Nº 1100 - 17 DE AGOSTO DE 2010 - PAPAS, SANTOS DO DIA, ETC.

N O V A   R U B R I C A

 

PAPAS DA IGREJA CATÓLICA

Resumo:

 JOÃO VI  -  LXXXI Papa de 701 a 705 - JOÃO VII  - LXXXII Papa de 705 a 707 - SISÍNIO  - LXXXIII – Papa em 708 - CONSTANTINO I – LXXXIV Papa de 708 a 715 - SÃO GREGÓRIO II  - LXXXV Papa de 715 a 731 - GREGÓRIO III  - LXXXVI Papa de 731 a 741) - SÃO ZACARIAS  -  LXXXVII  Papa de 741 a 752 - ESTÊVÃO I  - LXXXVIII Papa em 752) - SANTO ESTÊVÃO II  - LXXXIX Papa de 752 a 757 - SÃO PAULO I – XC Papa de 757 a 767)  - ESTÊVÃO III  - XCI Papa de 768 a 772 - ADRIANO I  - XCII Papa de 772 a 795 – SÃO LEÃO III - XCIII Papa de 795 a 816 - ESTÊVÃO IV  - XCIV Papa de 816 a 817 - SÃO PASCOAL I  - XCV Papa de 817 a 824 - EUGÉNIO II – XCVI Papa de 824 a 827 - VALENTINO I  - XCVII Papa em 827  - GREGÓRIO IV  - XCVIII Papa de 827 a 844 - SÉRGIO II  -  XCIX Papa de 844 a 847 - SÃO LEÃO IV  -  C Papa de 847 a 855) - BENTO III  - CI Papa de 855 a 858) - SÃO NICOLAU I – CII Papa de 858 a 867) - ADRIANO II  - CIII Papa de 867 a 872) .- JOÃO VIII  - CIV Papa de 872 a 882)

Hoje, dia 17-8, falar-vos-ei de mais seis Papas

MARINHO I  -  (desde 882 a 884)

Conhecido ainda por Marino I ou Martinho II, teve um papado bastante difícil: contudo, ficou registado na história como um Papa sábio e piedoso.

Esteve em Constantinopla (Roma) durante o cisma com Fócio, contra o qual renovou as condenações.

SANTO ADRIANO III  - (desde 884 a 885)

Nascido em Roma, combateu Fócio e foi um acérrimo inimigo de Formoso, ao ponto de mandar vazar os olhos de um dos seus representantes.

ESTEVÃO V  - (desde 885 a 891)

Durante seu pontificado houve fome em Roma, devido a uma praga de gafanhotos.

Resolveu distribuir aos pobres bens da Igreja e de sua família, a qual dispunha de uma considerável fortuna.

FORMOSO- (desde 891 a 896)

De origem romana, com um pontificado muito conturbado, foi um Papa hábil e digno, embora o seu passado ensombre a sua personalidade.

Empenhou-se na reforma da Igreja, tendo convocado concílios para o efeito.

BONIFÁCIO VI  - (em 896)

Natural de Roma, por uma facção durante um tumulto popular. 

Porém, exerceu o cargo apenas durante 15 dias (de grande tormento), sendo que, depois de se considerar que a sua eleição havia sido obtida ilicitamente, foi destituído.

ESTEVÃO VI  - (desde 896 a 897)

O seu pontificado foi dominado por lutas internas.

Ordenou a exumação do corpo do Papa Formoso, julgou-o e condenou a sua memória, declarando nulo o seu pontificado.

Viria a ser preso e estrangulado pelos opositores de Espoleto.

 

                                                        www.jn.pt

(Continua...)

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• Jacinto de Polónia, Santo
Agosto 17 Patrono de Polónia, 

Jacinto de Polonia, Santo

Patrono de Polónia

 

Era silesiano e nasceu entre Breslau e Cracóvia, na Polónia. Chamaram-lhe Jacke, forma familiar de João. Os dominicanos «rebaptizaram-no» como Jacinto. Documentos seguros indicam-nos que era pregador em Cracóvia, em 1228, no convento da Santíssima Trindade, e que pregava a cruzada contra os Prussianos em 1238. Morreu a 15 de Agosto de 1257. A sua vida foi escrita pelo ano de 1352. Infelizmente, o que mais nos interessaria, a narração das suas missões no Este e no Norte, é despachado numas trinta linhas sem precisão, sem cronologia, numa linguagem muito convencional. O autor queria sobretudo contar milagres. Segundo o mesmo biógrafo, ele era parente de Ivo Odrowaz, bispo de Cracóvia, que antes de o ser esteve no concílio de Latrão  de 1215. Jacinto entrou na Ordem dos Pregadores em Roma, em 1217 ou 1218, e parece que saiu da Cidade Eterna no ano seguinte. Durante a sua vida foram fundados os conventos de Breslau, Sandomir e Dantziga. Em 1228, o capítulo geral dominicano de Paris criou uma província na Polónia. Os Padres irradiaram pela Rússia, os Balcãs, a Prússia e a Lituânia. Substituíram os Cistercienses, menos bem preparados. Mas os Tártaros, em 1241 e 1242, destruíram numerosos conventos e fizeram muitos mártires. Depois da passagem deles, a obra apostólica foi retomada. Jacinto é considerado o apóstolo da Polónia. Desde 1260, três anos depois da sua morte, o seu túmulo atraía peregrinos. O culto dele abrangeu toda a Polónia. Foi canonizado por Clemente VIII, em 1594. Do livro SANTOS DE CADA DIA, de www.jesuitas.pt .  Ver também www.escatholic e www.santiebeati.it

 

  • Beatriz de Silva e Meneses, Santa
Agosto 17 Fundadora,

Beatriz de Silva e Meneses, Santa

Fundadora da Ordem
da Conceição da Bem-aventurada Virgem María

Martirológio Romano: Em Toledo, em Espanha, santa Beatriz da Silva Meneses, virgem, que foi dama nobre de corte da rainha Isabel, mas, depois, preferindo uma vida de maior perfeição, se retirou para as religiosas da Ordem de Santo Domingo durante muitos anos e fundou finalmente, uma nova Ordem com o título de Ordem da Conceição da Bem-aventurada Virgem María (1490).

O pai de Beatriz havia lutado com as forças portuguesas na conquista de Ceuta no ano 1415, às ordens do capitão Pedro Meneses, conde de Viana e descendente dos reis de Castela. Dessa conquista parte a origem de amizade, conhecimento e posterior união das famílias Silva e Meneses pelo matrimónio entre dom Rui Gomes de Silva e dona Isabel Meneses. Tiveram onze filhos e dois deles estão nos altares; Amadeo, (*) - (ver este blogue em 12/Agosto) - o quinto dos irmãos, que tomou o hábito franciscano, fundou a Ordem chamada de "amadeístas" e se dedicou a implantar a reforma na Igreja e Beatriz que foi canonizada pelo Papa Paulo VI em 3 de Outubro de 1976.

Beatriz de Silva y Meneses, Santa

Se desconhece com certeza absoluta o lugar e data do nascimento de Beatriz. Enquanto ao lugar alguns entendidos se pronunciam por Ceuta e outros se inclinam por Campo Maior (Portugal); e no que se refere à data se duvida entre 1424 ou 1426. Se sabe que pelos favores prestados nas guerras do norte de África, o rei João I ofereceu a Câmara de Campo Maior a dom Rui Gomez de Silva, cidade fronteiriça com Espanha, no distrito de Portalegre e pertencente à diocese de Évora, ali no Alentejo. Foi na casa solarenga da família onde tanto Beatriz como seus irmãos receberam uma esmerada educação e aprenderam o amor a Deus, a Jesus Cristo e a sua Mãe Santa María. Consta como vivendo em Campo Maior nos anos 1434 a 1447.
Cuando el rey Juan II de Castilla contrajo matrimonio con Isabel de Portugal, se traslada la reina portuguesa al lado de su marido y es en Tordesillas (Valladolid) donde está la Corte. Lleva con ella a damas portuguesas que la acompañan y entre las cuales se encuentra Beatriz. Parece que su belleza fascinó al Rey y a cuantos jóvenes la llegaron a conocer; y que eso fue la causa de que pronto llegaran los celos de la Reina. Se cuenta que mandó encerrar a Beatriz en un baúl y que de este cautiverio fue milagrosamente salvada por la Virgen al tercer día de encierro.
Llega al convento de Santo Domingo el Real, en Toledo. Allí moró durante treinta años en calidad de seglar dedicada al silencio y a la oración, al sacrificio y al desprecio del mundo. Llega a contar la historia anónima del siglo XVI que jamás nadie, ni hombre ni mujer, vió su rostro por mantenerlo siempre cubierto con un velo, muy posiblemente por haber sido su belleza el motivo de locuras ajenas. Dedicó todos sus bienes al culto a Dios y a obras de caridad, repartiéndolos entre los pobres. Intenta interesar a la Reina Isabel la Católica en sus proyectos de fundar y consigue de ella la donación de las casas de los palacios reales de Galiana, junto a la muralla norte de Toledo y su capilla. Y contando con la decisión de doce compañeras funda la Orden de la Inmaculada Concepción, que el Papa Inocencio VIII aprueba con la Bula "Inter Universa" el 30 de abril de 1489. Poco tiempo de vida pudo dirigir la nueva orden inmaculista por morir, avisada unos días antes por la Virgen, en la misma fecha en que estaba prevista la ceremonia de toma de velos y fundación.
El franciscano P. Fray Juan de Tolosa evitó la extinción de la recién nacida Orden impidiendo que se fusionaran en Toledo las concepcionistas con las dominicas.
Luego, el también franciscano Cardenal Cisneros volvió a avivar la Orden y facilitó la fundación de nuevos conventos.
Su obra se extendió por Europa y América llegándose a contar la Orden más de 150 monasterios al ser canonizada por Pablo VI el 3 de Octubre de 1976.
Es un consuelo para los españoles ver en la historia patria la decisión y empeño del fervor creyente sin fisuras en la Inmaculada Concepción de la Virgen siglos antes de que esa verdad fuera proclamada dogma por la autoridad máxima de la Iglesia.

