Nº 3 5 4 1 - SÉRIE DE 2018 - 201 - SANTOS DE CADA DIA - 20 DE JULHO DE 2018 - 11º ANO

Caros Amigos

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Abril-2018

Nº  3 5 4 1

Série - 2018 - (nº 201)

20 de JULHO de 2018

SANTOS DE CADA DIA

11º   A N O

 

LOUVADO SEJA PARA SEMPRE 
NOSSO SENHOR JESUS CRISTO 
E SUA MÃE MARIA SANTÍSSIMA

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Todos os Católicos com verdadeira Fé, 
deverão Comemorar e Lembrar 
os Santos e Beatos de cada dia, além de procurar seguir os seus exemplos

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ELIAS, Santo

  



  

ELIAS (ELIYAHU, o meu Deus é Iavé) constitui uma das mais fortes personalidades da história da revelação no Testamento Antigo. Com ELISEU é o grande profeta do século IX a. C., no reino do Norte, numa época em que a religião era violentamente perseguida pela idolatria. ELIAS foi o arauto de Deus para uma missão claramente religiosa e moral. 
Era de Tisbe, em Galaad. À perversão religiosa de Israel anunciou a sanção divina: «Pela vida do Senhor, Deus de Israel, a Quem sirvo, não cairá nestes anos orvalho nem chuva, senão quando eu disser». 
Sanção terrível nesse país de fogo em que o Sol dardeja morte. Em seguida à palavra do tribuno de Deus, as multidões encapeladas das nuvens de trovoada desapareceram, do mesmo modo que as provisões nocturnas das gotas de orvalho. Profeta de desgraças !  Que diria Acab, rei absoluto ? Se ele lhe pedisse o próprio sangue para lhe ensinar a fechar o céu ?

