cristiana.Profesó en los Dominicos de Calatayud y se ofreció para ir al Extremo Oriente. Ya no volvería más. Casi un año duró la azarosa travesía, por el Atlántico, México y el Pacífico. Ordenado Sacerdote en Filipinas, es nombrado obispo por Pío VI, a sus 31 años, en 1794, para el Tonkín Oriental.Entre terribles dificultades y persecuciones, durante casi medio siglo de entrega misionera, se hizo todo para todos, con frutos abundantes de conversiones, consiguiendo también muchas vocaciones nativa. Traicionado y encarcelado, "a gusto daré mi vida por Cristo" exclamó. Fue enjaulado y expuesto al ardor del calor insoportable, hasta desfallecer y morir el 12 de Julio de 1838.

"Todo lo soportó con increíble paciencia", dijo Gregorio XVI.

http:es.catholic.net/santoral

Por absoluta falta de tempo, apenas pude efectuar a recolha e transcrição sem fazer a tradução.

Chamo ainda a atenção para quem queira saber mais sobre os biografados, poderão clicar nas "chamadas" indicadas. Obrigado.

António Fonseca

NOTA - AVISO - 11-7-2009

Desejo esclarecer que a publicação dos Santos do dia de hoje (11-Julho) por ter sido iniciada a sua composição ontem dia 10, figura no blogue como se tivesse sido publicada ontem, antes da que se referia ao dia 10; também só hoje e precisamente há cinco minutos, é que publiquei o 1º capítulo da Encíclica "CARITAS IN VERITATE", apesar de, na paginação figurar na data em que iniciei a sua tradução, que foi no passado dia 9. As minhas desculpas pelo ocorrido. António Fonseca 11/07/2009 - 15,50 horas

CRISTÓVÃO, Santo (e outros) 10 de JULHO

Cristóbal (Cristóvão) de Licia, Santo

Mártir, Julho 10

Padroeiro dos motoristas - Mártir

Cristóbal significa "o que carrega o portador de Cristo". São Cristóbal, popularíssimo gigante que antes podia ver-se com sua barba e seu cajado em todas as portas das cidades: era crença comum que bastava olhar sua imagem para que o viajante se visse livre de todo o perigo durante aquele dia. Hoje que se viaja de carro, os automobilistas piedosos levam uma medalha de S. Cristóbal junto ao volante

¿Quem era? Com a história na mão pouco pode dizer-se dele, como muito que talvez um mártir de Ásia menor a quem já se rendia culto no Século V. Seu nome grego, «o portador de Cristo», é enigmático, e se emparelha com uma das lendas mais belas e significativas de toda a tradição cristã. No-lo pintam como um homem muitogrande, de estatura colossal, com grande força física, e tão orgulhoso que não se conformava em servir a amos que não fossem dignos dele. Cristóbal serviu primeiro a um rei, aparente senhor da terra, a quem Cristóbal viu tremendo um dia quando lhe mencionaram o demónio. Cristóbal então decidiu pôr-se ao serviço do diabo, verdadeiro príncipe deste mundo, e procurou um bruxo que o apresentar. Mas no caminho eo bruxo passou junto a uma Cruz, e tremendo a evitou. Cristóbal lhe perguntou então se ele temía as cruzes, respondendo o bruxo que não, que apenas temía a quem havia morrido na Cruz, Jesus Cristo. Cristóbal lhe perguntou então se o demónio temía também a Cristo, e o bruxo lhe respondeu que o diabo tremia só à menção de uma Cruz onde morreu o tal Jesus Cristo.

Que teria esse raro personagem de tão poderoso ainda depois de morrer?

Se lança aos caminhos em sua busca e termina por chegar junto à margem de um río por onde passam incontáveis viajantes a quem ele leva até à outra margem em troca de umas moedas.

Ninguém lhe dá paradeiro do homem morto na cruz que aterroriza ap Diabo. Até que um día cruza a corrente carregado com um insignificante menino a quem não se molesta em perguntar; ¿que vai a saber aquela frágil criatura? A meio do río seu peso se faz insuportável e só à custa de enormes esforços consegue chegar à margem: Cristóbal levava aos ombros mais que o universo inteiro, ao mesmo Deus que o criou e redimiu. Por fim havia encontrado a Aquele a quem buscava

--¿Quem és, menino, que me pesavas tanto que parecía que transportava o mundo inteiro?