 • Bartolomeu Días-Laurel, e mais 13 companheiros

Francisco de Santa María (presbítero), y Antonio de San Francisco (religioso),

Gaspar Vaz y María, esposos; Magdalena Kiyota, viuda;

Cayo Jiyemon, Francisca, Francisco Kurobioye, Luis Matsuo Soyemon, Martín Gómez,

 Tomás Wo Jinyemon, Lucas Kiyemon y Miguel Kizayemon, Beatos
Agosto 17 Mártir,

Bartolomé Días-Laurel, Beato

Religioso e Mártir

Martirológio Romano: Em Nagasaki, no Japão, beatos Francisco de Santa María, presbítero da ordem dos Irmãos Menores, e seus catorze companheiros, Francisco de Santa María (presbítero), y Antonio de San Francisco (religioso), Gaspar Vaz y María, esposos; Magdalena Kiyota, viuda; Cayo Jiyemon, Francisca, Francisco Kurobioye, Luis Matsuo Soyemon, Martín Gómez, Tomás Wo Jinyemon, Lucas Kiyemon y Miguel Kizayemon. mártires, que por ordem do governador da cidade sofreram o martírio em ódio ao nome cristão (1627).

Nascido em Acapulco e Mártir no Japão

Nació en la ciudad de los Reyes y Puerto de Acapulco, en el Barrio del Pozo de la Nación, aproximadamente en 1599.
En la primitiva Iglesia de Acapulco recibió los sacramentos de la iniciación cristiana.
Fue hermano lego de los Descalzos franciscanos de la Provincia de San Diego de México.
En el Convento de Nuestra Señora de Guía en Acapulco, surgió su vocación religiosa.
Ingresa para su formación al Noviciado del Convento de San Buenaventura, en Valladolid (hoy Morelia, Michoacán) donde recibió el hábito por vez primera el 13 de mayo de 1615 y por segunda ocasión el 17 de octubre de 1616; profesó como Hermano Lego el 18 de octubre de 1617.
No mucho después se ofreció para las misiones, marchando a Filipinas en 1619. Establecido en el convento de su Orden en Manila, se dedicó al estudio del japonés y a la práctica de la medicina y la enfermería. El convento tenía anexo un hospital en el que se daba acogida a los marineros y comerciantes japoneses que arribaban enfermos a la ciudad. Allí practicó la lengua japonesa y la enfermería, llegando a ser un notable profesional.
En 1623 llegó la hora de su ida al Japón, siendo asignado como compañero y ayudante del P. Francisco de Santa María. Se le ha llamado guía y vanguardia del P. Francisco, porque era Bartolomé quien programaba los viajes y actividades, y porque junto con el hermano Antonio de San Francisco estudiaba cuáles eran los sitios más seguros para conducir allí al sacerdote sin peligro. Se adelantaba él muchas veces a aquellos lugares, y llevaba personalmente sobre sus hombros el fardo con los ornamentos y enseres del culto divino.
Él y fray Antonio se encargaban también de las primeras lecciones de catecismo a los catecúmenos, quedando para el sacerdote la preparación más inmediata. Estos cursos de catequesis eran breves porque breves tenían que ser las estancias de los misioneros, pero suplía el fervor lo que el tiempo no daba de sí. Igualmente preparaban a los niños y a los demás cristianos a la recepción fructífera de los sacramentos. Atendía también a domicilio a los enfermos cristianos, y, cuando era llamado, también a los paganos, corriendo por caridad un grave peligro. Consta el amor que ponía fray Bartolomé en la preparación de los niños a la primera comunión.
Murió quemado vivo a fuego lento el 17 de agosto de 1627 en la colina de Nishizaka, en Nagasaki, Japón. Sufrió el martirio en grupo junto con él otros 14, entre laicos y un presbítero, dominicos y franciscanos. Bajo el poder del cruel y sanguinario Daifusama, Shogun del Japón, quien desató una cruenta persecución contra la fe católica. Los nombres de sus compañeros son: Francisco de Santa María (presbítero), y Antonio de San Francisco (religioso), los dos miembros de la Orden de los Hermanos Menores; Gaspar Vaz y María, esposos; Magdalena Kiyota, viuda; Cayo Jiyemon, Francisca, Francisco Kurobioye, Luis Matsuo Soyemon, Martín Gómez, Tomás Wo Jinyemon, Lucas Kiyemon y Miguel Kizayemon.
Fue Beatificado por el Papa Pío IX junto con 204 mártires del Japón, encabezados por el dominico Alfonso Navarrete, el 7 de julio de 1867 en la Patriarcal Basílica de San Pedro en Roma.
Comentarios al autor: P. Juan Carlos Flores Rivas
Para más información pueden visitar: beatobartolomedias-laurelacapulco.blogspot.com
y también www.franciscanos.net.

• Joana da Cruz (Delanoue), Santa
Agosto 17 Fundadora,

Juana de la Cruz (Delanoue), Santa

Fundadora do Instituto
de Irmãs de Santa Ana da Divina Providência

Martirológio Romano: Em Saumur, perto de Angers, en França, santa Juana Delanoue, virgem, que, apoiada totalmente na ajuda da divina Providência, acolheu primeiramente em sua casa a órfãs, anciãs e mulheres enfermas e de má vida. Posteriormente, pôs com suas companheiras o cimento do Instituto de Irmãs de Santa Ana da Divina Providência (1763).

Juana Delanoue nació el 18 de junio de 1666 en Saumur, Anjou (Francia), fue la más pequeña de los doce hermanos. Su padre vendía paños, su madre era propietaria y atendía una tienda de artículos religiosos. Su madre murió en 1691, y Juana se hizo cargo de la empresa. Inteligente y con gran capacidad de trabajo, hizo de la pequeña empresa todo un suceso.
Pero he aquí que, a la edad de veintisiete años, durante la temporada de Pentecostés en 1698, Juana tuvo dos experiencias místicas. La primera fue una visión, la segunda fueron una serie de comentarios piadosos que le hiciera Francesca Souchet, una anciana que peregrinaba fielmente al santuario de Notre-Dame-des-Ardilliers, muy próximo al negocio de Juana. La anciana la invitó a consagrarse a los numerosos pobres. Los dos eventos cambió la forma de mirar la vida de Juana, cerrando los ojos hacia el mundo burgués y seguro y tornándolos hacia un nivel más espiritual.
Ella cierra su tienda, se aleja de la comodidad y del éxito mundano, y empieza a servir a los pobres, enfermos y desamparados. Usando fondos recaudados gracias al apoyo de generosos benefactores que había conocido en su negocio, ella fundó y equipó tres orfanatos. Su energía y entrega atrago seguidoras, y en 1704 con un pequeño grupo fundó el Instituto de Hermanas de Santa Ana de la Divina Providencia de Saumur; Juana se convirtió en Juana de la Cruz. Ganó notoriedad por su capacidad intercesora para obtener curaciones milagrosas, mientras ellas y sus compañeras fundaban orfanatos y hospicios por toda Francia.
Murió, por causas naturales, el 17 de agosto de 1736, fue beatificada por el Papa Pío XII el 8 de noviembre de 1947 y canonizada el 31 de octubre de 1982 por S.S. Juan Pablo II, quien en esa oportunidad expresó: “Estas dos Santas (Margarita Bourgeoys y Juana Delanoue) brillan hoy ante nuestros ojos y nos proponen concretamente el ideal de del Evangelio, para que también nosotros lo sigamos en nuestra vida”.

• Clara da Cruz de Montefalco, Santa
Agosto 17 Abadessa,

Clara de la Cruz de Montefalco, Santa

Abadessa

 

Nasceu Clara em Montefalco, no vale de Espoleto, Itália, pelo ano de 1275. Criada com muito cristã devoção pelos seus bons pais, de tal maneira brilhou em méritos e virtudes que já aos cinco anos se manifestava como prodígio de santidade. Tinha só sete ou oito anos quando entrou no mosteiro que se ficou chamando de Santa Cruz, no qual era superiora sua irmã. E ainda que parecia muito fraca e magra, der tal maneira se comprazia no recolhimento, na oração e na penitência, que bem parecia uma noviça mais. Muitíssimo se regozijava o Senhor na sua afectuosíssima escrava, tanto que lhe apareceu uma quantidade de vezes, ou só ou acompanhado por sua Mãe Santíssima. Clara correspondia a tantos favores tornando-se admirável na sua vida toda; pois tão severa era consigo como suave e caritativa para com os outros. Tendo falecido a sua santa irmã, a comunidade inteira aclamou-a como nova superiora , sem que lhe valessem os protestos. Desde então renovou as suas práticas de virtudes à medida que o céu lhe multiplicava os favores. Foi a sua dulcíssima morte a 17 de Agosto de 1308, e acompanharam-na inumeráveis prodígios.  Do livro SANTOS DE CADA DIA, de www.jesuitas.pt  Ver também www.es.catholic e www.santiebeati.it

 

• Eusébio, Santo
Agosto 17 XXXI Papa,

Eusébio, Santo

XXXI Papa

Martirológio Romano: Em Sicilia, morte de santo Eusébio, papa, valoroso testemunho de Cristo, que foi deportado pelo imperador Majencio a essa ilha, onde deixou a pátria terrena para merecer a pátria celestial. Trasladado seu corpo a Roma, foi enterrado no cemitério de Calixto (310).