«Vai, disse Deus ao profeta de manto de pelo e tanga de couro. Vai para o oriente, esconde-te na torrente do Carit, ao Oriente do Jordão. Beberás da torrente e ordenei aos corvos que te levem de comer». Todavia, os preceitos de Deus não trazem só descanso. depois deles é preciso caminhar, andar para a frente; o Carit secou.
O profeta refugiou-se então na Fenícia, em Sarepta (entre Tiro e Sídon). Fiada na sua palavra, uma pobre viúva não hesitou em sacrificar-lhe o que lhe restava para ela e para o filho, um punhado de farinha e um resto de azeite. Mas não ganhou pouco: a panela e a ânfora foram inesgotáveis até vir a chuva. 
Mas em que pensa Deus? O filho desta mulher morre. ELIAS, por três vezes, deita-se sobre o cadáver: «Senhor, meu Deus, fazei que a alma deste menino volte a entrar nele». E houve ressurreição. 
Onde vivia Acab havia fome, os mantimentos não tinham preço. A polícia dele cercava ELIAS. No terceiro ano de seca, disse Deus a ELIAS:
 «Vai ter com Acab, farei que chova». 
Que maravilha de encontro !  O potentado não acreditava no que via: «Tu, aqui, o perturbador de Israel ?» ELIAS respondeu: «Não perturbo Israel. És tu, e a  casa de teu pai, o vosso abandono dos mandamentos de Iavé, e o vosso culto dos Baals. Vamos, convoca-me todo o Israel no monte Carmelo e os 450 profetas da Vergonha (de Baal)...».
As nossas missões populares imaginam encenamentos do inimigo, inventam manifestações "espectaculares". O que realizou ELIAS foi prodigioso. Quando toda a gente se encontrava no local: «Até quando claudicareis dos dois pés? - exclamou ELIAS. Se IAVÉ é DEUS, segui-O, mas se é Baal, segui a Baal!» Silêncio. 
Então ELIAS mandou preparar para o sacrifício dois touros,  mas sem fogo. Ele estava só, afrontando-se com os 450 de Baal. Ele e eles invocaram os respectivos deuses. O céu responderia. Encantada com o programa - a liturgia pelo raio - a multidão exclamou: «Bravo!» Desde a manhã até ao meio dia, o batalhão da vergonha invocou o seu deus, gritando, dançando e retalhando os corpos com incisões sangrentas. ELIAS zombava deles: «Gritai com mais força. Talvez ele durma e é preciso acordá-lo». Eles profetizaram até à hora da oblação, sem resultado.
Então ELIAS mandou que o povo se aproximasse, restaurou o altar de IAVÉ e colocou a vítima: mas ordenou que a regassem com água, nada menos que três vezes. Depois invocou a Deus. E caiu o fogo de IAVÉ, que tudo devorou. O povo prostrou-se, repetindo: «É IAVÉ que é DEUS!» ELIAS mandou degolar todos os profetas de Baal. E a chuva caiu com abundância.
Que triunfo !  ELIAS já não pensava na rainha Jezabel. Esta mandou dizer-lhe: «Tratar-te-ei como tu trataste os profetas». ELIAS fugiu para o deserto. Percorrido um dia de caminho, parou, desanimado: «Basta, IAVÉ, tirai-me a vida, porque não sou melhor que os meus pais». Animado por um anjo, chegou ao Sinai, a  montanha sagrada em que MOISÉS tivera audiência do ETERNO. IAVÉ comunicou-se a ELIAS. 
Soprou um vento furioso, capaz de fender as montanhas e quebrar os rochedos: mas IAVÉ não estava naquele vento. 
Em seguida, foi um tremor de terra: mas IAVÉ não estava no tremor de terra. Depois acendeu-se um fogo: mas IAVÉ não estava no fogo. 
Por fim, o murmúrio duma brisa ligeira e uma voz disse: 
«Que fazes aqui, ELIAS?» Respondeu: 
«Ardo em zelo por IAVÉ, Deus dos exércitos, pois os filhos de Israel abandonaram a vossa aliança, derribaram os altares, passaram os vossos profetas ao fio da espada. escapei eu só, mas querem matar-me!» O Senhor mandou ao seu arauto que fosse a Damasco, para sagrar um rei da Síria, e sagrar um rei de Israel e sagrar um profeta, ELISEU. Haveria morticínios, mas que deixariam subsistir 7000 justos em Israel. ELIAS encontrou ELISEU  a lavrar. Cobriu-o com o sue manto, acto simbólico da tomada de posse por parte de Deus. ELISEU revestiu-o com magnanimidade.
depois ELIAS compareceu diante de Acab, que tinha mandado matar Nabot, a conselho de Jezabel, a soberana, para lhe confiscar a vinha. O principe disse a ELIAS. «Encontraste-me de novo, ó meu inimigo?» ELIAS respondeu: «Sim, porque te vendeste para fazer mal aos olhos de IAVÉ». O castigo será sensacional! Sangue por sangue. Os cães comerão Jezabel no fosso de Jezrael...» Acab, muito comovido, fez penitência. IAVÉ transferiu o castigo para o filho dele. As decisões divinas podem ser retardador: as duas sagrações reais prescritas a ELIAS foram realizadas por ELISEU. Ao cabo de dois anos dum reinado funesto, Ozonias, filho de Acab, caiu da janela, pondo os seus dias em perigo. recorreu a Bealzebub, Baal das moscas, deus curador e insecticida .
ELIAS veio a saber a notícia. Que afronta para IAVÉ !  Foi à espera dos mensageiros de Ozonias e disse-lhes que voltassem: o rei estava a morrer. O príncipe pediu-lhe os sinais daquele que tinha assim apanhado a mosca: «Um homem vestido de peles, com um cinto de couro à volta dos rins. - É ELIAS, o tesbita!» O régio ferido enviou-lhe imediatamente um chefe  com os seus 50 homens: «Homem de Deus, o rei manda que desças!» ELIAS estava no seu auge. «Se eu sou homem de Deus, caia fogo do céu e consuma-te, a ti e aos teus 50». Na verdade, caiu fogo do céu que devorou o oficial e os seus 50. Nova expedição: «Ó homem de Deus, o rei ordena que desças depressa!». Novo raio e mais 51 mortos. Terceira embaixada. Ensinado pela hecatombe precedente, o terceiro chefe pediu suplicante.  ELIAS desce, vai ter com o soberano e anuncia a morte dele; e Ocozias morreu.
O profeta inflamado de zelo, com réplicas de génio, com apologética flamejante, desapareceu de maneira digna dele. Andava com o discipulo ELISEU do lado de lá de Jericó, não longe do Jordão, que tinha passado a pé seco, em virtude dum prodígio semelhante ao milagre de JOSUÉ. de repente. ELIAS viu-se separado do seu primogénito espiritual por um carro de fogo e cavalos de fogo, E ELIAS subiu ao céu num redemoinho. ELISEU via-o e gritava: «Meu pai, meu pai! Carro e condutor de Israel!». E deixou de o ver.
ELIAS deve regressar no fim dos tempos para a conversão dos Judeus. São JOÃO BAPTISTA foi o profeta  análogo a ELIAS, que representa toda a ordem profética e a este título, apareceu ELIAS na Transfiguração.
A sua lembrança conserva-se ainda no monte Carmelo: na extremidade sudeste da cadeia, num alto raso, chamado «o holocausto» encontra-se o lugar imortalizado  pelo sacrifício de ELIAS. No fundo do declive do cabo Carmelo rodeado por uma construção chamada Escola dos Profetas, depara-se-nos a gruta do «Verdejante» identificado com Santo ELIAS. Há, por último, uma fonte de ELIAS. Todas as imediações sem distinção de crenças, prestam culto enternecedor ao santo profeta.
É venerado no oriente. O Ocidente festejou-o a 17 de Junho, e depois a 20 de Julho com os gregos.