Tens razão, lhe disse o Menino. Peso mais que o mundo inteiro, pois sou o criador do mundo. Eu sou Cristo. Me buscavas e me encontraste. Desde agora te chamarás Cristóforo, Cristóbal, o portador de Cristo. A quem quer que ajudes a passar o río, me ajudas a mim mesmo

Cristóbal foi baptizado em Antioquía. Se dirigiu sem demora a pregar a Lícia e a Samos. Ali foi encarcerado pelo rei Dagón, que estava às ordens do imperador Decio. Resistiu aos apelos de Dagón para que se retractasse. Dagón lhe enviou duas cortesãs, Niceta e Aquilina, para seduzi-lo. Mas foram conquistadas por Cristóbal e morreram mártires. Depois de vários intentos de tortura, mandou degolá-lo. Segundo Gualterio de Espira, a nação Síria e o mesmo Dagón se converteram a Cristo.

SÃO Cristóbal é um Santo muito popular, e poetas modernos, como García Lorca e António Machado, o têm cantado com inspiradas estrofes. Sua efigie, sempre colossal e gigantesca, decora muitíssimas catedrais, como a de Toledo, e nos inspira a todos protecção e confiança. Seus admiradores, para simbolizar sua fortaleza, seu amor a Cristo e a excelência de suas virtudes, o representaram de grande corpulência, com Jesús sobre os ombros e com um ramo de árvore cheio de folhas por báculo. Isto deu lugar às lendas com que se há obscurecido sua vida. Considera-se padroeiro dos transportadores e automobilistas. Em alguns lugares se recorda em 10 de Julho, em outros em 25 do mesmo mês.

Pacífico, Beato

Franciscano, Julho 10

Pacífico, Beato Trovador

Etimologicamente significa “portador de paz”. Vem da língua latina. Este personagem e trovador nasceu em Itália e morreu na Bélgica em 1230.Todo o mundo lhe chamava “O rei do verso” sobretudo desde que o emperador o coroou como o “Príncipe dos poetas” no mesmo Capitólio. Quando era já um homem maduro, aos cinquenta anos, se converteu ao cristianismo. Tudo ocorreu quando ouviu pregar a S. Francisco. Este, sem a menor dúvida, o admitiu entre os seus e, em pouco tempo, o enviou a implantar a Ordem em París. Uma vez que realizou seu trabalho na cidade do Sena, voltou a Itália.

O aguardava um caminho mais espiritual e difícil: o nomearam visitador das Clarissas. Isto lhe permitiu ouvir por primeira vez o “Cântico do sol” que acabava de escrever o Pobre de Assís (1225). Lhe tocaram tempos maus. Em Assís havia quesílias entre os partidários de uma familia e os de outra. Uns apoiavamal o bispo que havia excomungado a um senhor de muito dinheiro por seus desmandos, e o outro bando o defendía. Estava todo o mundo expectante para escutar a voz do trovador. E entoou o Hino do Sol dando graças a Deus por todas as criaturas. Todo o mundo chorava emocionado. E ele continuou com tudo o resto do longo hino à criação. O senhor excomungado se arrojou aos pés do bispo e lhe disse:

"Desde que matei a meu filho, já não haverá no mundo ninguém a que não possa perdoar por amor de Deus e de S. Francisco. Também estou disposto a perdoar-lhe a vós. Perdoe minha falta de humildade e de haver cedido uma vez mais à minha terrível cólera".

¡Felicidades a quem leve este nome !Comentarios al P. Felipe Santos:

Rufina e Segunda, Santas

Mártires de Roma, Julio 10

Rufina e Segunda, Santas Mártires de Roma, Julho 10 Etimológicamente Rufina significa “de cabelo vermelho”, vem da língua alemã. Segunda significa “segunda” e vem do latím. Um homem chamado Nicodemo foi a visitar a Jesús de noite. Dele aprendeu que, a menos que não se "nasça de novo", ninguém pode ver as realidades de Deus. A reconciliação e o perdão se contam entre essas limpas fontes que abrem a um novo nascimento. Esta duas raparigas nasceram em Roma sob o imperador Valeriano, que levaría a cabo uma terrível perseguição contra os cristãos. Eram jóvens. Estavam prometidas com seus noivos, chamados Armentário e Verino. Eles eram também cristãos, mas apostataram de sua fé no Senhor Jesus por medo à morte. Conseguiram das autoridades o libelo, um documento especial para estes casos. Pensavam que iam a fazer como eles. As duas raparigas tiveram que sair de Roma porque seus prometidos se puseram muito pesados e eram um desacordo contínuo. Foram para Etri, onde havia uma quinta de recreio. Era um chalet fora da grande urbe. Seus noivos as descobriram e as denunciaram ante o governador Aequesilao. Ante sua presença, com todo o amor do mundo e nascendo de novo, ratificaram que eram cristãs.