Fue el 31º Papa de la Iglesia Católica, desde abril de 309 hasta agosto de 309.
Eusebio nació en Grecia y era hijo de un médico. Fue elegido para suceder al Papa San Marcelo; pero su pontificado duró apenas unos meses. El pontificado de San Marcelo se había visto turbado por el problema del trato que debía darse a los que habían apostatado durante la persecución de Diocleciano. Un tal Heraclio y sus seguidores se opusieron al Pontífice; muy probablemente Heraclio era uno de los que habían apostatado y quería ser admitido nuevamente en la comunión de la Iglesia sin penitencia alguna. Una inscripción del Papa San Dámaso en la tumba de San Eusebio, quien fue sepultado en el cementerio de Calixto, recuerda que la disputa se prolongó hasta el pontificado de nuestro santo y produjo numerosos desórdenes y pleitos en la Iglesia de Roma.
A lo que parece, los "lapsos" o apóstatas intentaron introducirse por la fuerza en las reuniones de los fieles. El tumulto fue tan grande, que el emperador Majencio desterró a San Eusebio y a Heraclio de la ciudad. El Pontífice se trasladó a Sicilia, donde murió poco después. Como el destierro fue una consecuencia de la firmeza con que exigió el cumplimiento de los cánones, el pueblo cristiano le veneró como mártir en una época. San Dámaso le da también el título de mártir.

• Mamés (ou Mamante ou Mameto), Santo
Agosto 17 Mártir,

Mamés (ou Mamante ou Mameto), Santo

Mártir

Martirológio Romano: Em Cesareia de Capadócia, são Mamés, ou Mamante, ou Mameto, mártir, que, sendo pastor de condição muito humilde, viveu solitário nos bosques com a máxima frugalidade e, proclamando sua fé em Cristo, consumou o martírio durante o império de Aureliano (273/274).

Morreu em Cesareia, na actual Turquia, em 273 ou 274. Era já popular no Oriente no século IV. S. Basílio e S. Gregório Nazianzeno, seus compatriotas, comprazem-se em falar dele nos sermões. Era pastor sem instrução que possuía unicamente o alforge e o cajado. Quando se desencadeou a perseguição de Aureliano (270-275), ostentou a sua fé em vez de a esconder, o seu martírio atraiu todas as atenções. Tinha, ao que parece, conquistado a amizade das corças e das cabras da floresta; vinham ter com ele como animais domésticos; ordenhava-as e com o leite fabricava queijo que distribuía aos pobres.  Do Livro SANTOS DE CADA DIA, de www.jesuitas.pt.  Ver também www.es.catholic e www.santiebeati.it.

SÃO MAMEDE

A diocese de Saint-Flour, França, honra S. Mamede como seu apóstolo; é apresentado como companheiro de Santo Austremonge, por ele enviado para as montanhas de Alvérnia; terá sido sepultado no local que hoje tem o seu nome, Saint-Mamet-la-Salvetat (Cantal). Mamede foi ligado bastante tarde à lenda de Santo Austremonge. É celebrado no mesmo dia em que o célebre mártir Mamés. Não está aqui uma indicação? O mártir oriental não se terá tornado, na imaginação dum biógrafo alvernês, um santo local, o apóstolo da região?  Do livro SANTOS DE CADA DIA, de www.jesuitas.pt

 

BEATO ÂNGELO AGOSTINHO MAZZINGHI

Religioso – 1377-1438

Ângelo Agostinho, nobre de Florença nascido em 1377, entrou no convento do Carmo na capital da Toscana, depois de Santo André Corsini o ter ilustrado com os seus milagres. O nosso Beato veio a ser professor de Teologia, prior dum convento perto de Florença e, depois, provincial da Toscana; voltando ao convento de que fora superior, reforçou nele a reforma começada por quem o precedeu. Morreu Ângelo no Carmo de Florença, a 16 de Agosto de 1438. Seguiram-se milagres. Clemente XIII confirmou, em 1761, o seu culto. Conservam-se dele, em manuscrito, conferências dirigidas aos seus religiosos, sermões e um comentário dos quatro livros do Mestre das Sentenças.  Do livro SANTOS DE CADA DIA, de www.jesuitas.pt

• Miróin, Santo
Agosto 17 Presbítero e Mártir, Santo

Miróin, Santo

Presbítero y Mártir

Martirológio Romano: Em Cizico, no Helesponto, são Mirón, presbítero e mártir, que, segundo uma tradição, durante o império de Décio e sob o prefeito, foi decapitado após sofrer muitos tormentos (s. III).

San Mirón vivió en la época del Emperador Decio (201-251), provenía de una familia de buena posición viviendo cómodamente. El Santo tenía un gran amor a Cristo que lo impulsó a estudiar hasta ser ordenado sacerdote. Se dedicaba todos los días a atender a los pobres, viudas y huérfanos. El prefecto Antípatro fue a la región donde oficiaba Mirón y encarceló a numerosos cristianos para presionar al Santo, y lo llevó ante un gentío y le dijo que negara a Cristo pero el Santo no lo negó, siendo luego torturado y decapitado.

 

66320 > Beato Alberto da Chiatina Sacerdote 17 agosto MR
66400 > Sant' Anastasio di Terni Vescovo 17 agosto
94429 > Beato Bartolomeo Laurel Francescano, martire 17 agosto
91204 > Santa Beatrice de Silva Meneses Fondatrice 17 agosto MR
66350 > Santa Chiara di Montefalco 17 agosto MR
66450 > San Donato (Donatello) da Ripacandida 17 agosto
46850 > Sant' Elia il Giovane (di Enna) Monaco 17 agosto MR
66340 > Beato Enrico Canadell Quintana Martire 17 agosto MR
89031 > Sant' Eusebio Papa 17 agosto MR
66270 > San Gerone Martire 17 agosto MR
93350 > Santi Giacomo Kyuhei Gorobioye Tomonaga e Michele Kurobioye Martiri 17 agosto MR
66375 > Santa Giovanna della Croce (Jeanne Delanoue) Fondatrice 17 agosto MR
66475 > San Mama di Cesarea di Cappadocia 17 agosto MR
92501 > San Mirone di Cizico Sacerdote e martire 17 agosto MR
66330 > Beato Natale Ilario Le Conte Martire 17 agosto MR
66490 > San Nicola (Nicolò) Politi Eremita in Sicilia 17 agosto MR
91253 > Beato Ugo di Tennenbach Cistercense 17 agosto

Nº 1099 – 16 DE AGOSTO DE 2010 – PAPAS, SANTOS DO DIA, ETC.,

N O V A   R U B R I C A

 

PAPAS DA IGREJA CATÓLICA

Resumo:

 JOÃO VI  -  LXXXI Papa de 701 a 705 - JOÃO VII  - LXXXII Papa de 705 a 707 - SISÍNIO  - LXXXIII – Papa em 708 - CONSTANTINO I – LXXXIV Papa de 708 a 715 - SÃO GREGÓRIO II  - LXXXV Papa de 715 a 731 - GREGÓRIO III  - LXXXVI Papa de 731 a 741) - SÃO ZACARIAS  -  LXXXVII  Papa de 741 a 752 - ESTÊVÃO I  - LXXXVIII Papa em 752) - SANTO ESTÊVÃO II  - LXXXIX Papa de 752 a 757 - SÃO PAULO I – XC Papa de 757 a 767)  - ESTÊVÃO III  - XCI Papa de 768 a 772 - ADRIANO I  - XCII Papa de 772 a 795 – SÃO LEÃO III - XCIII Papa de 795 a 816 - ESTÊVÃO IV  - XCIV Papa de 816 a 817 - SÃO PASCOAL I  - XCV Papa de 817 a 824 - EUGÉNIO II – XCVI Papa de 824 a 827 - VALENTINO I  - XCVII Papa em 827  - GREGÓRIO IV  - XCVIII Papa de 827 a 844 - 

Hoje, dia 16-8, falar-vos-ei de mais seis Papas

SÉRGIO II  -  (desde 844 a 847)

Educado por Leão III, veio a ser eleito como seu sucessor.

Um diácono de nome João foi aclamado Papa por gentes do campo.

O imperador Lotário enviou a Roma o seu filho Luis II para verificar a eleição papal e Sérgio II foi reconhecido.

Estabeleceu-se que os papas só seriam consagrados com o consentimento imperial

SÃO LEÃO IV  - (desde 847 a 855)

Defendeu a liberdade das eleições papais, contra o imperador Lotário e o seu filho Luís, e salvaguardou os direitos da Santa Sé contra a ingerência do imperador.

Fortificou Roma e completou a cidade junto da basílica de S. Pedro.

BENTO III  - (desde 855 a 858)

O Papa Bento III foi um modelo de virtude: os seus méritos pessoais trouxeram grande prestigio à Santa Sé.

Empenhou-se em fazer observar as leis cristãs do casamento e restaurou várias Igrejas.

SÃO NICOLAU I - (desde 858 a 867)

São Nicolau I (820?-867) conquistou a reputação de O Grande por ter sido considerado uma das mais importantes personalidades pontifícias. Nasceu em Roma, no seio da família nobre dos condes de Túsculo.

Teodoro, o seu pai, era um oficial romano de elevada posição e proporcionou ao filho a melhor formação cultural daquela época. Notável pela sua religiosidade, benevolência e grandes conhecimentos, ainda jovem, Nicolau foi nomeado subdiácono pelo Papa Sérgio II (844-847) e diácono por Leão IV (847-855.

Nicolau mostrou-se um grande conselheiro do Papa Bento III, que insistiu com os nobres para que o matrimónio fosse respeitado e tentou eximir os mosteiros de Lorena do poder abusivo que sobre eles exercia Huberto, irmão da imperatriz Teutberga, ameaçando-o de excomunhão.

Tratando-se de alguém que tinha acumulado experiência muito considerável como conselheiro de alguns dos papas que o antecederam, a escolha de Nicolau para Sumo Pontífice foi um processo natural. Após a morte de Bento III, em 858, o imperador romano Luís II dirigiu-se à cidade para influir na eleição de Nicolau. A 24 de Abril de 858 era assim  eleito Papa por unanimidade, ficando registado na História com o nome de Nicolau I.