MARGARIDA de Antioquia, Santa

Expulsa de casa por se ter feito cristã, fez-se pastora e guardava, nesse dia, as ovelhas perto de Antioquia quando viu passar o governador Olíbrio. Este ganhou-lhe logo amor e disse ao criado: « Se ela é livre, caso com ela, se não é, quero-a para concubina». 

O criado falou-lhe e ela informou-o que era nobre e se chamava MARGARIDA; mas declarou-se cristã. «As duas primeiras coisas, replicou ele, quadram-te bem; tudo é nobre em ti e não há pérola (margarita) no mundo tão bela como tu; mas é indigno de ti adorar um deus vergonhosamente crucificado». E o que ela lhe disse na audiência do dia seguinte, tanto o irritou que lhe mandou cortar a cabeça.
Outra lenda afirma que MARGARIDA foi atacada pelo diabo , disfarçado em dragão, o qual se lançou sobre ela e a engoliu viva. Mas, com uma cruzinha que ela trazia sempre, abriu-lhe a barriga, donde pôde sair para estrangular o animal imundo com o cinto, indo depois deitar-lhe o cadáver ao mar.
Na realidade, nada sabemos desta mártir, dos fins do século III diz-se, a qual foi tão popular na Europa desde as cruzadas e da qual tantas rainhas , santas e simples cristãs herdaram o nome. Apenas sabemos o que sobre ela disse Santa JOANA D'ARC: Santa MARGARIDA foi, de facto, uma das Vozes que lhe falaram desde os treze anos, a guiaram durante toda a sua missão e a ajudaram a subir ao cadafalso.
Faz parte dos 14 Santos Auxiliadores.

AURÉLIO de Cartago, Santo 
  


 Do livro SANTOS DE CADA DIA, da Editorial A. O. de Braga:

Santo AURÉLIO foi bispo de Cartago (actual Tunísia) de 392 a 430 e, durante todo este tempo, chefe verdadeiro da igreja de África, que então contava perto de 500 bispos. Governou-a de maneira exemplar, ajudado, aconselhado e confortado pelo seu grande amigo Santo AGOSTINHO.  Tão numerosos eram lá e turbulentos os hereges, que AURÉLIO teve de reunir 36 concílios locais para os combater. Presidia à assembleia e velava pela execução dos decretos; mas era AGOSTINHO que falava, atacando o erro e estabelecendo a doutrina. Foi a pedido de AURÉLIO que ele escreveu o tratado De Opere monachorum (Do trabalho monástico); era dirigido contra os monges que difundiam relíquias de mártires, autorizando aqueles que lhes davam dinheiro a beijá-las e a conseguir deste modo a salvação. «Fechai-lhes a porta, dizia, porque é o meio único de levar esses mandriões ao trabalho». AURÉLIO morreu em 430, no mesmo ano que Santo AGOSTINHO, quando os Vândalos invadiram o país.


   

VILGEFORTE (ou LIBERATA ou COMBA), Santa

No livro SANTOS DE CADA DIA, da Editorial A. O. de Braga,

Ver NOVE IRMÃS GÉMEAS em 8 de Junho,
 onde diz o seguinte:
     

LIBERATA - Esta Santa retirou-se para o deserto e padeceu o martírio da cruz. (Uns dizem que em Miragaia - Porto, outros que em Castelo Branco. O Padre Cardoso  no seu Dicionário geográfico, diz que foi em Águas Santas, uma légua para o norte da cidade do Porto (Maia) no sítio onde rebentou uma fonte chamada Santa, pelos efeitos milagrosos com que eram beneficiados os doentes que a ela concorriam.

