16 de JANEIRO de 2010 – SANTOS DO DIA

SANTOS DO DIA DE HOJE, 16 DE JANEIRO DE 2010 - SÁBADO

• Marcelo I, Santo

Janeiro 16 XXX Papa

Marcelo I, Santo

XXX Papa

Martirológio Romano: Em Roma, no cemitério de Priscila, na via Salaria Nueva, sepultura de são Marcelo I, papa, que, como recorda o papa são Dâmaso, foi um verdadeiro pastor, pelo que sofreu muito, sendo expulso de sua pátria e morrendo  no desterro por haver sido denunciado falsamente ante o tirano por alguns que desprezavam a penitência que lhes havia imposto (309).
Etimologia: Marcelo = relativo ao deus Marte, é de origem latina.
O papa são Marcelo I (308-309), foi eleito depois de quatro anos da morte do papa são Marcelino devido à perseguição do imperador Diocleciano (303 a 305).
Lhe tocou fazer frente à crise deixada entre os cristãos pela referida perseguição e que por medo ao martírio haviam apostatado de sua fé ou simplesmente abandonado as práticas religiosas, mas agora queriam regressar à  Igreja. Decretou que aqueles que desejavam voltar à Igreja tinham que fazer penitência por haver renegado da fé durante a perseguição.
Os que estavam contra esta decisão conseguiram que o imperador Majencio o desterrasse.
Segundo o "Livro Pontifical", o Papa Marcelo hospedou-se na casa de uma laica muito piedosa de nome Marcela, e desde aí, seguiu dirigindo aos cristãos. Ao inteirar-se o Imperador, obrigou ao Pontífice a realizar trabalhos forçados nas cavalariças e casebres imperiais que foram trasladados a essa zona.
Morreu no exílio em 16 de Janeiro de 309. Seu corpo foi devolvido a Roma e sepultado no cemitério de Priscila.
Durante seu pontificado se dedicou a voltar a edificar os templos destruídos na perseguição. Dividiu Roma em vinte e cinco sectores com um presbítero ou pároco à frente de cada um deles. Seu carácter enérgico, ainda que moderado, levou a que ordenasse que nenhum concílio se pudesse celebrar sem sua autorização explícita.

• Honorato de Arles, Santo

Janeiro 16   -  Bispo

Honorato de Arles, Santo

Bispo

Martirológio Romano: Em Arlés, cidade da Provença, na Gália (hoje França), santo Honorato, bispo, que estabeleceu o célebre mosteiro na ilha de Lérins e depois aceitou reger a sede de Arlés (429).
De família galo-romana e pagã, ele e seu irmão Venâncio se converteram ao cristianismo. Peregrinou a Grécia, onde entrou em contacto com os monges daquelas terras e conheceu seu modo de vida.
Sobre o ano 410 regressou à Gália. Desejava residir como ermitão em algum lugar separado e se instalou na ilha Lerina, também chamada ilha São Honorato, uma das ilhas Lérins, frente a Cannes. A ilha era um lugar deserto e inóspito onde abundavam as serpentes. Segundo a tradição, Honorato caiu de joelhos e se pôs a rezar; morrendo todas as serpentes e dando ordem ao mar para que arrastasse seus cadáveres limpando a ilha.
Ao cabo de um tempo se lhe uniram outros companheiros e fundou o mosteiro de Lérins, regido pela regra de são Pacómio. A comunidade cresceu e deu vários santos, teólogos e bispos como Hilário de Arlés, Vicente de Lerins, Cesáreo de Arlés, e se converteu num importante foco cultural.
Apesar de sua má saúde era muito activo. Morreu pouco depois de ser eleito arcebispo de Arlés.

• José Vaz, Beato

Janeiro 16   -  Presbítero

José Vaz, Beato

Presbítero Missionário

Martirológio Romano: Em Kandy, cidade da ilha de Ceilão (hoje Sri Lanka), no Oceano Índico, beato José Vaz, presbítero, da Congregação do Oratório, que se entregou com inusitado fervor a pregar o evangelho de salvação os católicos disseminados por aquelas terras, confirmando na fé aos que permaneciam escondidos (1711).
Nasceu em 21 de Abril de 1651, na Índia, foi o terceiro dos seis filhos do matrimónio cristão formado por Cristopher Vaz e Maria de Miranda,
Seus estudos primários e secundários realizou-os no colégio de Sancoale, onde os estudos se realizavam em dois idiomas: o nativo e o português, além disso aprendeu latim. Posteriormente estudou humanidades na Jesuit Goa University especializando-se em filosofia e teologia na São Thomas Aquinas Academy. Recebeu a ordenação em 1676.
Abriu uma escola de latim em Sancoale para os possíveis seminaristas. Muito devoto de Nossa Senhora, em 1677 se consagrou como "escravo de María", selando-o com um documento conhecido como sua "Carta de Escravidão".
Foi nesta época que ele se inteirou das penúrias dos católicos em Ceilão; quem sofria perseguição dos protestantes holandeses, ao ponto que por 50 anos não haviam tido sacerdote em sua comunidade. Pediu permissão para trabalhar no Ceilão, mas lhe solicitaram que fosse para Kanara. Aceitou, mas seus pensamentos e coração estavam em Ceilão.
Como Vigário em Kanara, pregou, ouviu confissões, visitava enfermos, ajudou aos pobres, resgatou a cristãos escravizados e trabalhou para solucionar disputas jurídicas que interferiam com a celebração dos sacramentos.
Entretanto, uma pequena congregação sacerdotal se havia formado em Goa tendo a Igreja da Santíssima Cruz dos Milagres como sede. O P. José se uniu a esta congregação e foi eleito como seu superior. Ele deu um status canónico a este oratório introduzindo exercícios religiosos, actividades de caridade e preparando a seus membros para as missões.
Em 1686 deixou seu cargo e se encaminhou a Ceilão, disfarçado como um operário itinerante, chegando ao porto de Tuticorin na Páscoa de 1687, e logo a  fortaleza holandesa de Jaffna no norte de Ceilão.
Padeceu disenteria aguda, agravada pelas condições terríveis de viagem, apenas se recuperou começou sua missão contactando aos católicos e escondendo-se dos holandeses. Foi alojado por um valoroso católico, e atendia à noite a sua oculta freguesia. Se manteve sempre um passo adiante das autoridades, e em 1689 se foi a Sillalai, um povoado católico, e começou a atender as gentes em povos circundantes.
Em 1690 o P. José viajou a Puttalam no Reino de Kandy, onde 1,000 católicos não haviam tido um sacerdote por meio século. Decidiu fazer o centro de seu apostolado em Kandy, e em 1692 se mudou para lá e pediu permissão ao Rei para trasladar-se livremente nesse território. Em lugar de isso, ele foi preso por imputações Calvinistas de ser um espia de Português, e se o encarcerou com outros dois católicos. Ali ele aprendeu Sinhala, o idioma local, e apenas os guardas da prisão reduziram sua vigilância, construiu uma choça-igreja e posteriormente uma igreja que dedicou a Nossa Senhora, começando assim sua missão, convertendo a outros prisioneiros.
Em 1696 o Reino de Kandy estava sofrendo uma séria seca, e o rei pediu aos monges budistas que orassem a seus deuses para que chovesse; nada ocorreu. Então o Rei se voltou para José que erigiu um altar e uma cruz no meio de uma área quadrada, e orou; uma chuva abundante começou a cair, enquanto José e a zona do altar permaneciam secas. O rei lhe concedeu licença a José para pregar ao longo do reino.
Fazendo uso de sua reencontrada liberdade, fez um trabalho missionário visitando a zona holandesa e aos católicos em Colombo. Três missionários do Oratório de Goa chegaram a 1697 para ajudá-lo e com a¿ notícia de que Dom Pedro Pacheco, Bispo de Cochin, o havia nomeado Vigário Geral em Ceilão. Ele estava organizando a estrutura básica da missão quando a varicela assolou Kandy. Seu trabalho com os enfermos convenceu ao rei de lhe conceder todas as facilidades para que o P. José realizasse seus labores.
Joseph levou sua missão aos principais centros povoados da ilha, regressando a Kandy em 1699 com o Padre José de Carvalho que havia sido expulso por instigação de monges budistas. Completou a construção de sua nova igreja, e entrou ao serviço do rei, traduzindo livros portugueses para sinhala. Desde essa óptica, intensificou seu ministério, e converteu alguns notáveis Cingaleses que deu lugar a calunias contra ele e à perseguição dos convertidos.
Novos missionários chegaram em 1705, o que lhe permitiu organizar as missões em oito distritos cada um a cargo de um sacerdote.
Trabalhou na criação de uma biblioteca católica comparável à dos budistas, e em cimentar os direitos de católicos com o Governo protestante holandês. 
O Rei Vimaldharna Surya II, protector do Padre José, morreu em 1707, Narendrasimha, seu sucessor, foi um respaldo ainda maior. Novos missionários chegaram em 1708.
Em 1710, apesar de seus problemas de saúde, José fez outra viagem apostólica. Em seu retorno, ele caiu enfermo de sua carruagem, e chegou a Kandy em condições sérias. Ainda que se tenha recuperado de uma série de infecções e febres durante o ano seguinte, sua idade, o trabalho, e as doenças o haviam debilitado. Iniciou nove dias de exercícios espirituais prescritos pela Regra de sua ordem, mas antes do sétimo dia, foi chamado à casa de Deus, em 16 de Janeiro de 1711.
Sua Santidade João Paulo II o beatificou em 21 de Janeiro de 1995 durante sua visita apostólica a Sri Lanka. A causa havia sido iniciada em 1737.