Para seu conselheiro, o Papa chamou um bibliotecário da Igreja Romana, de nome Anastácio – que fora outrora Anti-Papa rival de Bento III –, dada a cultura grega que este possuía.

O pontificado de Nicolau I girou em torno de três conceitos, sobre os quais desenvolveu grandes esforços para que se implementassem: moral rigorosa e estrutura hierárquica da Igreja e da justiça.

Entre estes esforços encontra-se a excomunhão do arcebispo João de Ravena, que tinha comportamentos que ofendiam a moral cristã: oprimia os habitantes, tratava com severidade os seus bispos diocesanos,  exigia-lhes dinheiro e enclausurava ilegalmente sacerdotes. Como tal, foi julgado num sínodo em Roma e obrigado a informar sobre as nomeações de bispos e a ir uma vez por ano a Roma prestar contas da administração, acabando por ser expulso da comunhão da Igreja. O pontificado de Nicolau I marcou ainda o início da tecnocracia medieval que afirmou definitivamente a autoridade da Igreja de Roma, inteiramente expressa depois com os papas Gregório VII, Inocêncio III e Bonifácio VIII.

Em Roma, Nicolau reconstruiu diversas igrejas, esforçando-se por promover a vida religiosa.

Foi um Papa que se preocupou bastante com a questão dos mais necessitados, tendo inclusivamente declarado que não queria em Roma um só necessitado a quem não tivesse prestado ajuda. Como tal, era bastante estimado por estes.

Faleceu a 13 de Novembro de 867 e foi sepultado no átrio da Igreja de S. Pedro. Este que foi o primeiro Papa a usar a tiara, tendo sido depois seguido pelos seus sucessores, foi canonizado em 1630, por Urbano VIII. 

ADRIANO II  - (desde 867 a 872)

Nascido em Galese, foi casado e pai duma filha, foi elevado à cátedra pontifícia com 76 anos de idade.

Além de ter sido um Papa com grande energia, deu mostras de ter uma mente aberta.

JOÃO VIII  - (desde 872 a 882)

Durante o pontificado de João VIII, o Papa viu-se envolvido em lutas com Carlos, o Calvo, e Lamberto, duque de Espoleto.

Chegou mesmo a coroar o rei de França, Carlos, e em 879 aceitou Fócio como patriarca de Constantinopla sob certas condições, mas vendo que este as não cumpriu, excomungou-o.

                                                    www.jn.pt

(Continua...)

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Estêvão de Hungría, Santo
Agosto 16 Rei de Hungría,

Esteban de Hungría, Santo

Rei de Hungría

 

Filho do duque dos magiares, tribo belicosa que viera da longínqua Cítia e do mar Cáspio, para estabelecer-se nas margens do Danúbio, nas ricas províncias da Panónia e Morávia, nasceu Santo Estêvão no ano de 979. Chamava-se Voik e – convertido ao Cristianismo com o pai Geiza aos 17 anos, devido à pregação de Santo Adalberto, bispo de Praga – tomou o nome do primeiro mártir cristão. Este, segundo a tradição, tinha aparecido à sua mãe Sarolta e tinha-lhe profetizado que o filho dela seria o primeiro a usar a coroa real na Hungria. Aos 18 anos foi proclamado duque dos Húngaras. Desde o principio do governo tomou como ponto fundamental do programa a conversão total do seu povo ao Cristianismo. Seu pai tinha-se feito cristão sem plena consciência. Um dia que Santo Adalberto repreendia os seus costumes e as suas maneiras pagãs, que desejava juntar com a pureza e o culto cristão, respondeu-lhe, mostrando enormes tesouros: «Sou bastante rico para adorar todos os deuses juntos». O filho, pelo contrário, compreendeu perfeitamente todo o sentido da fé cristã e levou-a até às últimas consequências. Não queria servir mais que a um só Senhor, a Cristo. Como homem privado, era modelo de cristãos; como homem público, exemplar perfeito de governantes. O dia levavam-lhe os negócios, mas as noites eram para Deus. Entregava-se à oração tanto na paz como na guerra, exactamente como poderia fazer um ermitão. os seus familiares encontravam-no por vezes levantado no ar. «A prática da oração, dizia ao filho, é a garantia da saúde do reino. Assim não te esqueças nunca de repetir aquelas palavras de Salomão: “Envia, Senhor, a sabedoria desde o trono da tua grandeza, para que viva comigo e trabalhe comigo e eu saiba em todo o tempo o que é agradável diante de Ti”». Verdadeiro pai de seu povo, não havia necessidade que não remediasse. Como pai, os seus súbditos eram filhos e podiam em todo o tempo chegar a ele para expor as suas queixas. A sua caridade fez que olhasse pelos que viviam dentro do reino e também pelos que estavam fora dele. Fundou hospedarias em Roma, Constantinopla e Jerusalém, para os Húngaros peregrinos.. A grande obra de Santo Estêvão como rei foi a conversão do seu povo. A glória característica dele é de ter sido o primeiro apóstolo dos Húngaros. Nele realiza-se tudo quanto se pode pedir dum apóstolo santo. Com o exemplo e o ascendente, levou os grandes e o povo inteiro a abraçar a fé católica; deu ao reino legislação genuinamente cristã; fundou e dotou sés episcopais; levantou mosteiros e edificou instituições de beneficência dentro e fora do reino.

 

Esteban de Hungría, Santo

Conservam-se ainda as leis que deu à Hungria, e nas normas de governo que deixou ao filho concebe o reino como templo sustentado por dez colunas, que são: a solidez da fé, o esplendor da Igreja, a pureza e a sabedoria dos eclesiásticos, a fidelidade e fortaleza dos barões e cavaleiros, a generosidade com os estrangeiros, a recta administração da justiça, a sábia organização do conselho, o respeito às tradições dos maiores, o auxílio da oração e, por fim, a piedade e misericórdia. «O rei que não atende à voz da misericórdia, é tirano. Por isso, meu filho muito amado – doçura do meu coração, esperança da geração futura – recomendo-te que tenhas entranhas de mãe, não só com os teus parentes, não só para com os chefes do exército e os potentados, mas para com todo o povo. As obras de piedade serão a base da tua felicidade. Sê paciente não só com os ricos, mas também com os necessitados. Sê forte, de maneira que nem a fortuna te levante nem te desanime a adversidade. Sê humilde, que Deus se encarregará de exaltar-te. Sê doce, sem esquecer a justiça e sem castigar irreflectidamente. Sê casto e evita os estímulos da concupiscência como latidos de morte. Estas são as pedras preciosas duma coroa real,. Sem elas perderás o reino da terra e também não conseguirás aquele que não acaba». Ao dar estes conselhos ao filho, traçava sem querer a imagem de si mesmo. Humilde súbdito da Igreja Romana, não quis usar a coroa  de rei até que o papa Silvestre II o autorizou, mandando-lhe uma coroa de ouro com cruz riquíssima, que o deveria preceder, como aos dignitários da Igreja, em todos os actos públicos. Sete anos antes da morte, perdeu o filho Santo Emerico, anjo de celestial pureza, que Deus glorificou depois com milagres e prodígios. Santo Estêvão segui-o a 15 de Agosto de 1038. A sua festa fixou-a Inocêncio IX a 2 de Setembro, como recordação da vitória que neste dia obtiveram as armas cristãs contra os Turcos na cidade de Budapeste. Santo Estêvão é exemplo do que podem fazer todas as pessoas influentes na sociedade. A influência é dom de Deus e há-de orientar-se sempre para o bem. O apostolado cristão é dever de todos os que foram dotados de riquezas, poder e autoridade. Apostolado com o exemplo e a vida, primeiro: e apostolado também com a exortação oportuna e caridade generosa. É a obra mais permanente e mesmo mais proveitosa que nós mesmos podemos realizar, enquanto dura a lux desta vida, conforme os sentimentos de Santo Agostinho: quem salva uma alma, predestina a sua para a glória. Santo Estêvão, por ser «o primeiro rei que consagrou a sua nação a Nossa Senhora», tem uma estátua na Basílica de Nossa Senhora de Fátima e um vitral na capela do Calvário húngaro.  Do livro SANTOS DE CADA DIA, de www.jesuitas.pt.  Ver também www.es.catholic e www.santiebeati.it

• Roque, Santo
Agosto 16 Peregrino,

Roque, Santo

Peregrino e Taumaturgo

Nasceu e morreu em Mompilher (Montpellier), França, na primeira parte do século XIV. Tendo perdido os pais cerca dos seus vinte anos, Roque partiu para Roma em peregrinação. Antes dividira os seus bens em duas partes, distribuindo uma aos pobres e confiando a outra à guarda dum tio. Peregrinando, tomava o caminho mais longo, parando onde grassava alguma epidemia, tratando os doentes e muitas vezes curando-os com o sinal da cruz. Viveu bastantes anos na Cidade eterna e depois resolveu voltar a França para liquidar o resto dos seus bens. Pelo caminho, foi atacado pela peste e refugiou-se, junto de Placência, numa floresta, para não contaminar ninguém. Lá teria morrido de fome se não fosse um bom cão que vinha cada manhã trazer-lhe um pão roubado da mesa do senhor. Este, intrigado com o animal que roubava com tanta regularidade, seguiu-o pela floresta; encontrou o doente, travou amizade com ele e fez o possível por lhe melhorar a sorte. «É S. Roque e o cão», costuma-se dizer de duas pessoas que estão sempre juntas. E numerosos pintores, que reapresentaram S. Roque, nunca deixaram de colocar este bom cão, seu amigo, nos quadros que fizeram. Mompilher estava em guerra civil quando Roque lá chegou. Tomado por revoltoso, foi levado diante do governador, que era precisamente o seu tio. Nem ele, porém, nem ninguém o reconheceu, tanto as penitências o tinham mudado: e Roque nada disse, como fez o Senhor na Paixão. Foi mandado para a cadeia; e ficou esquecido; lá morreu de miséria, ao cabo de cinco anos. Foi, ao que se diz, sua avó que o identificou depois de morto, vendo uma mancha cor de vinho, em forma de cruz, que ele tinha no peito desde a nascença.  Do livro SANTOS DE CADA DIA, de www.jesuitas.pt.  Ver também www.es.catholic. e www.santiebeati.it

• Serena, santa
Agosto 16 Imperatriz Romana,

Serena, santa

Imperatriz

Martirológio Romano: Santa Serena de Roma, imperatriz, mulher do imperador Diocleciano. Convertida e baptizada por São Ciriaco, praticou a religião católica no palácio do imperador e salvou as vidas de muitos cristãos, interpondo seu valimento ante aquele monstro de crueldade.