E sem nenhum juizo, lhes cortaram as cabeças tal día como hoje do ano 257.

¡Felicidades a quem leve estes nomes! Comentários al P. Felipe Santos: Pedro Vincioli, Santo

Abad, 10 de julio (*)

(*) Esta biografia já foi publicada em 9 de Julho

Manuel Ruiz y Compañeros, Beatos

Mártires en Damasco, Julio 10 (**)

(**) Biografias já publicadas em 9 de Julho

Victória e Anatólia, Santas

Virgens e Mártires, Julho 10

Victória e Anatólia, Santas Virgens e Mártires

Martirológio Romano: Em Sabina, santas Anatólia e Victória, mártires (s. inc.).Etimología: Victória = Aquela que resulta vencedora, é de origem latina. Anatólia = amanhecer, é de origem grega. Estas duas raparigas eram muito amigas. Victória tinha noivo e se ia casar com Eugénio. Quería que Anatólia, também muito guapa, fizesse o mesmo. Incluso Eugénio, noivo de Victória, quis procurar-lhe um noivo. Mas ela insistía uma e outra vez:" É inútil que me digáis. Não me casarei nunca". Sua amiga lhe respondia que S. Pedro esteve casado e que os sacerdotes ensinam que o matrimónio é agradável ao Senhor. E ela repetía:"Lhe é mais agradável a virgindade".¿Como o sabes?, volvía a perguntar-lhe. E respondía: "Me disse o meu anjo da guarda". Apareceu-lhe o anjo e lhe disse: "O matrimónio é bom, mas a virgindade é melhor; o matrimónio é de prata e a virgindade é de ouro". Estas palavras comoveram tanto a Victória que, desde esse instante, deixou aparte seu noivado para seguir virgem. Então, os dois jóvens encerraram as duas irmãs em suas casas de campo respectivas e trataram de vencê-las pela fome. Mas ao não obter os resultados desejados as denunciaram ao imperador por serem cristãs. Todas as razões resultaram inúteis. Desesperado o noivo, se lançou sobre Anatólia e a estrangulou. O noivo de Victória quería ganhá-la com prendas. Mas como seguia empenhada em sua virgindade, disse ao governador que enviasse ao verdugo para que lhe desse a morte. São duas mártires dos primeiros séculos. Seu martirio teve lugar entre Roma e Rieti.

¡Felicidades a quem leve estes nomes!“Deus cura e o médico passa a factura” (Franklin). Comentarios al P. Felipe Santos: mailto:fsantossdb@hotmail.com?subject=Comentario

Amalberga, Santa

Viúva, Julho 10

Também é conhecida como Amalburga, Amélia ou Amália. Personagem do século VII, parente do Beato Pipino de Landen. Sendo muito jóvem se casou com o Conde Witger, com quem teve três filhos que são santos da Igreja Católica: Gudula, Emeberto e Reinaldo, a quem educou ela pessoalmente ensiñando-lhes tudo incluso seu amor a Deus. Sendo já idosos, ela e seu esposo ingressaram a mosteiros Beneditinos, o Conde ao mosteiro de Lobbes e Amalberga ao de Maubeuge onde ela levou uma vida ascética e de oração. Ao enviuvar recebeu o véu de mãos de S. Wilibrordo. Morreu no ano 690 e foi enterrada junto a seu marido, no mosteiro de Lobbes. Desde 1073 seus restos estão na igrejaa da abadía de S. Pedro Gante, Bélgica.