Se alguém tiver informação relevante para a canonização do Beato José Vaz por favor comunique-se com:
Sanctuary of Blessed Joseph Vaz
413 Blessed Joseph Vaz Road
Sancoale P.O.
Cortalim
Goa, Índia-403 710
phone/0834-550263

• José António Tovini, Beato

Janeiro 16   -  Mestre Laico

José António Tovini, Beato

Mestre Laico

Martirológio Romano: Em Brescia, cidade de Itália, beato José António Tovini, que, sendo mestre, se ocupou em erigir numerosas escolas cristãs e em promover a construção de obras públicas, e em toda sua actividade deixou testemunho de sua oração e de suas virtudes (1897).
José (Giuseppe) Tovini nasceu em 14 de Março de 1841 em Cividate Camuno, província italiana de Brescia. Recebeu uma educação especialmente austera. Seus estudos estiveram a ponto de se interromper, mas a intervenção do sacerdote Giambattista Malaguzzi, tio materno, lhe conseguiu um posto gratuito no colégio para jovens pobres, fundado em Verona por dom Nicola Mazza. Passou logo ao seminário diocesano, onde foi muito apreciado por companheiros e professores. A morte de seu pai, em 1859, e a difícil situação económica da família - era o mais velho de seis irmãos - o fez abandonar a ideia de se fazer missionário, após grandes lutas interiores. Em 1860 se inscreveu na faculdade de jurisprudência de Pádua: se ajudava fazendo práticas no despacho de um advogado e dando aulas particulares. Em vésperas de se doutorar brilhantemente na universidade de Pavía, morreu sua mãe. Ao terminar seus estudos trabalhou no despacho de um advogado e no de um notário de Lovere. Ao mesmo tempo exerceu o cargo de vice reitor e professor de um colégio municipal, tarefa que desempenhou durante dois anos: era o único que rezava ao começar e terminar as aulas, e comungava cada domingo.
Em 1867 se trasladou a Brescia. Ali foi declarado idóneo para o exercício da advocacia e trabalhou desde 1868 com o advogado Corbolani, com cuja filha Emília se casou sete anos mais tarde, em 6 de Janeiro de 1875, decidindo definitivamente sua vocação. Tiveram dez filhos, dos quais um foi jesuíta e duas religiosas. Foi pai solícito e afável, educador atento, que inculcou em seus filhos os princípios da moral católica.
De 1871 a 1874 foi alcaide de Cividate, promovendo numerosas iniciativas.
Em 1877 ingressou no movimento católico bresciano e participou na fundação do diário «Il Cittadino di Brescia», de cuja direcção administrativa e organizativa se ocupou. Nesse mesmo ano participou na formação do comité diocesano da Obra dos congressos, de que foi nomeado presidente (percorreu toda a província para organizar os comités paroquiais); logo, foi sucessivamente presidente do Comité regional lombardo, membro do conselho directivo, presidente da terceira secção de educação e instrução, membro do Conselho superior e vice-presidente da Obra. Ingressou na Terceira Ordem Franciscana em 1881. Progrediu no exercício das virtudes, em particular nas características da espiritualidade franciscana: a ascese, a simplicidade, a pobreza, a oração e o diálogo respeitoso. Se empenhou muito na política: foi eleito repetidamente conselheiro municipal em Brescia. Favoreceu iniciativas e instituições inspiradas, organizadas, fundadas ou orientadas por ele, através de programas apresentados em congressos católicos italianos, em Brescia e na Lombardia, assim como no âmbito nacional. Susteve e apoiou outras muitas iniciativas de carácter social, como as Caixas de Aforro municipais; propôs a fundação da União diocesana das sociedades agrícolas e das Caixas municipais; fundou em Brescia o Banco de São Paulo e em Milão o Banco Ambrosiano. Mas onde multiplicou seus esforços foi no sector educativo e escolar. Defendeu com afinco o ensino religioso nas escolas para tutelar a fé e moral dos jovens, e a liberdade de ensino; susteve a escola livre, como instrumento eficaz para formar a juventude nas tarefas de responsabilidade civil e social. Promoveu a erecção de círculos universitários católicos e colaborou na fundação da «União Leão XIII» de estudantes de Brescia, de que nasceu a FUCI (Federação de estudantes católicos italianos). Fundou a revista pedagógica e didáctica «Escola Italiana moderna», de difusão nacional; o semanário «A voz do povo»; o «Boletim dos terceiros franciscanos», etc.; propôs recolher fundos para uma universidade católica.
Tratou sempre de que a Igreja tivesse uma presença cada vez mais decisiva no mundo do trabalho, o que o levou a fazer uma propaganda intensa e constante para a fundação das associações obreiras católicas. Em sua última relação pública, falou do apostolado da oração, dirigindo um apaixonado convite à comunhão eucarística.
Admira sua grande obra, apesar de sua pouca saúde.
Faleceu em 16 de Janeiro de 1897.
O beatificou João Paulo II em Brescia em 20 de Setembro de 1998.

• Juana María Condesa Llunch, Beata

Janeiro 16   - Virgem Fundadora

Juana María Condesa Llunch, Beata

Fundadora da Congregação de
Servas da Imaculada Conceição Protectoras das Operárias

Martirológio Romano: Em Valência, cidade de Espanha, beata Juana María Condesa Lluch, virgem, a qual, com solícita caridade e espírito de sacrifício para com os pobres, crianças e jovens operárias, se entregou completamente a atendê-los e, para sua tutela, fundou a Congregação de Servas da Imaculada Conceição Protectoras das Obreras (1916).
Juana María Condesa Lluch nasceu em Valência (Espanha) no dia 30 de Março de 1862, no seio de uma família cristã de boa posição sócio-económica. Foi baptizada em 31 de Março de 1862 na Igreja de Santo Esteban, lugar onde haviam sido baptizados San Vicente Ferrer e San Luis Bertrán. Recebeu uma esmerada formação humana e cristã, que contrastava com a mentalidade racionalista e ilustrada que se abria passagem na sociedade valenciana do momento e que deu lugar a uma onda de descristianização. Na etapa da adolescência e juventude vai reforçando sua vida como cristã, nutrindo-se das devoções religiosas próprias do momento histórico que vive, especialmente a devoção a Jesús Sacramentado, à Imaculada Conceição, a São José e a Santa Teresa, o que por sua vez a leva de forma progressiva a uma maior sensibilidade e compromisso com os mais necessitados.
Muito cedo descobre o dom do amor de Deus que se estava derramando abundantemente em seu coração (cf. Rm 5, 5) e faz própria a tarefa de acolher esse dom em sua vida a fim de ser «Santuário de Deus, morada do Espírito» (cf. 1 Co 3, 16). Sua intensa vida de oração, sua constante relação com Deus, foram a força que fez possível que nela amadurecessem os frutos próprios de quem vive segundo o Espírito: a alegria, a humildade, a constância, o domínio de si, a paz, a bondade, a entrega, a laboriosidade, a solidariedade... a fé, a esperança e o amor. Por isso, quem a conheceu a apresentam como uma mulher que «Conseguiu viver o ordinário de forma extraordinária».
Tinha apenas 18 anos, quando descobriu que a vontade de Deus sobre sua vida era entregar tudo e entregar-se de todo à causa do Reino através da evangelização e o serviço à mulher obreira, interessando-se pelas condições de vida e laborais destas jovens, realidade sofredora que contemplava desde a estrada que a conduzia desde Valência à praia de Nazaré, onde a família tinha uma casa de descanso e expansão.
Em 1884, após vários anos de dificuldades e obstáculos especialmente por parte do então Arcebispo de Valência, o Cardeal Antolín Monescillo, ao considerar que era demasiado jovem para levar a cabo a proposta que lhe fazia de fundar uma Congregação Religiosa, consegue deste a permissão necessária para abrir uma casa que desse acolhida, formação e dignidade às obreiras que, dado o crescente processo de industrialização do século XIX, saíam dos povos para a cidade para trabalhar nas fábricas, onde eram consideradas meros instrumentos de trabalho; «Grande é tua fé e tua constância. Vê e abre um asilo para essas obreiras pelas que com tanta solicitude te interessas e tanto carinho sente teu coração».
Uns meses depois, nesta mesma casa se inaugurava uma Escola para filhas de obreiras e outras jovens se uniam a seu projecto compartilhando os mesmos ideais. Desde este momento começava a tomar forma em sua vida o que experimentava como vontade de Deus: «Eu e todo o meu para as obreiras», não se tratava de uma frase feita, era o espaço que possibilitava a chamada de Deus e a resposta de uma pessoa, Juana María Condesa Lluch.
Convencida de que sua obra era fruto do Espírito e com o desejo de que fosse uma realidade eclesial, continua insistindo a fim de poder organizar-se como Congregação Religiosa, pois seguir a Cristo, dando a vida por Ele no serviço às obreiras lhe pedia exclusividade, daí sua opção por viver em castidade, em obediência e em pobreza de forma radical. Acrisolada na prova, mas mantendo um espírito sereno, firme e confiado: «Senhor, mantém-me firme junto a tua Cruz», fazendo da fé sua luz, da esperança sua força e do amor sua alma, consegue a Aprovação Diocesana do Instituto em 1892, no qual crescia em membros e se ia estendendo por distintas zonas industriais. Em 1895 emite a Profissão Temporal junto com as primeiras irmãs e em 1911 a Profissão Perpétua,
Durante todos estes anos, sua vida a exemplo da Virgem Imaculada, foi uma entrega incondicional à vontade de Deus, fazendo suas as palavras de Maria ante o anúncio do Anjo: «Eis aqui a escrava do Senhor, faça-se em mim segundo tua palavra» (Le 1, 38), palavras que se converteram em chave de espiritualidade e em estilo de vida, até ao ponto de definir-se como «escrava da Escrava do  Senhor» e de dar nome e significatividade à Congregação fundada por ela.
Em 16 de Janeiro de 1916, a Madre Juana María Condesa Lluch passava a contemplar o rosto de Deus por toda a eternidade, alcançando seu anseio de santidade, manifestado tantas vezes às irmãs com estas palavras: «Ser santas no céu, sem levantar pó na terra». Expressão que denota que sua vida transcorreu segundo o Espírito de Cristo Jesús, conjugando a mais sublime das experiências, a intimidade com Deus, com o empenho de que a jovem obreira alcançasse também a mais sublime das vocações, ser imagem e semelhança do Criador, e que põe de manifesto seu ser de «Mulher bíblica, cheia de coragem nas eleições e evangélica nas obras», tal como foi definida por uno de los Teólogos Consultores ao estudar suas virtudes.
El Instituto nutrido de la firme vontade de sua Fundadora, alcançava el 14 de Abril de 1937 a aprovação temporal pontifícia de S.S. Pío XI e em 27 de Janeiro de 1947 a aprovação definitiva de S.S. Pío XII. A abertura diocesana do Processo de Canonização da Madre Juana María teve lugar em Valência em 1953. Foram declaradas suas virtudes heróicas em 1997 e o dia 5 de Julho de 2002, ante S.S. João Paulo II, foi promulgado o Decreto de aprovação de um milagre atribuído a sua intercessão, sendo beatificada em 23 de Março de 2003 pelo mesmo Papa.
Reproduzido com autorização de Vatican.va