Santa Serena fue emperatriz romana de finales del siglo III. Fue esposa nada menos que de Diocleciano. La cruelísima persecución que desencadenó este emperador contra los cristianos en los últimos años de su reinado, después de un largo período de paz, movió a piedad el corazón de Serena, que intercedió repetidamente ante su esposo para que pusiera fin a tantos y tan crueles martirios. Pero no amainó la tormenta, sino que fue in crescendo. Y llegó a ser tal la admiración que despertó en Serena el valor de los cristianos, que acabó sintiéndose atraída por aquella fe tan recia y se convirtió al cristianismo, siendo bautizada por san Ciríaco. A pesar de la severidad con que se perseguía a los cristianos, Serena pudo practicar su fe en la corte sin ser molestada por nadie. La corte imperial era inaccesible a los jueces, y el emperador amaba demasiado a su esposa como para incomodarse por su fe después de haberla tolerado tantos años. Pudo por tanto Serena acabar sus días en paz, reconfortando a los cristianos perseguidos. La Iglesia la elevó al honor de los altares y conmemora su fiesta el 16 de agosto, el día siguiente de la Asunción

• Gabriel Maria de Benifayó (José María Sanchís Mompó), Beato
Agosto 16 Religioso y Mártir,

Gabriel Mª de Benifayó (José María Sanchís Mompó), Beato

Religioso e Mártir

Martirológio Romano: Na localidade de Picasent, no território de Valência, em Espanha, beato Gabriel María de Benifayo (José María Sanchís Mompó), religioso dos Terceiros Capuchinhos da Virgem das Dores e mártir, que, pela violência dos inimigos da Igreja, emigrou ao Senhor (1936).

José María Sanchis Mompó, su verdadero nombre, nace el 8 de octubre de 1866 en Benifayó de Espioca, diócesis y provincia de Valencia. Fueron sus padres Gabriel y Vicenta.
En su pueblo natal aprende las primeras letras y luego se ejercita en el oficio de carpintero, que practica hasta los casi veinticinco años en que se decide a ingresar en religión.
El 24 de junio de 1890 hace su primera profesión religiosa en manos del Venerable Luis Amigó y el 15 de agosto de 1896 emite sus votos perpetuos. Llamado a servir al Señor desde la primera hora de la Congregación de Terciarios Capuchinos, en su dilatada vida recorrió la mayor parte de las casas de la misma, simultaneando generalmente su ministerio de administrador con el oficio de carpintero.
Los últimos trece años de su existencia los pasa en la casa noviciado de Godella, Valencia, donde dio muestras de sus habilidades como ayudante de administración y su destreza en el trato de la madera. Y donde le sorprende la contienda.
El 25 de julio de 1936 abandona la casa noviciado dirigiéndose a su pueblo natal en busca de lugar más seguro. Halla piadosa acogida en casa de su sobrina Florencia Sanchís. El 14 de agosto fue sacado violentamente de casa de su sobrina y recluido en la cárcel del pueblo. Y antes del amanecer del 16 de agosto, hacia las dos de la mañana, juntamente con cinco sacerdotes más, hijos del pueblo, fue sacrificado en la partida de La Coma, junto a la Masía de Espioca, y en el término de Picassent (Valencia).
Fray Gabriel fue un religioso muy afable, bondadoso y servicial. Asimismo se manifestaba sumamente piadoso. Era la imagen del hermano franciscano más popular. Era el religioso humilde, alegre, amable y trabajador, que creaba fraternidad. Varón de silenciosa dulzura, siempre manifestó una franciscana reverencia hacia los sacerdotes sus hermanos en religión.
Fue beatificado por S.S. Juan Pablo II el 11 de marzo de 2001 junto a otros 232 mártires de la persecución religiosa en España.

• Enrique de Almazora (Enrique García Beltrán), Beato
Agosto 16 Diácono e Mártir,

Enrique de Almazora (Enrique García Beltrán), Beato

Diácono e Mártir

Martirológio Romano: Na localidade de Benicasim, perto de Castellón, Espanha, beato Enrique de Almazora (Enrique García Beltrán), diácono da Ordem dos Irmãos Menores Capuchinhos e mártir, que, sofrendo o martírio, teve parte na vitória de Cristo (1936).

Nació en Almassora (Castellón) el 16 de marzo de 1913, y fue fusilado el 16 de agosto de 1936 en La Pedrera (Castellón) a la edad de 23 años.
Hizo la profesión temporal en la Orden Capuchina el 1 de septiembre de 1929, y la de votos perpetuos el 17 de septiembre de 1935. Recibió la palma del martirio a los pocos meses de ser ordenado diácono. En efecto, el 18 de julio de 1936 tuvo que dejar el convento de Orihuela y volver a Almassora, a casa de sus padres, en busca de seguridad. Pero fue arrestado el 1 de agosto y encarcelado. En la noche del 15 al 16 de agosto de aquel año, él y un grupo de laicos fueron conducidos por la carretera que lleva a Castellón, hasta una localidad llamada La Pedrera, y allí fusilados. Murieron gritando: «¡Viva Cristo Rey!».
El 11 de marzo del año 2001, el papa Juan Pablo II lo beatificó como parte de 233 mártires de la persecución religiosa en España.

• Plácido García Gilabert, Beato
Agosto 16 Sacerdote y Mártir,

Plácido García Gilabert, Beato

Sacerdote e Mártir

Martirológio Romano: Em Denia, no  território de Alicante, Espanha, beato Plácido García Gilabert, religioso da Ordem dos Irmãos Menores e mártir, que levou a cabo um glorioso combate por seu amor a Cristo (1936).