No mesmo Livro  acima citado e no dia de hoje (21-Julho), diz-se o seguinte:

O Martirológio Romano apresenta hoje: em Portugal, Santa VILGEFORTE ou LIBERATA, virgem e mártir, a qual, pelejando denodadamente pela fé em Cristo e pela castidade, finalmente crucificada, consumou o seu glorioso triunfo.
Em Luca (Toscana - Itália) há um crucifixo atribuído ao pincel de Nicodemos. Chama-se Santo VOLFO (SANTO ROSTO). JESUS está vestido e coroado. Foi muito reproduzido pela Europa. Era uma figura estranha, parecia mulher.  Longe de Luca, tornou-se incompreensível. Daí nasceu a lenda de um rei de Portugal ter prometido uma filha em casamento a um principe pagão. Ela, para se livrar, pede a Deus que a transfigure. O pai, desgosto, crucifica-a.
Daí o nome de VIRGO FORTIS (VILGEFORTE). A Imagem concedia muitas graças. Recebeu o nome flamengo de Santa OUTKOMMEN, o francês de Saint COMBE, o português de Santa COMBA. Do sentido activo flamengo passou-se ao passivo: de CONSOLAÇÃO  CONSOLADA, logo AFLITA. Daí Santa KUEMMERIUS, Santa DOR, Santa AFLIÇÃO, Santo SOFRIMENTO.
Em 1576 fez-se em Coimbra um inquérito a propósito dos milagres obtidos no túmulo da mártir chamada COMBA. Os padres Agostinhos interrogados responderam nada saber da vida nem da morte de tal Santa

MACEDÓNIO, TEÓDULO e TACIANO, Santos
   

Em Meros,na Frígia, hoje Turquia, os santos MACEDÓNIO, TEÓDULO e TACIANO mártires, que no tempo do imperador Juliano o Apóstata por ordem do governador Almáquio, foram colocados sobre grades de ferro em brasa, onde consumaram com alegria o seu martirio. (362)


MACRINA a Jovem, Santa

No mosteiro de Annesis junto ao rio Íris, no Ponto, hoje Turquia, Santa MACRINA  a Jovem, virgem, irmã dos santos BASÍLIO MAGNO, GREGÓRIO DE NISSA e PEDRO DE SEBASTE erudita na Sagrada Escritura, que se retirou para a vida solitária e foi admirável exemplo do amor de Deus e abandono da vaidade do mundo. (379)

DIO DE CONSTANTINOPLA o Taumaturgo, Santo

Em Constantinopla, hoje Istambul, Turquia, São DIO o Taumaturgo arquimandrita natural de Antioquia que, nesta cidade foi ordenado sacerdote e construiu um mosteiro sob a regra dos Acemetas. (séc. V)



SÍMACO, Santo



Em Roma, junto a São Pedro, São SÍMACO papa que, depois de ter sofrido muito tempo0pela facção dos cismáticos, morreu como autêntico confessor da fé. (514)


ÁUREA DE CÓRDOVA, Santa
  


Em Córdova, na Andaluzia, Espanha, Santa ÁUREA virgem irmã dos santos mártires ADOLFO e JOÃO que, durante a perseguição dos Mouros, acometida pelo medo, abjurou perante o juiz; mas logo se arrependeu e, renovando a batalha, venceu o inimigo num novo combate com o derramamento do seu sangue. (856)



BERNOLDO ou BERNOLFO, Santo



Em Utrecht, na Gélbria da Lotaríngia, território da actual Holanda, São BERNOLDO ou BERNOLFO bispo que libertou igrejas e mosteiros do domínio dos poderosos e construiu muitas igrejas e fomentou nos mosteiros a observância dos Cluniacenses. (1054)


ESTILA DE ABENBERG, Beata
  



  
No mosteiro de Marienburg, na Francónia, Alemanha, a Beata ESTILA virgem consagrada que foi sepultada na igreja por ela construída. (1140)

BRUNO DE SOLERO, Santo

Em Ségni, no Lácio, Itália, São BRUNO bispo que trabalhou e sofreu muito pela renovação da Igreja e, por isso, obrigado a deixar a sua sede episcopal encontrou refúgio em Montecassino, aio qual presidiu como abade temporário do mosteiro. (1123)


PEDRO CRISCI, Beato



Em Foligno, na Úmbria, Itália, o Beato PEDRO CRISCI que, tendo distribuindo todos os seus bens pelos pobres, exercitou o ministério na Igreja catedral e viveu em grande humildade e penitência na torre do campanario da igreja. (1323)