• Outros Santos e Beatos

Janeiro 16   -  Completando santoral deste dia

São Melas, Bispo e confessor

Na cidade de Rinocorurua, no Egipto, são Melas, bispo, que por sua adesão à fé ortodoxa sofreu o desterro em tempo do imperador ariano Valente, após o qual descansou em paz (c. 390).

São Leobato, abade

Na região de Tours, na Gália Lugdunense (hoje França), comemoração de são Leobato, abade, a quem seu mestre, são Urso, designou como superior do mosteiro recém fundado de Sénevière, o qual governou santamente até sua velhice (s. V).

São Trivério, presbítero e eremita

No lugar de Dombes, no território lugdunense da Gália (hoje França), são Trivério, presbítero e depois eremita (c. 550).

 

São Danacto ou Danax, mártir

Na cidade de Aulona, em Iliria (hoje Albânia), são Danacto ou Danax, mártir (s. inc.)

São Jacobo, bispo

Em Tarantasia, cidade da Gália Vienense (hoje França), são Jacobo, bispo, discípulo de santo Honorato de Lérins (s. V).

São Tiziano, bispo

Na cidade de Oderzo, na região de Veneza (hoje Itália), são Tiziano, bispo (s. V).

São Furseo, abade

Em Mazerolles, junto ao rio Alteia, na Gália (hoje França), são Furseo, abade primeiro na Irlanda, depois em Inglaterra e, finalmente, na Gália, onde fundou o mosteiro de Lagny (c. 650).

Santa Juana, monja

Na cidade de Bagno, da Romagna (hoje Itália), santa Juana, que, admitida na Ordem camaldulense, se distinguiu por sua obediência e humildade (1105).

Santos Berardo, Otão e Pedro, e Acursio e Aiuto, religiosos mártires

Na cidade de Marrakech, no Magreb (hoje Marrocos), santos mártires Berardo, Otón (Otão) e Pedro, presbíteros, Acursio e Aiuto, religiosos, todos da Ordem dos Irmãos Menores, os quais, enviados por são Francisco para anunciar o Evangelho aos muçulmanos, foram presos em Sevilha e trasladados a Marrakech, onde os justiçaram por ordem do príncipe dos sarracenos (1226).

http://es.catholic.net/santoral
Recolha, transcrição e tradução de espanhol para português por António Fonseca

15 de JANEIRO de 2010 - SANTOS DO DIA

SANTOS DO DIA DE HOJE  -  15 de JANEIRO de 2010

Mauro, Santo
Janeiro 15   -  Abade

Mauro, Santo

Abade

Martirológio Romano: Em Glanfeuil, junto ao rio Loire, no território de Anjou, da Galia (hoje França), são Mauro, abade (s. VI/VII).
Etimologia: Aquele que procede de Mauritânia, é de origem latina.
Nasceu em Roma de uma família ilustre no ano 511. Se educa desde sua adolescência sob a direcção de S. Bento, chegando a ingressar em sua ordem onde chega a ser Abade e fundador de muitos mosteiros em França.
Taumaturgo pelo episódio de estanque com o menino Plácido, a cura dos menosprezados e suas relações com o conde Gaidulfo, inimigo funesto dos monges franceses. Seu grande espírito de penitência o impulsiona a retirar-se para bem morrer. Entrega sua alma a Deus em 15 de Janeiro de 583.
Ao não constar o tempo em que chegaram suas relíquias à Extremadura, só se pode afirmar ser muito antiga sua veneração. O Sínodo diocesano de 1501 se expressa nestes termos: "E assim mesmo, mandamos que no lugar de Almendral se denuncie por festa de guardar o dia de santo Mauro, porquanto ali está o corpo". O Arcipreste de Santa Justa em Toledo, Julián Pérez chega a firmar que em 1130 já se celebrava sua memória em Almendral segundo costumes de muitos anos antes, que em opinião de Solano de Figueroa seria afinal da monarquia goda, opinião não compartilhada hoje.

Mauro, Santo

Quando ele é visitador geral do Bispado em 1658 indaga sobre o assunto e recolhe a tradição de que os beneditinos fossem seus portadores, ainda que não haja papeis de bulas pontifícias que o acreditem devido à desaparição de documentos por um incêndio.
Foram trasladadas as ditas relíquias à Catedral pelo Bispo beneditino de Badajoz D. Frei José de la Zerda em 1643, continuando parte em Almendral, como o fora em Fosano, Montecassino e Marselha. A guerra com Portugal, que começou em 1640, obrigou à referida trasladação pelos motivos de segurança. Em 8 de Abril de 1668 ordena ao cabido entregar o corpo de São Mauro a vila de Almendral. A entrega a fazem em 29 do mesmo mês, os capitulares Juan Rebolero e Pedro Lepe. Ficou uma relíquia na Sé da catedral, encarregando-se a Solano de Figueroa a depositar no relicário.
A Igreja e bispado de Badajoz celebrava em 15 de Janeiro o Santo Abade.

• Raquel, Santa
Janeiro 15   -  Esposa de Jacob

Raquel, Santa

Etimologicamente significa “ ovelha”. Vem da língua hebraica.
Era uma das filhas mais belas de Labão.
Justamente foi no tempo em que trabalhava Jacob para este senhor, quando se enamorou dela.
Mas Labão lhe disse que se queria casar-se com Raquel, tinha que estar sete anos mais e, além disso, unir-se primeiro com Lia.
Durante muitos anos, Raquel não pôde ter filhos. Mas como confiava plenamente na Providência divina, Deus lhe deu a José.
Quando Jacob partiu para sua casa, Raquel roubou secretamente os amuletos paternos.
Passados mais uns anos, Raquel deu à luz a seu segundo filho Benjamin.
Ao ler a Bíblia, no livro de Génesis 29 e 30, chegamos a conhecer a esta mulher.
Esta última “1...  teve inveja de sua irmã e disse a Jacob: “Dá-me filhos ou então morro... 2. E Jacob, irritou-se com Raquel e disse-lhe: “Julgas-me capaz de substituir Deus que te recusou a fecundidade?”
3. Ela respondeu: Aqui tens a minha serva Bilha, vai ter com ela. … 4. Deu-lhe pois a sua serva Bilha por mulher e Jacob aproximou-se dela.. 5. Bilha concebeu e deu um filho a Jacob.. 6. Raquel então disse: “Deus fez-me justiça, escutou na minha voz e deu-me um filho”. Por isso deu-lhe o nome de Dan.