Nació el día 1 de enero de 1895 en Benitachell, provincia de Alicante y diócesis de Valencia. Al día siguiente fue bautizado y se le impuso el nombre de Miguel. Su familia, profundamente cristiana, gozaba de gran estima, y en ella aprendió a amar y servir al Señor. Hizo los estudios primarios en las escuelas nacionales de su pueblo, destacando entre sus compañeros por sus dotes intelectuales y por su carácter bondadoso, avispado y organizador; era siempre el primero de clase. En 1907, a los doce años, ingresó en el Seminario menor franciscano de Benissa (Alicante), donde cursó las Humanidades con notable aprovechamiento.
El 3 de octubre de 1910 vistió el hábito franciscano en el monasterio de Santo Espíritu del Monte (Gilet-Valencia), cambiando su nombre de pila por el de Plácido. Terminado el noviciado, hizo allí mismo la profesión religiosa el 24 de octubre de 1911. Cursó brillantemente los estudios de filosofía y teología en el Estudiantado franciscano de la Provincia de Valencia y fue ordenado sacerdote el 21 de septiembre de 1918. En su época de estudiante se tenía muy buen concepto de él, tanto por su aplicación en los estudios como por su conducta religiosa ejemplar.
Después de su ordenación sacerdotal, su ministerio principal fue el de la enseñanza en las casas de formación de la Provincia franciscana de Valencia y también en el colegio «La Concepción» de Onteniente (Valencia). Se distinguió como predicador elocuente de la Palabra de Dios. Fue muy asiduo al ministerio del confesonario y estimado director de almas. Enseñó humanidades en el seminario franciscano de Benissa; después, teología en el estudiantado franciscano de Cocentaina, donde también fue maestro de estudiantes.
Más tarde, por su capacidad intelectual y por sus aptitudes para la enseñanza, fue enviado para ampliar estudios a Roma (1930-1933), donde obtuvo el título de Lector general en la Facultad de Derecho Canónico del «Antonianum» con la máxima calificación. Al regresar a su Provincia franciscana, enseñó teología en el estudiantado franciscano de Onteniente, donde también fue superior de la comunidad franciscana y rector del colegio. Los testigos de su Proceso abundan en testimonios sobre las cualidades morales y religiosas de que estuvo adornado el P. Plácido en el desempeño de sus ministerios y en el cumplimiento de sus responsabilidades religiosas, destacando su fervor, rectitud, espíritu de sacrificio, humildad y caridad, amor al silencio y a la oración, así como su devoción al Santísimo Sacramento, a la Santísima Virgen y a la práctica del Vía Crucis.
El 18 de julio de 1936, cuando se inició la guerra civil y se desbocó la persecución religiosa española, el padre Plácido estaba de morador en el Colegio «La Concepción» de Onteniente. Tres días después se vieron obligados a dispersarse los religiosos del mismo. El padre Plácido se refugió en casa de los suyos en Benitachell, buscando seguridad entre sus familiares y paisanos. Confiado en esa supuesta seguridad y en la Providencia de Dios, no quería esconderse y hacía vida normal en su pueblo. Ante las advertencias de sus familiares sobre el peligro que corría llevando el hábito religioso y no escondiéndose, solía responder: «¿Qué me puede pasar? ¿Que me quiten la vida? ¡La doy gustoso!» Incluso, según sus propias palabras, se ofreció como víctima. Así lo refiere un testigo, explicando la conversación que mantuvo el Beato con una señora maestra: «Ante los temores que le manifestó la citada maestra, el Siervo de Dios dijo: "La encuentro muy desanimada. No sea así; hemos de recibir del Señor todo lo que él nos mande; recibirlo con alegría. Yo ya me he ofrecido como víctima; no se lo digo por vanagloriarme, sino para que usted se anime. ¿Qué mejor que morir por la causa de Dios?"» Al proponerle su familia la posibilidad de trasladarse a Mallorca por su seguridad, contestó: «No, que luego se vengarán en vosotros; yo soy solo y no hago falta a nadie; vosotros os debéis a vuestras familias. De manera que ni pensar que yo me esconda».
Así pues, desde finales de julio de 1936 el P. Plácido estuvo en su pueblo, con sus familiares, haciendo una vida más o menos normal, celebrando algunos días la Santa Misa y prestando algunos servicios espirituales, siempre en privado, por supuesto, ya que todo lo religioso estaba perseguido. A instancias de la familia y para mayor seguridad, se retiró a una casa de campo de su hermano Vicente. Allí vivió «muy sereno y lleno de confianza en la voluntad de Dios», refiere un testigo, hasta el día 15 de agosto en que fue detenido.
Su hermano Vicente, en su declaración testifical, da los detalles de la detención del P. Plácido: «El día 15 de agosto, fiesta de la Asunción de la Virgen, serían las tres de la tarde, vinieron al pueblo un camión de milicianos con ametralladoras, procedentes, según se decía, de Jávea y Denia. Estuvieron a buscarlo en una casita de campo de mi propiedad en las afueras del pueblo. Al no encontrarle, los mismos milicianos les acompañaron a la casita de mi hermano Gabriel, más alejada del pueblo, donde el Siervo de Dios se encontraba entonces. Y allí fue detenido. Los milicianos preguntaron por un sacerdote. Mi hermano Gabriel dijo que allí no había ningún sacerdote. El Siervo de Dios que estaba en el interior, al oír aquellas palabras salió inmediatamente y dijo: "Aquí lo que hay es un fraile y soy yo". Entonces le intimaron a que se fuera con ellos inmediatamente y sin reparo alguno. Voluntariamente el Siervo de Dios les siguió... El Siervo de Dios fue subido a un camión y paseado por todo el pueblo, para que todos los vecinos se enteraran de su detención, y luego llevado a Denia».
Su mismo hermano Vicente cuenta lo que ocurrió el 16 de agosto de 1936 en la carretera de Denia a Jávea, en la partida llamada «La Plana»: «Al amanecer del día siguiente de su detención, el Siervo de Dios fue conducido, según oí decir, en el mismo camión, a La Plana de Denia. Los milicianos le invitaron a que se apease y de allí tomase la dirección hacia el pueblo, pues le dijeron que estaba libre y que él ya conocía el camino. Apenas hubo empezado la marcha el Siervo de Dios, los milicianos le dispararon unos tiros dejándolo muerto en el acto. La noche del 15 al 16 de agosto yo la pasé en vela preocupado por la muerte de mi hermano Plácido. Un niño, por la calle, gritó: "Ya han muerto al fraile". Entonces yo marché al Comité a pedirles que, por lo menos, recogieran su cadáver. Fueron a buscarlo unos miembros del Comité y un familiar nuestro. No estaba ya su cadáver en la carretera, pero lo encontraron en el cementerio de Denia. Entonces los mismos miembros del Comité de Benitachell y mi primo, se trajeron el cadáver del Siervo de Dios al cementerio de Benitachell. Yo mismo vi su cadáver martirizado y herido por las armas de fuego en la espalda y un ojo vacío».
De otro lado, un testigo que presenció las exploraciones periciales practicadas sobre el cuerpo del Beato, nos asegura que había sido brutalmente maltratado y mutilado: «El día 17 de agosto de 1936 fui requerido por el Dr. D. Vicente Noguera, médico titular de Benitachell, ya fallecido, para que le ayudase a practicar la autopsia del padre Plácido García Gilabert, que según rumores populares había sido martirizado y asesinado la noche anterior, por unos forasteros, en La Plana de la carretera de Denia a Jávea. Esa mañana nos trasladamos al cementerio, donde estaba el cadáver del Siervo de Dios, a quien reconocimos inmediatamente... El cuerpo del Siervo de Dios, joven y corpulento, estaba mutilado: le faltaban los órganos sexuales y una oreja; y además presentaba señales punzantes en nalgas y otras partes, como producidas por una aguja "saquera". No recuerdo con exactitud si también le faltaba la otra oreja». Practicado el reconocimiento pericial por el médico titular de Benitachell y su ayudante, se dio sepultura al mártir en un nicho de la familia en el mismo cementerio. Contaba el P. Plácido 41 años de edad, 25 de hábito y 17 de presbiterado. En 1967 sus restos fueron trasladados devota y solemnemente en la iglesia parroquial de Benitachell.
El 11 de marzo del año 2001, el papa Juan Pablo II lo beatificó junto a otros 232 mártires de la persecución religiosa en España.

• Petra de San José (Ana Josefa Pérez Florido), Beata
Agosto 16 Fundadora, 

Petra de San José (Ana Josefa Pérez Florido), Beata

Fundadora da Congregação
de Irmãs Mães de Desamparados e São José da Montanha

Martirológio Romano: Em Barcelona, em Espanha, beata Petra de San José (Ana Josefa) Pérez Florido, virgem, que ofereceu com alegria um cuidado assíduo aos anciãos abandonados e foi fundadora da Congregação de Irmãs Mães dos Desamparados (1906).

La Beata Petra de San José nació el 7 de diciembre de 1845, en el Valle de Abdalajís (Málaga). En el bautismo recibió el nombre de Ana Josefa. Fue la más pequeña de cinco hermanos. Sus padres, José Pérez Reina y María Florido González, la educaron en un ambiente familiar verdaderamente cristiano.
A través de sus escritos, de los testimonios de quienes la conocieron y de la obra que nos dejó, se llega a la conclusión de que poseía una fuerte y magnética personalidad: inteligente, de agudo ingenio, segura de sí, tenaz, afectiva y emotiva, pero equilibrada, muy sensible al dolor ajeno, alegre, sencilla, de simpatía arrolladora, con un claro y coherente proyecto de vida... Cualidades que, luego, se verían dinamizadas y transformadas por el Espíritu de Dios, al que siempre se mantuvo abierta.
Al llegar a la adolescencia, como cualquier joven de su edad, Ana Josefa se enamoró de un apuesto joven del pueblo, José Mir, al que amó mucho y con el que rompió, cuando Cristo, de manera muy singular, se cruzó en su vida. A partir de entonces no tuvo otro deseo que consagrarse totalmente a Él.
Con la firmeza y tenacidad que siempre la caracterizaron, al ver que el camino hacia la Vida Religiosa le estaba vedado, de momento, por la oposición de su padre, decidió vivir su entrega al Señor en su mismo pueblo, dedicándose a la oración y al cuidado de los más necesitados, especialmente de los ancianos abandonados. Su entrega al Señor y su espíritu de servicio los compartió, primeramente, con una joven muy piadosa y caritativa, Josefita Muñoz Castillo, y, más tarde, con Frasquita e Isabel Bravo Muñoz y con Rafaela Conejo Muñoz. Con ellas extendió su acción caritativa hasta el vecino pueblo de Álora.
Una vez muerto su padre, en 1877, la senda hacia la Vida Religiosa queda despejada. Una frase suya, de esta época, condensa muy bien lo que fue, para siempre, la consigna de su vida: Señor, Vos sobre todas las cosas. Por consejo de su confesor, ingresa en la naciente Congregación de las Mercedarias de la Caridad, en 1878. Unos meses más tarde, convencida de que el Señor no la quiere allí, sale de las Mercedarias. Guiada por su confianza en el Señor y por su profundo sentido de fidelidad a la Iglesia, presenta su situación al Obispo de Málaga, D. Manuel Gómez Salazar, que, con palabra profética, pone fin a su incertidumbre y le señala un camino que ella, en su humildad y sencillez, jamás se había planteado: Fundadora de una nueva Familia Religiosa en la Iglesia, las Madres de Desamparados.
Las compañeras del Valle que la habían seguido al entrar en la Congregación de las Mercedarias —Frasquita, Isabel y Rafaela— la siguen, igualmente ahora, al salir de la misma; ya que comprenden, lo mismo que ella, que el Señor no las llama por ese camino. Las tres, como Madre Petra, serán Madres de Desamparados, formarán parte de la primitiva Comunidad Fundacional y llevarán, respectivamente, los nombres de Madre Magdalena de San José, Madre Natividad de San José y Madre Trinidad de San José.
Madre Petra comienza su itinerario de Madre de Desamparados con la emisión de sus Votos temporales, en la Iglesia de San Juan Bautista de Vélez-Málaga, el 2 de febrero de 1881. Su consagración definitiva al Señor tuvo lugar en la Casa de Ronda (Málaga), en el marco incomparable de su bella Iglesia, el 15 de octubre de 1892. Una oración-ofrenda, compuesta por ella misma, en este día, pone de manifiesto la verdad y radicalidad de su entrega: Señor, disponed de mí, a toda vuestra voluntad, a toda vuestra libertad…y como dueño absoluto y legítimo de todo mi ser. Haced que todo lo que haga sea acepto a vuestros purísimos ojos; de otro modo no quiero vivir.
La andadura vocacional de Madre Petra no fue, precisamente, un camino de rosas. Quiso seguir a Cristo con la máxima fidelidad, por lo que la cruz del Señor se le hizo presente de muchos modos. Asusta contemplar las muchas dificultades, persecuciones, calumnias, soledad y, finalmente, enfermedad, que marcaron su vida, ya desde los comienzos. También asombra el comprobar su actitud de confianza ilimitada en el Señor, en medio de las adversidades, así como la exquisita caridad y elegancia de espíritu con que respondió siempre a los que la calumniaron y la hicieron sufrir.
La vida de Madre Petra se caracteriza también por constituir un prodigioso equilibrio entre la contemplación y la acción apostólica. Su amor apasionado a Cristo la lleva a buscarlo, tanto en la soledad y el silencio como en el rostro de los ancianos y niños desamparados.
Agotada por su entrega sin límites, por las persecuciones sufridas y por una grave enfermedad, murió a los 60 años, cuando aún se podría haber esperado mucho de ella. Ocurrió en Barcelona, el 16 de agosto de 1906.
La fama de santidad de Madre Petra y los muchos favores atribuidos a su intercesión, dan lugar a que se abra en Barcelona, en 1932, el Proceso Diocesano de Beatificación y Canonización. El 14 de junio de 1971 el Papa Pablo VI aprueba sus virtudes heroicas y la declara Venerable.
El 16 de octubre de 1994, fue beatificada en Roma por Su Santidad Juan Pablo II.