Nicanor Ascanio, Beato

Mártir Franciscano, Julio 10

Nicanor Ascanio, Beato Mártir Franciscano, Julho 10 Sacerdote e mártir da Primeira Ordem Franciscana (1814‑1860) Beatificado por Pío XI em 10 de Outubro de 1926. Nicanor Ascanio nasceu em Villarejo de Salvanes, provincia de Madrid, en 1814. A los 16 años tomó el hábito de los Hermanos Menores, continuó sus estudios y se ordenó sacerdote. Fue director de las Hermanas Concepcionistas y párroco en su tierra natal. Oración, penitencia, celo de la gloria del Señor, deseo de consagrarse por entero a las misiones hicieron de él un sacerdote modelo.En los años juveniles había soñado en la vida apostólica, el sacrificio y el martirio, pero durante 26 años esos deseos se habían quedado en meros sueños. La venerable Sor María de los Dolores, muerta con fama de santidad el 27 de enero de 1891, le había asegurado que Dios lo quería misionero en Tierra Santa y mártir en la patria de Jesús. El Beato Nicanor, obediente a la voz del cielo, muchas veces oída en sus largas horas de oración, parte lleno de gozo para Tierra Santa, tierra que sería para él teatro de dinámico apostolado, de luchas, de sacrificios y de martirio.Llegado a Jerusalén, oró intensamente junto al Santo Sepulcro, el Calvario y Getsemaní, en la gruta de Belén y en todos los demás santuarios. Fue enviado a Damasco para aprender la lengua árabe bajo la dirección del Beato Carmelo Volta, cuando se avecinaba la persecución religiosa.El 10 de julio de 1860 los musulmanes lo conminaron a renunciar a la fe cristiana y abrazar la religión de Mahoma si quería salvar su vida. Nicanor, todavía poco conocedor de la lengua árabe, no comprendió de inmediato lo que se le pedía, pero en cuanto lo pudo entender, respondió enérgicamente: “Soy cristiano, mátenme. Yo creo en Cristo y no en el profeta Mahoma!”. Al instante fue asesinado cortándole la cabeza. Así se cumplieron las voces misteriosas que había escuchado muchas veces en su corazón y la profecía de la hermana concepcionista María de los Dolores.Fue un episodio tristísimo, debido más que todo al fanatismo y a la crueldad de los drusos, los cuales la noche entre el 9 y el 10 de julio en Damasco hicieron una irrupción en el convento de los franciscanos, en el barrio cristiano, centro reconocido y floreciente. También se habían refugiado dentro tres cristianos maronitas, martirizados junto con los ocho franciscanos. Nicanor en el momento del martirio tenía 46 años.

Engelberto Kolland, Beato

Mártir Franciscano, Julio 10

Engelberto Kolland, Beato Sacerdote e mártir da Primeira Ordem (1827‑1860)

Beatificado por Pío XI el 10 de octubre de 1926. Engelberto Kolland, joven religioso, cayó mártir de Cristo a la edad de 33 años años. Había nacido el 21 de septiembre de 1827 en Ramsau, en Austria, hijo de Cayetano y de María Sporer, de condición modesta pero ricos en virtudes cristianas. El padre, en el verano, dejaba a sus hijos en casa de María Brugger para ir a Estiria con su esposa a trabajar como leñador y ganar un pedazo de pan. Los hijos estaban en manos seguras, en la escuela de la Señora Brugger, crecieron buenos, instruidos y fervorosos cristianos.Engelberto tenía un carácter vivaz e inquieto pero en el momento de la oración se calmaba y se ponía en actitud tan devota que parecía un santo. El arzobispo de Salzburgo, en una visita a las parroquias de Zell, conoció al pequeño Engelberto, vislumbró en él síntomas de vocación y que podría llegar a ser un óptimo sacerdote, lo admitió gratuitamente en el seminario diocesano. Después de cuatro años fue retirado porque era demasiado inquieto. Al volver a la familia, trabajó con su padre por un año, luego retomó los estudios porque sentía en su corazón una voz misteriosa que lo llamaba al servicio de Dios. Un día se encontró por la calle un grupo de jóvenes novicios franciscanos. Los observó atentamente, y quedó impresionado por su modestia y su recogimiento. Volviéndose a sus compañeros exclamó : “Yo seré pronto como uno de ellos !”. Mantuvo su palabra. Después de algunos meses tomó el hábito religioso en la Orden de los Hermanos Menores.El 13 de julio de 1851, en Bolzano, subía por primera vez al altar de Dios para inmolar la víctima divina. Agradecido al Señor por esta gracia, prometió partir para la Custodia de Tierra Santa, pero este deseo sólo se realizó algunos años más tarde. En este período trabajó como coadjutor en la parroquia franciscana de Bolzano e intensificó el estudio de diversas lenguas: alemán, latín, inglés, italiano, francés y árabe, bajo la dirección de un antiguo misionero de Tierra Santa, el padre Vergeiner.En 1855 llegó al país de Jesús y fue destinado como coadjutor del Beato Carmelo en la parroquia latina de Damasco, donde se empeñó con celo apostólico hasta el momento del sacrificio supremo. Su seráfica serenidad lo hizo querer de todos y todos lo llamaban “Abuna Melac”, es decir, Padre Angel.Al momento de la irrupción de los Drusos Engelberto se encontraba en casa de una señora greco‑católica, pronto fue localizado y reconocido por los musulmanes, quienes le intimaron renunciar a la fe y hacerse seguidor de Mahoma. La respuesta fue un No rotundo. Antes de ser asesinado se dirigió al verdugo: “Amigo, ¿qué mal he hecho para que me mates?”. La respuesta fue esta: “El único motivo es porque eres cristiano”. Fue asesinado con repetidos golpes de hacha en la cabeza.