Por outras palavras, Raquel tomou como seu o filho que sua servente teve com Jacob. “Dar a luz sobre os joelhos” pode entender-se como a adopção deste recém nascido, ainda que não seja esta a única interpretação possível.
Para nosso propósito, Dan é o primeiro filho da segunda esposa de Jacob.
A elegía de David ficou gravada na tradição judia e se segue ensinando como sempre:"Na realidade, o primeiro filho que Raquel mesma deu à luz foi José".
Um autor do primeiro século disse estas palavras:" O amor interessado fenece, quando o interesse já não existe. Mas o amor desinteressado perdura até à eternidade. O amor de Amnon por Tamar (II Samuel, 13) é o protótipo do amor interessado, enquanto que o amor de David e Jonatán é do mesmo amor desinteressado".
Comentários ao P. Felipe Santos: al Santoral">al Santoral">mailto:fsantossdb@hotmail.com?subject=Comentarios desde Catholic.net <br>al Santoral

• Arnoldo Janssen, Santo
Janeiro 15   -  Fundador

Arnoldo Janssen, Santo

Fundador

Martirológio Romano: Na aldeia de Steyl, nos Países Baixos, São Arnoldo Janssen, presbítero, que, para difundir a fé nas missões, fundou a Sociedade de Verbo Divino (1909).
Etimologia: Arnoldo = Protector desde as alturas, é de origem germânica.
Arnoldo Janssen nasceu em 5 de Novembro de 1837 em Goch, uma pequena cidade da Baixa Renânia (Alemanha). Segundo entre dez irmãos, aprendeu de seus pais a dedicação ao trabalho e uma profunda religiosidade.
Em 15 de Agosto de 1861 foi ordenado sacerdote para a diocese de Münster e foi indicado para ensinar ciências naturais e matemáticas na escola secundária de Bocholt, onde adquiriu fama de mestre estrito mas justo. Por sua profunda devoção ao Sagrado Coração de Jesus foi nomeado director diocesano do Apostolado da Oração. Desde este apostolado, Arnoldo buscou abrir-se também a cristãos de outras denominações.
Pouco a pouco cresceu sua consciência das necessidades espirituais da gente ainda mais além dos limites de sua própria diocese, até se converter em preocupação pela missão universal da Igreja. Decidiu dedicar sua vida a despertar na igreja alemã a consciência de sua responsabilidade missionária. Com este objectivo em mente, em 1873 renunciou a seu cargo docente e fundou «O pequeno mensageiro do Coração de Jesus». Nesta revista mensal oferecia notícias missionais e animava aos católicos de língua alemã a fazer mais pelas missões.
Eram tempos difíceis para a igreja na Alemanha. Bismark havia desatado o «Kulturkampf» («batalha pela cultura»), que implicava uma série de leis anti-católicas, a expulsão de sacerdotes e religiosos e ainda o encarceramento de vários bispos.
Nessa situação caótica, Arnoldo Janssen sugeriu que talvez alguns dos sacerdotes expulsos poderiam ser enviados às missões ou ajudar na preparação de missionários. Pouco a pouco, e animado pelo vigário apostólico de Hong Kong, Arnoldo foi descobrindo que era a ele a quem Deus chamava para esta difícil tarefa. Muitos opinavam que não era o homem indicado, ou que os tempos não estavam amadurecidos. «O Senhor desafia nossa fé a realizar algo novo, precisamente quando tantas coisas se estão derrubando na Igreja», foi a resposta de Arnoldo.
Com o apoio de vários bispos, Arnoldo inaugurou a casa missionária em Steyl (Holanda) e deu começo à Congregação dos Missionários do Verbo Divino. Já em dois de Março de 1879 partiram os dois primeiros missionários para a China. Um deles era José Freinademetz.
Consciente da importância das publicações para atrair vocações e fundos, Arnoldo estabeleceu a própria imprensa só quatro meses depois de inaugurada a casa. Milhares de laicos generosos dedicaram tempo e esforços à animação missional nos países de língua alemã distribuindo as revistas de Steyl. Desta maneira, a nova congregação se desenvolveu já desde seu inicio como comunidade de sacerdotes e irmãos.
Os voluntários que ajudaram na casa missional não só foram homens. Praticamente desde o começo, um grupo de mulheres se pôs ao serviço da comunidade. Seu desejo era servir a  missão como religiosas. Este desejo, os anos de fiel serviço, e a consciência da importância das mulheres nas missões, levaram a Arnoldo a fundar a congregação das «Servas do Espírito Santo» em 8 de Dezembro de 1889. As primeiras Irmãs partiram para a Argentina em 1895.
Em 1896, o P. Arnoldo elegeu a algumas das Irmãs para formar um ramo de clausura, as «Servas do Espírito Santo de Adoração Perpétua». Seu serviço à missão seria a de rezar dia e noite pela Igreja e especialmente pelas outras duas congregações missionárias, mantendo um serviço ininterrupto de adoração ao Santíssimo Sacramento.
Arnoldo morreu em 15 de Janeiro de 1909. Sua vida foi uma permanente busca da vontade de Deus, de confiança na providência divina e de duro trabalho. Testemunho da bênção divina sobre sua obra é o ulterior desenvolvimento da mesma: mais de 6.000 missionários do Verbo Divino trabalham hoje em 63 países. As missionárias Servas do Espírito Santo são mais de 3.800 irmãs e mais de 400 as Servas do Espírito Santo de Adoração Perpétua.
Foi canonizado por João Paulo II em 5 de Outubro de 2003.

• Nicolás Gross, Beato
Janeiro 15   -  Periodista e Mártir

Nicolás Gross, Beato

Periodista, Pai de Família e Mártir

Martirológio Romano: Em Berlim, na Alemanha, beato Nicolás Gross, pai de família e mártir, que, dedicado às questões sociais, se enfrentou com um regime contrário à dignidade humana e a a religião e, por não querer actuar contra os preceitos de Deus, foi encarcerado e enforcado, obtendo assim a participação na vitória de Cristo (1945).
Etimologia: Nicolás = Aquele que´é vencedor do povo ou da multidão, é de origem grega.
Nikolaus Gross, incansável periodista cristão que batalhou contra o nacional-socialismo de Alemanha nazi, foi elevado aos altares em 7 de Outubro do ano 2001 pelo Papa João Paulo II, numa solene cerimónia na praça de São Pedro.
Gross, nascido em Niederwenigern, perto de Essen em 1898, teve uma vida que combinou o trabalho duro das minas e o trabalho intelectual do jornalismo, ferramenta esta última que utilizaria para converter-se num opositor não violento do regime de Adolf Hitler.
Assim, quando contava com 19 anos e já dentro do trabalho mineiro, ingressou no sindicato cristão. Um ano depois entrou ao partido cristão de Zentrum, convertendo-se aos 22 em secretário dos jovens mineiros.
Por esse tempo Gross sente inquietação pelo jornalismo, o que o impulsiona a colaborar no diário do Movimento Católico dos Trabalhadores (KAB), em Westdeutschen Arbeiterzeitung. Rapidamente começa a destacar por seu talento, até converter-se dois anos depois em director de diário.
Afincado em Colónia, Gross percebe o perigo que para Alemanha significava que o nazismo tomara o poder; por isso não duvida, encostado na sua fé, em informar a seus leitores sobre as verdadeiras consequências que um regime deste tipo traria sobre o país. 
Numa de tantas ocasiões afirmaria, "nós trabalhadores católicos recusamos com força e com claridade o Nacional socialismo, não só por motivos políticos ou económicos, mas decididamente também por nossa postura religiosa e cultural".
Ao tomar Hitler o poder na Alemanha, a comunidade cristã começa a ser perseguida.
Sem embargo, isto não foi impedimento para que Gross continuasse seu labor, complementado com o apoio mútuo que se prestou com as mais influentes e importantes inteligências católicas contrárias ao nazismo. Entre elas destacou-se o sacerdote jesuíta Alfred Delp e o laico Emil Letterhaus. Ambos também seriam executados.
Pouco a pouco o diário se foi convertendo num obstáculo para o governo, sendo declarado inimigo do Estado e enclausurado em 1938. Nikolaus Gross não se deixou dominar e continuou com sua tarefa de anunciar a Cristo tirando edições clandestinas.
Esta constante oposição ao nacional-socialismo,fez que fosse encarcerado e executado na forca em 23 de Janeiro de 1945. Sua execução se levou a cabo três semanas depois do fracasso do atentado contra Adolf Hitler, seu corpo foi queimado e suas cinzas espalhadas pelo campo.
Este homem, que se iniciou como operário, sindicalista e posteriormente periodista, teve muito claro o compromisso que como católico devia assumir na defesa da verdade, da justiça, da paz e da solidariedade; inclusive, entregando sua própria vida.
Ademais, foi testemunho de pai e esposo, mostra de isso é a carta que desde a cadeia de Berlim-Plötzensee, enviasse a sua esposa e filhos dois dias antes de sua execução. Nela mostrou uma completa serenidade ante a morte e uma fé inquebrantável em Cristo.
Sua beatificação 
No domingo 7 de Outubro do ano 2001, na praça de São Pedro, o Papa João Paulo II presidiu à cerimónia que elevou aos altares a Nikolaus Gross, periodista que se opôs com a fé e a razão ao regime Nazi de Hitler.
Foi beatificado junto a outras seis pessoas. Naquele dia o Papa disse: "Com inteligência compreendia que a ideologia nacional-socialista era incompatível com a fé cristã. Com valentia, tomou a pluma para escrever a favor da dignidade humana e por esta convicção foi levado ao patíbulo, mas isto lhe abriu o céu".