• Tomás Gengoro e esposa María e filho Jacobo,

e companheiros, Simón Bokusai Kiota, catequista, e Magdalena, sua esposa, Beatos
Agosto 16 Mártires,

Tomás Gengoro y compañeros, Beatos

Mártires

Martirológio Romano: Em Kokura, também no Japão, beatos mártires Simón Bokusai Kiota, catequista, e Magdalena, sua esposa; Tomás Gengoro e sua esposa María, e o filho de ambos, Jacobo, ainda menino, que, por ordem do prefeito Yetsundo e por ódio ao nome de Cristo, foram crucificados cabeça abaixo (1620).

Simón Bokusai Kiota y Magdalena su esposa, Tommaso Gengoro, María su esposa y su Jacobo paro, bajo la acusación de haber enseñado la doctrina cristiana a pesar de los edictos del emperador, fueron condenados a ser crucificados a cabeza abajo, como san Pedro, la orden fue dada por Yetsundo, prefecto de Kokura, capital de Bougen.
La ejecución tuvo principio el 16 de agosto de 1620, dos horas después de la salida del sol. Simón y Magdalena, siendo ya de edad avanzada, exhalaron hacia tarde; María resistió un poco más, aunque no se sepa cuánto; Tomás y Jacobo, todavía estaban vivos después de tres días, para eliminarlos traspasaron sus caderas con golpes de lanza. Sus cuerpos fueron quemados y las cenizas esparcidas al viento.
La beatificación tuvo lugar en 1867. Son conmemorados el 16 de agosto.

responsável da tradução: Xavier Villalta

• João de Santa Marta, Beato
Agosto 16 Presbítero y Mártir,

Juan de Santa Marta, Beato

Presbítero e Mártir

Martirológio Romano: Em Kioto, de Japão, beato Juan de Santa Marta, presbítero da ordem dos Irmãos Menores e mártir, que, enquanto era conduzido ao lugar do suplicio, ia pregando ao povo e cantando o salmo Louvai ao Senhor, todas as gentes (1618).

(1578‑1618)

Beatificado por Pío IX el 7 de julio de 1867.
Juan de Santa Marta nació cerca de Tarragona, España. A los 8 años era monaguillo cantor de la catedral de Zaragoza: se dedicó al estudio del latín y se destacó por su amor a la música. Después formó parte de la Schola Cantorum de la catedral de Zamora. Luego ingresó en la Orden Franciscana.
Se mostró fiel a la gracia de la vocación, tendió a la perfección y llegó a ser modelo de las virtudes religiosas. Ordenado sacerdote, Dios le inspiró consagrarse al apostolado entre los pueblos infieles. Partió para Filipinas con Fray Sebastián de San José y otros 30 misioneros Franciscanos, muchos de los cuales darían luego la vida por Cristo.
De las Filipinas Juan pasó al Japón, donde abrió una escuela de música que reunió más de 400 alumnos, a los cuales enseñaba canto, órgano y otros instrumentos. En el Japón ejerció durante 10 años un intenso apostolado, evangelizando varias provincias. Fue puesto a la cabeza de la misión de Fuscimi, en donde se mostró un auténtico apóstol de Cristo, infatigable en la obra evangelizadora. Amante de la seráfica pobreza, llevaba una túnica remendada, caminaba descalzo sin sandalias inclusive en la estación más cruda. Su virtud le mereció la veneración de los cristianos y de los mismos paganos.
Al tiempo de la promulgación del edicto de persecución, en 1614, Fray Juan de Santa Marta fue desterrado, pero poco después reingresó en el Japón y disfrazado de japonés recorrió las provincias de Arima y de Omura, donde la persecución era más violenta. El santo misionero visitaba a los cristianos en sus casas, fortalecía a los vacilantes, reconducía a los apóstatas a la iglesia, administraba los Sacramentos, cada día celebraba la Santa Misa, ya en un lugar, ya en otro. Por la noche se retiraba a algún monte, donde reposaba.
Fue arrestado y puesto en prisión, donde permaneció por tres años con indecibles sufrimientos. El confesor de Cristo vio llegar el día del último combate. Mientras lo conducían al suplicio todavía habló del Evangelio, luego entonó el “Te Deum”. Al llegar al lugar del martirio oró por sus perseguidores, elevó luego los ojos al cielo y ofreció la cabeza al hacha del verdugo. Era el 16 de agosto de 1618 y tenía 40 años. Algunas partes de su cuerpo fueron recogidas por cristianos y rodeadas de veneración, realizaron prodigios.

• Ángel Agustín Mazzinghi, Beato
Agosto 16 Presbítero,

Ángel Agustín Mazzinghi, Beato

Presbítero

Martirológio Romano: Em Florença, da Toscana, beato Ángel Agustín Mazzinghi, presbítero da Ordem dos Carmelitas (1438).

Nació en Florencia, de la ilustre familia de los Mazinghi, alrededor de 1386. Ya grandito, a sus 25 años, allá por 1414, abrazó la vida del Carmelo en la recién iniciada “Observancia de Las Selvas”, que intentaban vivir la Regla carmelita en toda su pureza.
El necrologio de Lucio dice que “como viera la corrupción del mundo y lleno de un gran deseo de santificarse, marchó al convento de Las Selvas y allí, con algunos compañeros que abundaban en las mismas ideas, emprendió la vida del Carmelo y su primera observancia”.
Poco duró esta observancia como tal, ya que se integró en la célebre Congregación Mantuana, que tan copiosos frutos de santidad produjo para la Iglesia y la Orden. Se ordenó sacerdote en 1415. Fue Prior de los conventos de Las Selvas y de Florencia durante varios trienios. Fue celoso predicador, obrando ruidosas conversiones como fruto de sus sermones. El año 1434 obtuvo el título de Lector.
Fue un auténtico modelo de superiores. Todos lo veneraban y querían como a padre. A sus súbditos nunca mandaba cosa que primero él no practicara, manifestando además su ardiente celo para que el Carmelo no decayera de su primitivo fervor exigiendo por esto la más estricta observancia. Además, su ejemplo y santidad fueron para todos el mejor estímulo.
El necrologio del Carmen de Florencia le recuerda en estos términos: “Fray Ángel Agustín, varón venerable sumamente virtuoso, insigne por su doctrina. Consejero seguro, de gran fama y vida santísima, famosísimo por su predicación, el primer hijo de la observancia de Las Selvas”.
Murió el 17 de agosto 1438. Fue sepultado en la iglesia del Carmen de Florencia. Desde 1930 su cuerpo reposa bajo la Mesa del Altar Mayor de dicha Basílica. El pueblo florentino lo veneró siempre con el nombre de “el beato Angiolino”. Su culto fue confirmado por la Santa sede en 1761.

34150 > San Rocco Pellegrino e Taumaturgo 16 agosto - Comune MR
28850 > Santo Stefano di Ungheria Re 16 agosto - Memoria Facoltativa MR

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90052 > Beato Angelo Mazzinghi 16 agosto MR
90521 > Sant' Armagilo Abate in Bretagna 16 agosto MR
66170 > Sant' Arsacio di Nicomedia 16 agosto MR
93157 > Beato Enrico da Almazora (Enrique Garcia Beltran) Diacono e martire 16 agosto MR
66180 > San Frambaldo 16 agosto MR
93471 > Beato Gabriele Maria da Benyfayo (Giuseppe Maria Sanchis Mompò) Religioso e martire 16 agosto MR
66240 > Beato Giovanni Battista Menestrel Martire 16 agosto MR
66220 > Beato Giovanni di S. Marta Martire 16 agosto MR
66210 > Beato Lorenzo Loricato di Subiaco Eremita 16 agosto MR
92548 > Beata Pietra di San Giuseppe Pérez Florido (Ana Josefa) Fondatrice 16 agosto MR
93128 > Beato Placido Garcia Gilabert Sacerdote e martire 16 agosto MR
66190 > Beato Radulfo (Rodolfo) di La Fustaie 16 agosto MR
34150 > San Rocco Pellegrino e Taumaturgo 16 agosto - Comune MR
66260 > Santa Rosa Fan Hui Martire 16 agosto MR
90504 > Santa Serena di Roma Imperatrice 16 agosto
66230 > Beati Simone e Maddalena Bokusai Kyota, Tommaso e Maria Gengoro, e Giacomo Gengoro Martiri 16 agosto MR
28850 > Santo Stefano di Ungheria Re 16 agosto - Memoria Facoltativa MR
92291 > San Teodoro di Octoduro Vescovo 16 agosto MR
92392 > Sant' Ugolina di Vercelli Vergine ed eremita 16 agosto

Recolha – transcrição e tradução parcelar de algumas biografias, por António Fonseca

Nº 1098 - (Especial) - NOSSA SENHORA DA ASSUNÇÃO

 

 

• Assunção de Nossa Senhora

Agosto 15

 

Assunção de Nuestra Señora

Solenidade

"María, levanta-te, trago-te este ramo de uma árvore do paraíso, para que quando morras o levem adiante de teu corpo, porque venho a anunciar-te que teu Filho te aguarda".