Francisco, Abdel Moti e Rafael Masabki, Beatos

Mártires Maronitas, Julho 10

Francisco, Abdel Moti e Rafael Masabki, Beatos Mártires Maronitas em Damasco - Irmãos Consanguíneos

Según consta en el Directorio Santoral Franciscano, el 10 de Julio, se recuerda a 8 frailes franciscanos y 3 católicos maronitas seglares, de la familia Masabki,- que fueron martirizados en Damasco en 1860.El año 1860 es un período impreso en la mente de todos los cristianos y no cristianos de Siria y del Líbano, pues en ella se perpetraron crímenes que, si bien no son los únicos, fueron los más sangrientos de los cometidos bajo el Imperio Otomano. Los cristianos en este tiempo, una vez más, fueron el blanco del extremismo y de la impiedad. Muchos de estos hombres fueron masacrados en Damasco y en el Líbano por los agentes de la autoridad turca con el propósito de amedrentar a los creyentes y subrogarlos al régimen imperante. Grupos de extremistas y fundamentalistas religiosos recorrían las calles invadiendo las casas de los cristianos para obligarles a renunciar a sus creencias y usurparles sus bienes.En la noche del 9 al 10 de Julio de 1860, llegó a su apogeo la matanza de cristianos que los drusos y los turcos realizaron en toda Siria. Damasco, sobre todo, fue testigo del asesinato de cientos de personas víctimas del furor anticristiano.Los tres hermanos Masabki, Francisco, Abdel Moti y Rafael, pertenecían a una familia maronita muy conocida en Siria. Uno de ellos era profesor en la Escuela de los Padres Franciscanos, los otros dos eran comerciantes; habían acudido al convento en busca de asilo y protección.Cuando oyeron arreciar los golpes en las puertas del Convento, se reunieron en la iglesia haciendo oración para que Jesús no los abandonara. El padre Manuel Ruiz, superior de la comunidad, para evitar toda profanación protegió el Santísimo Sacramento, porque los turcos invadían el sagrado recinto. “¡Hazte musulmán o mueres!” le dijo un soldado; y él respondió con fortaleza: “Mil veces antes la muerte”. Colocó su cabeza sobre el altar y se consumó el primer sacrificio. Mientras los tres hermanos se encontraban rezando ante la imagen de la Madre Dolorosa, uno de los jefes anarquistas preguntó por los Masabki. Francisco se dio a conocer, inquiriendo qué querían de ellos. El jefe insitó a que toda la familia Masabki abjurara de su fe y se convertirse al islam. Frente a este planteo Francisco le contestó: “Señor hemos nacido cristianos y queremos morir cristianos”, mirando a sus hermanos, les alentó a no temer y a confesar su fe. Todos respondieron ratificando su fe cristiana, afirmando que también deseaban morir en esa condición. Inmediatamente se recrudeció la violencia y los tres hermanos fueron brutalmente asesinados junto a los frailes franciscanos el 10 de Julio de 1864. A todos ellos, once en total, los beatificó Pío XI el 10 de octubre de 1926.

Recolha, transcrição e tradução parcial

de António Fonseca