• Francisco Fernández de Capillas, Santo
Janeiro 15   -  Mártir Dominicano

Francisco Fernández de Capillas, Santo

Mártir Dominicano

Martirológio Romano: Na cidade de Fu’an, na província de Fujian, na China, são Francisco Fernández de Capillas, presbítero da Ordem de Pregadores e mártir, o qual anunciou o nome de Cristo primeiro nas Ilhas Filipinas e depois em Fujian, onde, sob a perseguição dos tártaros, foi encarcerado por longo tempo e finalmente degolado (1648).
Nasce em 15 de Agosto de 1607 em Baquerín de Campos, (Palencia-Espanha). O menor de cinco irmãos estudou, desde menino, em Palencia onde conheceu aos dominicanos e descobriu um primeiro germe de vocação. Foi no convento de São Paulo de Valladolid onde ingressa na Ordem e professa ao tempo que faz os estudos institucionais.
Por estes anos, o ardor missionário se projecta para o Novo Mundo e para os países do Extremo Oriente. Todavia sendo diácono, em 1631, com outros trinta jovens dominicanos, embarca rumo a México, primeira etapa da viagem. Quase um ano tardaram em chegar a Manila com a recta experiência de uma travessia cheia de padecimentos. Na capital filipina, Frei Francisco recebe a ordenação sacerdotal aos 25 anos de idade.
Em Manila exerce sua vocação sacerdotal e missionária durante nove longos anos, em ansiosa espera de ser enviado a China. Outra escala em Formosa até que os cristãos chineses lhes facilitem a entrada em Fujián o ano 1642. A perseguição mais ou menos declarada aos cristãos é o ambiente em que desenvolve sua acção evangelizadora.
Febres quartãs e privações de toda a ordem debilitam extraordinariamente sua saúde. Mas nada o detém em sua missão. A integridade de sua vida, a bondade de seu coração e a entrega à sua vocação fazem que os cristãos falem dele como do “santo Capillas”. Preso quando regressava a seu refúgio depois de atender aos enfermos, é julgado e condenado por defender sua fé e seu amor a Jesus Cristo. Dois meses de tormentos na cadeia desembocam na sua degolação em 5 de Janeiro de 1648.
Beatificado por são Pio X no ano 1909 e canonizado por João Paulo II em 2000, juntamente com 120 mártires de China. A relíquia de sua cabeça se conserva no convento dos dominicanos de São Paulo de Valladolid.
Perfil espiritual.
Uma carta simples do santo a um de seus irmãos revela, melhor que qualquer descrição, sua fisionomia espiritual. Aparece sua fé como elemento envolvente de toda sua vida. Dela deriva a visão providencialista: “...é Deus nosso Senhor o que aqui me trouxe...” Esta convicção se foi consolidando com oração e reflexão,contemplando-se a si mesmo ante o Deus que o elegeu para colaborar na extensão do reino. Tudo isso lhe outorga uma fortaleza inamovível para estar ali onde o Senhor o enviou; de tal maneira que “não bastam braços humanos para me tirar daqui até que se chegue a hora em que tenha determinado nosso Senhor Jesus Cristo tirar-me.” 
A firmeza de sua fé se transcende a sua inteireza humana, a sua maneira de enfrentar temperadamente as hostilidades e provocações: “...vendo-me todos padecer com igualdade de ânimo...” 
A Vontade de Deus é a norma de sua vida. Esta atitude filial imitada de Jesús de Nazaré se manifesta autêntica ante a adversidade , a perseguição, a cadeia e a mesma morte. Sua condição humana, não obstante, lhe faz sentir a fraqueza natural como um risco que ele quer superar na ajuda de Deus: “Faz que roguem por mim todos para que me dê Deus nosso Senhor valor, se acaso se oferece o voltar a padecer por ele maiores tormentos dos padecidos e glorificá-lo pela morte, que para tudo estou disposto na vontade de nosso Senhor.”
O amor ao próximo, reverso do amor a Deus, lhe salta a qualquer hora e momento: “... eu reparto com eles (os encarcerados) do que me dão e lhes sirvo no que me mandam e me tenho por muito ditoso nisso.” 
O martírio é dom de Deus que Francisco vem tecendo dia a dia desde sua primeira vocação e que ele mesmo curte na perseguição, nas privações e nas enfermidades. Sua preocupação pela salvação das almas há marcado seus passos e assinalado os caminhos que ele pisará a fundo por mais que sejam pedregosos e escarpados.
Testemunha de Jesus Cristo e de seu evangelho em palavras, acções e vida entregue.

http://es.catholic.net/santoral
Recolha, transcrição e tradução de espanhol para português por António Fonseca

14 de JANEIRO de 2010 – SANTOS DO DIA

 

SANTOS DIA DE HOJE – 14 DE JANEIRO DE 2010

 

• Félix de Nola, Santo
Janeiro 14   -  Confessor da fé

 

Félix de Nola, Santo

Confessor da fé

Martirológio Romano: Na cidade de Nola, na Campânia (hoje Itália), são Félix, presbítero, que segundo conta são Paulino, enquanto receava a perseguição foi encarcerado e submetido a cruéis sevícias. Restabelecida a paz, pôde voltar para os seus e viveu na pobreza até uma venerável ancianidade, como invicto confessor da fé (séculos III/IV).
 

 

Félix de Nola, Santo

Natural de Nola, abraçou o serviço apostólico desde muito jovem.
Ao morrer seu padre, Félix distribuiu sua herança entre os pobres e foi ordenado sacerdote por São Máximo, bispo de Nola.
Ao iniciar-se uma cruel perseguição contra a Igreja, Máximo fugiu para o deserto para continuar ao serviço de seu rebanho.
Ao não ser encontrado  pelos soldados romanos, Félix, que o substituía em seus deveres pastorais, foi tomado preso, açoitado, carregado de cadeias e encerrado no calabouço cujo piso estava cheio de vidros.
Sem embargo, o Anjo do Senhor lhe apareceu e lhe ordenou ir em ajuda de seu Bispo, que jazia meio morto de fome e de frio.
Ante sua incapacidade de o fazer voltar a si, o Santo acudiu à oração e ao ponto apareceu um cacho de uvas, cujas gotas derramou sobre os lábios do mestre, o qual recuperou o conhecimento sendo conduzido logo a sua Igreja.
Félix permaneceu escondido orando permanente pela Igreja até à morte de Décio; sem embargo, continuou sendo perseguido até que se estabeleceu a paz da Igreja.
Morreu no meio da pobreza e em serviço dos mais necessitados, apesar disso foi eleito como bispo de Nola.

• Nino (Nina, Cristiana) de Geórgia, Santa
Janeiro 14   -  Virgem

 

Nino (Nina, Cristiana) de Geórgia, Santa

Martirológio Romano: Na região dos iberos, ao outro lado do Ponto Euxinio (actual Geórgia, junto ao mar Negro), santa Nino, que sendo cristã foi levada para aquele país, onde, por sua vida santa, suscitou a reverência e admiração de todos, até ao ponto de que a própria rainha, a quem curou um de seus filhos com suas oracões, o rei e todo o povo abraçaram a fé cristã (século IV).
Etimologia: Nino = juramento de Deus. Vem da língua hebraica.
Esta jovem escrava da corte real de Mzkheta, não longe de Tbilisi, Geórgia, festeja-se hoje na Igreja de Oriente e na de Ocidente em 15 de Dezembro.
Graças a que há pessoas que se preocupam pela vida dos outros, conhecemos a vida desta rapariga pelas obras do escritor eclesiástico Rufino.
É ele quem nos traça uma pequena lembrança de Nina. Logrou sua conversão na Ibéria, como se chamava anteriormente o que é hoje Geórgia.
Provinha de Egipto como uma escrava cristã cativa. A colocaram a trabalhar na corte. Apesar de que ninguém era cristão, ela soube manter sua fé apesar dos pesares.
Ganhou a corte, não só por sua beleza física – que era muito elegante – mas, sobretudo, por sua virtude, seu grande amor já que cedo chegaria a ser amada por todos.
Aconteceu algo singular. Uns pais lhe pediram que curasse a seu filho. Nina orou com tal fervor e com tal fé que o rapaz se curou.
Graças a isto, a rainha mandou que estivesse sempre a seu lado. Também se pôs enferma a soberana Nana. E pelas oracões de Nina se curou também.
Então o rei sentia em sua alma o desejo de a recompensar de alguma maneira. Ela lhe disse que o melhor favor que podia fazer-lhe, seria que se convertesse ao cristianismo. O rei apresentou o tema a sua mulher.
Passado algum tempo, o rei lhe rogou ao arcebispo de Constantinopla que lhe enviasse um bispo para evangelizar seu reino.
Estamos no século IV. Quando começou a evangelização de Geórgia, Nino se foi à região de Bobdé. Morreu no ano 335.
Em Mzekheta há uma pequena capela que recorda em nossos dias o baptismo de Geórgia.
¡Felicidades a quem levem este nome!
“A solidão é o império da consciência” (Cármen Díez de Ribera).
Comentários ao P. Felipe Santos: al Santoral">al Santoral">al Santoral">al Santoral">al Santoral">fsantossdb@hotmail.com