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A morte da Virgem Maria chama-se dormição, porque foi sonho de amor. Não foi triste nem dolorosa; foi o cumprimento dum desejo. Ela não tinha pecado e não tinha por que temer. Não era a morte para ela porta escura, por que tivesse forçosamente de passar, túnel estreito cuja saída se desconhece, mas sim arco de triunfo, janela florida a comunicar com o Oriente, iluminada pela luz da aurora, pelos raios do sol eterno, do dia que não tem ocaso. Pomba mensageira que volta ao seu pombal, a Virgem entrava verdadeiramente em sua casa. Num ósculo de amor entregava a alma ao Filho querido. Na terra tinha aberto os braços para conduzir Jesus Menino; agora, no umbral do céu, Jesus, Juiz, abre os seus para receber a Mãe.  Depois da Ascensão, a Virgem Santíssima aparece com os Apóstolos no Cenáculo. A tradição mais autorizada continua a fala-nos de Jerusalém como residência nos seus últimos anos de vida. A viagem para Éfeso não merece qualquer crédito, pois não apresenta testemunhos a seu favor. Todos os Santos Padres, que insistem nas glórias de Éfeso, calam que lá tenha vivido Maria. S. João, que a acompanhou como filho, figura entre as colunas da Igreja de Jerusalém até ao primeiro Concílio apostólico do ano 48 ou 50. A vida da Virgem Maria depois da Ascensão de Jesus não pôde, por outro lado, durar muito. A dor da mais atribulada das mães teve de deixar vestígios profundíssimos. Devia ela ter uns 50 anos quando Jesus foi para o Céu. Tinha sofrido muito: as dúvidas do seu Esposo, o abandono e pobreza de Belém, o desterro do Egipto, os temores de Arquelau, a vida calada e laboriosa de Nazaré, a perda prematura do Filho, a separação no princípio do ministério público, o ódio, a perseguição de escribas e fariseus, a Paixão, o Calvário, a morte do Filho e a própria soledade. Com a Ascensão começou novo género de tormento, próprio de todos os que amam: a separação, o apartamento e a saudade da Pessoa amada. Maria Santíssima pôde sobreviver uns dez doze anos a seu Filho, mas muito provavelmente não os ultrapassou, porque estava doente de amor, como se estivessem escritas para Ela as palavras do Cântico dos Cânticos: «Conjuro-vos, filhas de Jerusalém, que, se encontrardes o meu Amigo, lhe digais que desfaleço de amor». S. Bernardo e S. Francisco de Sales estavam convencidos de a Virgem Maria ter morrido de amor: «É impossível imaginar que a verdadeira Mãe natural do Filho tenha morrido doutra morte; a morte mais nobre de todas é devida, por conseguinte, à mais nobre vida que jamais houve entre as criaturas; morte que mesmo os anjos desejariam apreciar, se fossem capazes de morrer». É probabilissima, e hoje bastante comum, a crença de a Santíssima Virgem ter morrido antes que se realizasse a dispersão dos Apóstolos e a perseguição de Herodes Agripa, no ano 42 ou 44. Teria então uns 60 anos de idade. Quanta virtude e mérito tinha acumulado a Imaculada Mãe de Deus! No tempo da sega é quando está mais fragrante o prado. Embora a Sagrada Escritura nada diga, a crença universal da Igreja é que a Virgem morreu, como tinha morrido também o seu Filho. A tradição antiga, tanto escrita como arqueológica, localiza a sua morte no Monte Sião, na mesma casa em que seu Filho celebrara os mistérios da Eucaristia e, em seguida, tinha descido o Espírito Santo sobre os Apóstolos. Já em época antiquíssima se chamou àquela primeira Igreja «Santa Maria do Monte Sião». E hoje, sobre parte da área que a Basílica Constantinopolitana ocupou, levanta-se «a igreja da Dormição», magnifica rotunda de estilo gótico, consagrada em 1910, cujas pontiagudas torres se descobrem de todos os ângulos de Jerusalém. O som alegre dos sinos enche várias vezes por dia a atmosfera da Cidade Santa, sobretudo nas festas de Nossa Senhora. A memória do trânsito de Maria no Monte Sião quase se sobrepôs a todas as recordações cristãs para o seu último descanso na terra. Assim, vê-se rodeado de vários cemitérios: católico, grego, arménio e protestante anglicano.  Os Apóstolos que estavam em Jerusalém, e todos ou grande número de fiéis, acompanharam o cadáver da Mãe de Deus até ao vale de Josafat, perto do jardim do Getsámani, no flanco seco do Cedrão, onde tinham preparado a sepultura. Lá se vê hoje um deteriorado frontispício de igreja, ogival, cuja porta leva, depois de enorme escadaria, até ao fundo duma caverna tenebrosa. À medida que o devoto peregrino vai descendo, parece brotar de baixo para cima o sussurro de orações e a fumarada de incenso. No mais fundo notam-se restos duma cripta com as paredes cobertas de grosseira vegetação. À mão direita, para Oriente, um nicho protege um grande banco de pedra, iluminado com muitas lâmpadas de cores variadas. Aqui, segundo a velha tradição, descansou o corpo da Mãe de Deus. Mas sobre este sepulcro pode-se hoje colocar a velha inscrição que o anjo deu para o de Jesus: «Ressuscitou, não está aqui». Esta é a fé universal na Igreja desde tempos remotíssimos. A Virgem Maria ressuscitou, como o seu Filho. A sua alma imortal uniu-se ao corpo , antes de a corrupção tocar naquela carne virginal,  que não se vira nunca manchada pelo hálito de nenhum pecado. Ressuscitou a Virgem Santíssima, como ressuscitara Jesus, mas não ficou na terra. Imediatamente foi levantada ou tomada pelos anjos e colocada no palácio real da glória. Não subiu aos céus, como fez Jesus, com a sua própria virtude e poder, mas foi erguida por graça e privilégio, que Deus lhe concedeu como a Virgem antes do parto, no parto e depois do parto, como a Mãe de Deus. Por meio da Constituição Apostólica Munificentissimus Deus, definiu Pio XII esta doutrina como dogma de fé.

Neste documento da maior autoridade, referiu-se às relações entre a Imaculada Conceição e a Assunção, às petições recebidas para a definição dogmática, à consulta por ele dirigida ao Episcopado, à doutrina concorde do Magistério da Igreja, e a tratar-se de verdade revelada por Deus. Resumiu brevemente os testemunhos de crença na Assunção, a devoção dos fiéis ao mesmo mistério, o testemunho da Liturgia, a celebração da festa pelos fiéis, e depois o testemunho dos Santos Padres, o dos teólogos escolásticos desde os primórdios, passando pelo período áureo e atingindo a escolástica posterior e os tempos modernos. Em seguida, ponderou o fundamento escrituristico da definição e a oportunidade da mesma, para, em último lugar, a exprimir deste modo:

Pelo quê, depois de termos dirigido a Deus repetidas súplicas, e de termos invocado a luz do  Espírito da Verdade para glória de Deus omnipotente, que à Virgem Maria concedeu a sua especial benevolência; para honra de seu Filho, Rei imortal dos séculos e triunfador do pecado e da morte; para aumento da glória da sua augusta Mãe; e para gozo e júbilo de toda a Igreja – com a autoridade de Nosso Senhor Jesus Cristo, dos Bem-aventurados Apóstolos S. Pedro e S. Paulo e com a Nossa, pronunciamos, declaramos e definimos ser dogma divinamente revelado que:

A IMACULADA MÃE DE DEUS, A SEMPRE VIRGEM MARIA,

TERMINADO O CURSO DA VIDA TERRESTRE FOI ASSUNTA EM CORPO E ALMA À GLÓRIA CELESTIAL.

Pelo quê, se alguém, o que Deus não permita, ousar voluntariamente negar ou pôr em dúvida esta Nossa definição, saiba que naufraga na fé divina e católica. Para que chegue ao conhecimento de toda a Igreja esta Nossa definição da Assunção corpórea da Virgem Maria ao Céu, queremos que se conservem estas letras para perpétua memória; mandamos também que aos seus transuntos ou cópias, mesmo impressas, desde que sejam subscritas pela mão de algum notário público, e munidas com o selo de alguma pessoa constituída em dignidade eclesiástica, se lhes dê o mesmo crédito que às presentes se fossem apresentadas e mostradas.A ninguém pois seja lícito infringir esta nossa declaração, proclamação e definição, ou temerariamente opor-se-lhe e contrariá-la. Se alguém presumir intentá-lo, saiba que incorre na indignação de Deus Omnipotente e dos Bem-Aventurados Apóstolos S. Pedro e S. Paulo.

Dada em Roma, junto de S. Pedro , no ano do Jubileu maior, mil novecentos e cinquenta, no dia primeiro de Novembro , festa de Todos os Santos, no ano duodécimo do Nosso Pontificado.

 

EU PIO

Bispo da Igreja Católica,

assim definido subscrevi.

 Esta transcrição foi feita através do texto no livro SANTOS DE CADA DIA, de www.jesuitas.pt.  Por favor veja-se também sites de www.santiebeati.it e, ainda www.es.catholic.net/santoral, além dos que se seguem:

- S.S. Pío XII, Constitución Apostólica Ad caeli reginam, sobre la realeza de María, 11/10/1954.
- S.S. Pablo VI, Exhortación Apostólica Marialis cultus, sobre el culto y la devoción a la Virgen María, 02/02/1974.
- S.S. Juan Pablo II, Carta encíclica Redemptoris Mater, sobre la Madre del Redentor, 25/04/1987.
- S.S. Juan Pablo II, La Asunción de María, verdad de fe, Catequesis en la audiencia general, 02/07/1997.
- Fray Luis de León, Poesías a Nuestra Señora

 

António Fonseca