• Dácio de Milão, Santo
Janeiro 14   -  Bispo

 

Dácio de Milão, Santo

Bispo

Martirológio Romano: Em Milão, na região de Ligúria (hoje Itália), sepultura de são Dácio, bispo, que na controvérsia dos “Três Capítulos” defendeu a sentença do papa Vigil, ao qual acompanhou a Constantinopla, onde morreu (552).
São Dácio viveu em tempos muito agitados.
Durante a maior parte de seu episcopado, que durou pelo menos de 530 a 552, teve que defender constantemente os interesses temporais e espirituais de sua Igreja.
Para salvar a cidade de Milão, dos godos, se aliou com Belisário, que desgraçadamente não pôde enviar-lhe reforços antes de que a cidade fosse atacada e saqueada. 
É possível que Dácio ata sido feito prisioneiro e libertado depois, graças à influência de seu amigo Casiodoro.
Expulso de Milão, o bispo se refugiou em Constantinopla, onde, o ano 545 apoiou valentemente ao Papa Vigilio contra Justiniano, na controvérsia sobre os "Três Capítulos".
Parece que Dácio morreu em 552, em Constantinopla, de onde seus restos foram trasladados mais tarde para Milão, sua cidade episcopal.
São Gregório o Grande conta em seus “Diálogos", a curiosa história de uma casa em que o diabo costumava aterrorizar aos ocupantes, imitando discordantes e horríveis rugidos de feras. São Dácio entrou sem temor na casa, pôs em fuga o demónio e restaurou a paz.

• Macrina a Maior, Santa
Janeiro 14   -  Confessora da fé

 

Macrina a Maior, Santa

Nosso conhecimento da vida de Macrina a Maior provém principalmente do testemunho dos grandes Padres Capadócios da Igreja, especialmente de seus netos : Basílio, Gregório de Nisa, e o panegírico de Santo Gregório Nacianzeno, em São Basílio.
Ela era a mãe de Basílio o Maior, pai de Basílio, de Gregório, e de outros filhos cujos nomes nos são familiares, incluindo a Macrina a Jovem.
Seu lar estava em Neocaesarea em Ponto. Durante sua infância conheceu a São Gregório Taumaturgo, primeiro bispo de sua cidade natal.
Como este venerável doutor, que havia ganho Neocaesarea quase totalmente para o cristianismo, morreu entre o ano 270 e 275, se supõe que Santa. Macrina deve haver nascido antes do ano 270.
Macrina e seu esposo sofreram muito na perseguição de Galério e Máximo, até ao grado de se ver forçados a fugir e ocultar-se dos perseguidores nos bosques de Ponto, durante sete anos. Com frequência padeceram fome, e São Gregório Nazianceno afirma que, em ocasiões só sobreviveram comendo as feras que, por um milagre da Providência, se deixavam caçar docilmente.
Ela foi pelo tanto um confessor da fé durante a violenta tormenta que estalou sobre a Igreja.
Enquanto a  formação intelectual e religiosa de São Basílio e de seus irmãos e irmãs mais velhas, ela exerceu uma grande influência, semeando em suas mentes as sementes da piedade e esse ardente desejo pela perfeição cristã que mais tarde alcançou um auge tão importante.
Como São Basílio nasceu provavelmente no ano 331, Santa. Macrina deve ter morrido cedo, na quarta década do quarto século.
Seu santo se celebra em 14 de Janeiro.

• Odón de Novara, Beato
Janeiro 14   - Monge Cartuxo

 

Odón de Novara, Beato

Monge e Presbítero

Martirológio Romano: Em Tagliacozzio, em Abruzo (hoje Itália), beato Odón de Novara, presbítero da Ordem dos Cartuxos (c. 1200). 
O Beato Odón monge cartuxo do século XII, é um dos poucos homens de Deus daquela época, sobre o que temos documentos de primeira mão.
O Papa Gregório IX mandou que se fizessem investigações sobre sua vida com o fito da sua canonização, e as declarações dos testemunhos que chegaram até nós.
Um ou dois extractos delas nos darão uma ideia da personalidade de Odón. "Maestro Ricardo" bispo de Trivento, depois de haver jurado pelo Espírito Santo, ante os Evangelhos, que diria a verdade, afirmou que ele havia conhecido o bem-aventurado Odón como a um homem temente de Deus, modesto e casto, entregue noite e dia à vigília e à oração; que vestia ásperas túnicas de lã e vivia numa estreita cela, de que não saía mais que para orar na igreja, e que obedecia sempre ao sino, quando este o chamava ao oficio. Quantos foram a ele se sentiram animados no serviço de Deus. Lia constantemente as Escrituras e, apesar de sua avançada idade, se empregava em sua cela em trabalhos manuais para não ser presa de ociosidade". 
O bispo dá em seguida um breve resumo da vida de Odón, e faz notar que havia sido nomeado prior do novo mosteiro cartuxo de Geyrac, em Eslavonia. Mas que a cruel perseguição de que o havia feito objecto o bispo Dietrich o obrigou a abandonar essa comunidade, e ir a Roma para pedir permissão ao Papa de renunciar a seu cargo. A anciã abadessa de un mosteiro de Tagliacozzo lhe havia oferecido hospedagem, e impressionada por sua santidade, obteve licença de o guardar como capelão da comunidade.
Muitos outros testemunhos da edificante vida de Odón falaram de suas austeridades, de sua caridade e de sua humildade.
Um deles, o arcipreste Oderisio, atesta que esteve presente nos últimos momentos de Odón, e que "este se achava encostado no chão da dita cela, vestido com uma camisa de cerdas, e que dizia en sua agonia: ´Espera um pouco, Senhor, espera um pouco; já vou a Ti´; e quando os presentes lhe perguntaram com quem falava, respondeu: ´Com meu Rei, a quem estou vendo e em cuja presença me acho´. Ao pronunciar estas palavras, o bem-aventurado Odón se endereçou, como se alguém lhe estendesse a mão, e com elas estendidas, passou ao Senhor".
Isto acontecia em 14 de Janeiro do ano 1200, e com a idade de Odón se calculava em cem anos. 
O beato obrou muitos milagres em vida e depois de sua morte, mas tinha horror de que as gentes lhe atribuíssem poderes sobrenaturais. "Irmão - disse a um homem que solicitava sua ajuda - ¿porque te ris de mim que sou um malvado pecador e um saco de putrefacção? Deixa-me em paz; o único que pode curar-te é Jesus Cristo, o Filho de Deus vivo"; e ao dizer isto, se lhe soltaram as lágrimas. O enfermo ficou nesse instante são de uma enfermidade que, segundo o testemunho, que o havia conhecido pessoalmente, o atormentava desde havia muitos anos. 
O culto do beato Odón foi confirmado em 1859.

• Pedro Donders, Beato
Janeiro 14   -  Presbítero Redentorista

 

Pedro Donders, Beato

Presbítero Redentorista

Martirológio Romano: Em Batavia, lugar de Suriname (Guiana Holandesa), beato Pedro Donders, presbítero da Congregação do Santíssimo Redentor, que se entregou com caridade desbordante a atender tanto os corpos como as almas dos leprosos (1887).
Os primeiros passos de um homem simples
O Beato Pedro nasce em 27 de Outubro de 1809 na aldeia de Heikant, perto de Tilburg no Brabante holandês, e será baptizado no mesmo dia na igreja de Het Goirke. É filho do terceiro matrimónio de Arnaldo Donders com Petronila van den Brekel. Anteriormente o pai teve dois filhos, que morreram em poucos dias, e uma filha que morre aos 14 anos, dois anos antes que sua segunda mulher. Pedro tem outro irmão, Martírio que nasce inválido; também ele era muito débil desde seu nascimento.
Quando contava 6 anos morreu sua mãe. Seu pai se casa por quarta vez buscando uma mãe para seus filhos e uma felicidade que não acabava de chegar. Sua casa era humilde e pobre, de um só quarto, de chão de argila com duas camas-armário, onde o pai trabalhava como tecedor, ofício que durante muitos anos vai exercer Pedro, a quem carinhosamente chamavam Peerke. Acode à escola do mestre Drabbe, até aos 12 anos que tem que trabalhar para sua família no tear, dedicando-se com grande interesse à catequese para crianças com tal valia que o cura lhe dá o titulo oficial de catequista.

Chegar a ser o que quer ser
A Pedro lhe gostaria ser sacerdote, mas sua delicada saúde será um problema. Sente grande gosto pela oração, deixando-se arrastar durante todo o dia pela oração, inclusive tecendo. Busca a felicidade afastando-se de seu próprio centro, situando-o em Deus e os pobres.
Sua debilidade incapacita-o para o serviço militar, assim que decide ser sacerdote. O cura do povo o envia como aluno-empregado a  Escola Apostólica Beekvliet, onde sobretudo trabalhará, até aos 23 anos que começa a estudar. Como não podia pagar os estudos, trabalhava fora das aulas no mesmo seminário. Foram 6 anos no Seminário menor, anos de estudo duros e lentos, onde havia uma grande diferença de idade entre ele e seus companheiros. Riam-se dele por ser trôpego, mas se fez amar e respeitar por todos, por seu carácter afável e simples
A seus 29 anos inicia estudos superiores no Seminário Nieuw Herlaar (próximo a Beekvliet). Aqui se acentua seu interesse pelas missões no estrangeiro, fazendo apostas para conseguir dinheiro para as mesmas. Se sente atraído pelas missões nos EEUU do jesuíta Desmet. Ante esta inquietude o Reitor do seminário o orienta para se fazer religioso. Em Holanda não poderia ser, já que Guillermo I havia proibido a admissão de noviços em qualquer comunidade religiosa de seu território. Chamam às portas dos Jesuítas, Franciscanos, e Redentoristas belgas de Sint Truiden, os quais não o admitem, por falta de talento, conhecimento, ou demasiada idade. Curiosamente 30 anos mais tarde tomará o hábito Redentorista em seu querido Suriname.
Em 1839 vai ao seminário de Hausen para continuar seus estudos de Teologia, nos que destacará mais que em Filosofia. Pedro vai estar sempre muito perto a todo o mundo, no seminário e em suas férias com sua família, vendo no outro sempre a Deus. No seminário um ano antes havia tido uma conversa com Monsenhor Jakobus Grooff, oferecendo-se para ir junto a ele à missão do Suriname, quando fosse sacerdote. Em 15 de Junho de 1841 é ordenado sacerdote em Oergstgeest pelo bispo van Wijckerslooth.

Suriname: a missão de sua vida
Desejoso de partir para América - a viagem tarda um ano em chegar - durante este tempo conhece o trabalho dos Redentoristas holandeses nas missões em Tilburg, seu povo natal, da mão do Padre Bernad Hafkenscheid. Pedro ficou muito impressionado e estimulado em seu fervor apostólico.
Por fim desembarca em Paramaribo (Suriname), após mês e meio de uma viagem longa e dura: “finalmente cheguei a meu destino, aonde me chamou o Senhor e sua destra me levou”; era em 16 de Setembro de 1842, e tinha quase 33 anos. Durante os primeiros 14 anos que passa em Paramaribo junto ao bispo Grooff, vai descobrir a miséria religiosa e moral tanto nos brancos como os de cor, com sinais de idolatria e incontinência como promiscuidade, pobreza, sujidade, álcool, prostituição, uma situação de “corrupção total da moralidade” - dirá o próprio. 
Após ter sido recebido por Monsenhor Grooff, este lhe apresenta o grande campo de trabalho: 140.000 km2 de extensão (quatro vezes Holanda), clima tropical com abundantes tormentas e mosquitos, extensões de selva, rios e barro, multidão de enfermidades e grande diversidade de raças: índios, negros cimarrones, escravos nacionais (46000), 140000 brancos, holandeses, ingleses, franceses, alemães, portugueses... e, além disso, muitos leprosos...

Oração e trabalho
Para combater esta difícil situação, Pedro Donders se apoiará na oração, o esforço pessoal e a melhora de  vida de toda essa gente. Aprenderá o inglês dos negros, e se dedica ao cuidado de todas as pessoas. Sua vida de oração permanece sólida. Desde as 5 da manhã já está rezando na igreja; depois da Eucaristia estará ¾ de hora em acção de graças, e logo se dedica à catequese de crianças. 
O mais duro de seu dia a dia serão as visitas sob o sol tropical ou à chuva, assim como a indiferença, desgosto, ódio e ameaças das gentes sobretudo dos proprietários de escravos europeus.
Tanto trabalho vai aumentar quando o Papa Gregório XVI propõe a Monsenhor Grooff como Vigário Apostólico para Indonésia. Suriname e Pedro vão sofrer sua ausência, intentam que a nomeação não se produza, mas só se atrasa no tempo, pois estão passando uma epidemia de disenteria que afecta ao bispo. Morre o capelão, e Pedro Donders assume todo o trabalho desbordado por tantos enfermos e até 5 enterros diários.
Tal situação se prolongou durante 4 meses. O bispo Grooff parte, e é monsenhor Schepers, o missionário mais velho que se põe à frente da missão do Suriname, ainda que devido a seu estado enfermiço, será Pedro o responsável real de tudo. As actividades aumentam. Agora Pedro também atende aos escravos das fazendas, ainda mais miseráveis que os da cidade, mostrando grande indignação pela situação em que se encontravam. Para isso tem que remontar rios e selva sobre um tronco, e limpar as choças. Há-de enfrentar-se aos proprietários para aceder aos escravos, embrutecidos pelos muitos abusos que sofriam sobretudo sexuais, e a quem lhes ensinava as verdades da fé.

Os leprosos de Batavia
Em 1856 é nomeado capelão dos leprosos de Batavia, que havia visitado na sua chegada ao país, junto a Monsenhor Grooff, lá por  1842, e aonde desejava ir para estar com esses pobres necessitados de toda cura. Ali trabalhará 27 anos como pastor moderno e grande trabalhador social.
Melhorou a situação material, já que estavam num estado de putrefacção, sem enfermeiros, nem alimentos, tendo-se que cuidar e alimentar entre os próprios enfermos. “Era a destruição maior em corpos vivos humanos que jamais tenho visto” - dizia o médico van Hasselaar, e Donders dizia que “parecia mais uma pocilga que uma morada humana”. Põe solo de madeira e camas nas choças, consegue alimento com grande dificuldade, dava o seu ao mais famélico, e pode enterrar aos defuntos em ataúdes dignos. Todo este trabalho sem descuidar sua oração matutina, a eucaristia, e acção de graças antes de pôr-se em faina cada dia.
Além de todo esse trabalho físico, não deixa sua missão espiritual, chocando inclusive com os leprosos, que eram gentes carentes de moralidade. Todo seu trabalho e sua existência eram para os demais, seu centro, Deus e os irmãos leprosos. Tudo para buscar a salvação total do homem.

Missionário Redentorista
Em 1863, Guillermo III de Holanda declara o fim da escravidão, incluindo a liberdade religiosa em seus territórios. Desde Roma se envia a Congregação do Santíssimo Redentor de Holanda ao Suriname, para se fazer cargo da missão. Dois dos quatro curas seculares que ali estavam, voltam a Holanda. Outros dois, Pedro Donders e Romme, ingressam com os redentoristas. É o ano 1865, hão passado 30 anos desde que tentara entrar na Congregação na Bélgica, e Pedro conta já com 57 anos.
Está duas semanas de experiência comunitária em Paramaribo, e decide começar o noviciado. Durará 6 meses, e como mestre Monsenhor Swinkerls, que diz do noviço: “possuía em toda plenitude o espírito da Congregação Redentorista”. No dia de são João de 1867 realizará os votos em Paramaribo, a capital.

Batavia: leprosos, índios, negros e escravos
Volta a Batavia, já como missionário redentorista, junto a outros irmãos, para estar com os leprosos, e ao ser mais um dos missionários, Pedro quer mais trabalho, e atende também aos índios, buscando-os entre a selva. Vai catequizá-los, prega-lhes com lâminas e desenhos, inclusive com o harmónio. Mas os índios parecem ser ociosos e supersticiosos. Até tal ponto Pedro denuncia esta situação que os curandeiros o atacam e o ameaçam se baptiza aos índios. Pedro aguentou heroicamente a situação, e os índios se converteram, abandonando a superstição e o vício.
Em 1869, também se acerca até aos negros cimarrones, escravos tirados de África para trabalhar duramente em grandes extensões propriedade de europeus. Estes se agrupavam em bandos que lutavam entre si, e sobretudo contra o branco opressor, igualmente eram supersticiosos e imorais, ainda mais selvagens e ferozes que os índios. As denúncias de Pedro a esta situação, que combate a todos os níveis (entre eles e ante os poderosos e proprietários) lhe custaram caras, e supunham sua grande cruz: “O trabalho entre os negros cimarrones não vai bem. Também a adversidade e a cruz vêm de Deus, e nada se realiza sem a cruz”, escrevia Pedro da situação que estava vivendo com os negros.
Em 1883 os leprosos pedem que lhes nomeiem outro capelão devido ao estado de saúde do ancião padre Donders. Foram 40 anos de trabalho intenso no Suriname, 16 como redentorista e 74 de idade, quando se retira para a comunidade de Paramaribo, em que segue com o trabalho apostólico como um sacerdote jovem. Ali vive anos felizes, entre as bromas dos irmãos, sobre sua avançada idade ao ingressar na Congregação, “cada dia me dou mais conta de quão grande é a felicidade da vocação nesta Congregação e em convivência com os irmãos”, escrevia nosso querido Beato Pedro Donders. Aos 8 meses é trasladado a Coronie, onde é operado aos rins várias vezes nos 2 anos que está ali.

Morreu entre os mais pobres
Em 1885, volta a Batávia, ao adoecer o Padre Bekkers, capelão do lugar. Com os seus 77 anos e uma delicada saúde seguirá trabalhando com os leprosos, índios e negros durante um ano mais. Para ele, os enfermos eram presença clara e real de Jesus Cristo sofredor na cruz. 
Em finais de 1886 visita por última vez aos enfermos. Celebra a eucaristia no dia de Natal, e prega no dia 31. A nefrite que padece se agrava, e o médico não lhe subministra medicamento. No dia 12 de Janeiro de 1887 disse ao P. Bekkers: “tem ainda um pouco de paciência. Morrerei na sexta-feira às três horas”. Assim, na sexta-feira 14 de Janeiro de 1887, às três da tarde, após uma longa vida de oração contínua, de trabalho sem cessar e de muito sofrimento, Pedro Donders morrerá em Batavia, rodeado dos abandonados a que se entregou toda sua vida.
Seu corpo permaneceu ali 13 anos, até ao traslado da leprosaria para a Fundação são Gerardo em Gravestraat em Paramaribo. Seus restos repousam na catedral de Paramaribo desde 1921, já que sua fama de santidade era reconhecida por todos os habitantes da antiga colónia holandesa. Era o Apóstolo dos Leprosos, dos Índios, dos Cimarrones, etc. Em 23 de Maio de 1982, S.S. o Papa João Paulo II o declarou Beato para toda a Igreja.

• Potito, Santo
Janeiro 14   - Mártir Adolescente

Potito, Santo

Mártir

Martirológio Romano: Comemoração de são Potito, mártir, que, depois de ser atormentado na cidade de Sárdica, na antiga província romana de Dácia (hoje Roménia), alcançou finalmente o martírio ao ser executado pela espada (s. inc.)
As Actas que os bolandistas apresentaram sobre este mártir, não inspiram nenhuma confiança. Nelas, se apresenta a Potito como originário de Sardenha, convertido ao cristianismo, sendo ainda menino, e sem que seu pai - que era idólatra - o soubesse
Ao inteirar-se este da conversão de seu filho, meteu-o na cadeia. Mas Potito, com suas orações e ensinos conseguiu convertê-lo. Em seguida, não podendo resolver-se a viver entre pagãos, se refugiou numa cidade que não se há podido identificar (Valeria ou Gárgara).
Ali curou a lepra a uma mulher de um senador chamado Agatón, e converteu a toda sua família. A fama desta conversão chegou até Roma.
Se mandou trazer a Potito, que livrou de um demónio à filha do imperador; mas esta cura se atribuiu à magia.
Quiseram obrigar o jovem a que adorasse aos deuses do império, mas ele se recusou e morreu nos tormentos em Roma, ou numa cidade do sul de Itália.
Os bolandistas não têm melhor informação sobre a sorte que coube às relíquias do mártir.
Se diz que haveriam sido trasladas de Asculum a Sardenha com as de São Efisio, cuja festa se celebra em dia 15 de Janeiro.
Todavia se honra a São Potito em Nápoles, onde lhe foi dedicada uma igreja. Os beneditinos, que celebram seu ofício nesta igreja, obtiveram do Papa Clemente XII um ofício especial em sua honra. Os hinos deste ofício hão sido editados pelos bolandistas. 
A festa do santo mártir não está assinalada mais que nos martirológios relativamente novos.

• Fulgêncio de Écija, Santo
Janeiro 14   - Bispo

Fulgêncio de Écija, Santo

Bispo

Martirológio Romano: Na cidade de Écija, na província romana de Bética (hoje Espanha), são Fulgêncio, bispo, irmão dos santos Leandro, Isidoro e Florentina. Seu irmão Isidoro lhe dedicou seu tratado Dos ofícios eclesiásticos (c. 632). 
Filho de Severiano e Túrtura. Seu pai foi um nobre visigodo, São Fulgêncio foi o segundo dos cinco irmãos, quatro dos quais foram considerados santos pela Igreja Católica Romana e a Igreja Católica Ortodoxa. Seus outros irmãos canonizados são Santo Isidoro, São Leandro e Santa Florentina. Todos eles são conhecidos como os Quatro Santos de Cartagena.
São Fulgêncio nasceu em Cartagena em torno do ano 540 e cedo sua família se traslada a Sevilha. Na dita cidade seriam arcebispos seus irmãos São Leandro e Santo Isidoro.
São Fulgêncio foi Bispo, ocupando a sede de Écija e, em duas ocasiões, a de Cartagena. Homem eloquente e um grande orador, Recaredo lhe encomendou diversas missões para o seu reino. Foi considerado un homem sábio, sendo elevado ao posto de Doutor da Igreja em 1880 por Pío IX.
São Fulgêncio é Padroeiro das Dioceses de Plasência e Cartagena e desde o século XVI dá nome ao seminário diocesano. Também é o padroeiro da cidade de Plasência.

• Odorico de Pordenone, Beato
Janeiro 14   - Missionário Franciscano

 

Odorico de Pordenone, Beato

Presbítero Franciscano

Martirológio Romano: Na cidade de Udine, na região de Veneza (hoje Itália), beato Odorico de Pordenone Mattiuzzi, presbítero da Ordem dos Irmãos Menores, que viajou pelas regiões dos tártaros, dos índios e dos chineses até à principal cidade de China chamada Kambalik. Em todas essas regiões converteu a muitos à fé de Cristo com sua pregação do Evangelho (1331).
Franciscano, sacerdote, missionário por terras de Oriente. Seu culto foi aprovado por Bento XIV em 2 de Julho de 1775, e sua festa se celebra em 14 de Janeiro, aniversário de sua morte em Udine.
Nascido em Villanova de Pordenone, província de Friul (Itália), em 1265, Odorico foi uma espécie de Marco Polo mas de hábito, viajando em prol das almas. Antes de pedir permissão para ir ao Oriente como missionário, Odorico havia levado vida eremítica e havia desenvolvido actividades apostólicas em seu Friul natal. Humilíssimo e penitente, rigoroso e silencioso, este irmão que se vestia de túnica marron, caminhava descalço e se alimentava de pão e água, estava bem preparado para a vida missionária e para as viagens longas e incómodas. E sua viagem foi bem longa, pois durou 33 anos. De Veneza a Trebisonda, de onde seguiu por terra. Penetrou na Arménia, atravessou a Pérsia, e em Ormuz se embarcou de novo até chegar à Índia. Na Índia recolheu as relíquias de quatro franciscanos martirizados, e voltou a embarcar. Finalmente chegou a Zaiton, na China do Sul.
Em Zaiton frei Odorico se sentiu como em sua casa. Os franciscanos já tinham ali dois florescentes conventos. Fazia quase um século que os Irmãos Menores haviam feito seu caminho até ao Oriente. O primeiro intento missionário, o de Juan de Pian Carpino, companheiro de São Francisco, não havia tido o êxito esperado; mas mais tarde, outro franciscano italiano, Juan de Montecorvino, não somente havia chegado a China, mas que havia permanecido ali longamente, chegando a ser arcebispo e Patriarca do Extremo Oriente desde a cátedra arcebispal de Kambalik, o actual Pequim, capital do império mongol e sede do Grande Khan. Odorico chegou ali em 1325 e permaneceu três anos.
Juan de Montecorvino e seus franciscanos já haviam realizado milhares de conversões. Odorico não foi menos. Em breve tempo administrou milhares de baptismos. Mas o velho arcebispo quis que o frade de Friul regressasse a Itália para contar ao Papa a situação do Oriente e para pedir novos missionários para a extensa diocese. Odorico se pôs a caminho, desta vez por terra. Cobriu esta longa distância em pouco mais de dois anos e em 1330 estava de regresso a Veneza. Quis ir de imediato a onde o Papa estava em Avinhão, mas em Pisa adoeceu gravemente. Fez-se levar ao convento de Pádua, onde ditou a um irmão de sua Ordem a relação de sua viagem e das actividades missionárias dos franciscanos no Extremo Oriente, que outro apresentou ao Papa de parte do irmão enfermo. Entretanto Odorico morria em seu convento de Udine em 14 de Janeiro de 1331, aos 66 anos de idade, outros 50 missionários franciscanos partiam para Khambalik a prosseguir a obra apostólica iniciada e desenvolvida heroicamente por estes invictos pioneiros do Evangelho.

 

• Outros Santos e Beatos

Janeiro 14   -  Completando o santoral deste dia

 

 

 

São Glicerio, diácono e mártir

Em Antioquia de Síria (hoje Turquia), são Glicério, diácono e mártir

 

Santos Monges de Egipto, monges e mártires

Comemoração dos santos monges que em Raití e no monte Sinai (hoje Egipto) foram martirizados por sua fé em Cristo (século IV).

São Fermín (Firmino), Bispo

Na região de Gévaudan (hoje França), são Fermín, bispo (século V).

Santo Eufrásio, Bispo

Em Arvernia (hoje Clermont-Ferrand), em Aquitânia (hoje França), santo Eufrásio, bispo, de que são Gregório de Tours louva a hospitalidade (515/516)

 

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Recolha, transcrição e tradução de espanhol para português, por António Fonseca