JOÃO PLESSINGTON, Santo

Em Chester, na Inglaterra, São JOÃO PLESSINGTON presbitero e mártir, que, ordenado sacerdote em Segóvia e regressando à Inglaterra, foi por isso condenado ao suplicio da forca no reinado de Carlos II. (1679)


JOÃO BAPTISTA ZHOU WURUI, Santo




Em Lujiazuang, Yingzian, no Hebei, na China, São JOÃO BAPTISTA ZHOU WURUI mártir que, ainda adolescente se declarou abertamente cristão perante os sectários «Yihetuan» e por isso foi desmembrado a golpes de machado. (1900)

ISABEL QIN BIANZHI e SIMÃO QIN  CHUNFU, Santos



Em Liucun, Renkin, Hebei, China, os santos mártires ISABEL QIN BIANZHI e seu filho SIMÃO QIN CHUNFU de 14 anos que, durante a mesma perseguição dos «Yihetuan» fortes na fé, superaram toda a crueldade dos inimigos. (1906)


AQUILES PUCHALA e HERMANO STEPIEN, Beatos 

    

Em, Borowikowsczyzna, Polónia, os beatos AQUILES PUCHALA e HERMANO STEPIEN presbiteros da Ordem dos Frades Menores Conventuais e mártires que, durante a ocupação da Polónia sua pátria, sob um regime militar estrangeiro, foram mortos em ódio à fé crista. (1943)

 ... E AINDA  ...

ANTÓNIO DE VALLADOLID, Beato



Provinciale perpetuo dell’Ordine Mercedario di Castiglia, il Beato Antonio da Valladolid, come profondo conoscitore delle Sacre Scritture fu consigliere dei Re cattolici spagnoli. Con chiara visione di futuro, prese l’inestimabile decisione di inviare i primi missionari in America, con il consenso dato da papa Alessandro VI° nel 1493 ai Re, il diritto di conquista di quelle terre con la condizione di evangelizzarle nella fede cattolica. Inoltre visitò molte chiese della Spagna e per la sua grandissima carità, spesso veniva chiamato padre dei poveri. Dopo una vita piena di meriti, nell’anno 1514 consegnò la sua purissima anima al Signore.
L’Ordine lo festeggia il 19 lugli
ARSÉNIO o Grande, Santo

Nella Chiesa primitiva le debolezze umane venivano combattute con una disciplina assai rigorosa. In tempo di persecuzione l'ideale era rappresentato dalla morte per Cristo, col martirio. Poi, a cominciare dal IV secolo, si cercava un'altra morte: la rinuncia al mondo e la solitudine del deserto. La vita eremitica, che ha nell'egiziano S. Antonio abate l'esempio più imitato e più popolare, grazie anche alla biografia scritta da S. Atanasio, costituì per molti anni il rifugio preferito di questi simpatici anarchici dello spirito, inizialmente autonomi come i primi pionieri del West americano, poi organizzati da una Regola ascetica, che fissava tempi di digiuno e di preghiera nella vita parzialmente comunitaria, che mitigava la rigida separazione dai propri simili.
Molti cristiani intraprendevano lunghi e disagiati pellegrinaggi per avere un colloquio con questi anacoreti illuminati, tra i quali vi è appunto S. Arsenio, eremita in Egitto e uno dei più celebri "padri del deserto". Il santo anacoreta però non amava rompere la rigida osservanza del silenzio neppure con un pellegrino che venisse da lontano. E quando non poteva sottrarsi a queste visite d'obbligo, le sue rare e monosillabiche risposte scoraggiavano anche il più devoto degli interlocutori, al punto che questi se ne andava quasi più sconcertato che edificato. Arsenio era nato a Roma intorno al 354 da nobile famiglia senatore. Un'antica tradizione dice che egli fu ordinato diacono dallo stesso papa Damaso.
Nel 383 l'imperatore Teodosio lo volle a Costantinopoli per affidargli l'educazione dei figli Arcadio e Onorio. Vi restò undici anni, fino al 394, quando in seguito a una profonda crisi spirituale ottenne l'esonero da quell'incarico per ritirarsi nel deserto egiziano. Chiedendo a Dio una sicura via per giungere alla salvezza, una voce misteriosa gli avrebbe risposto: "Fuggi gli uomini". Il quarantenne Arsenio seguì alla lettera il consiglio: sbarcato ad Alessandria d'Egitto, si aggregò alla comunità degli anacoreti di Scete, in pieno deserto. Concedendosi pochissimo sonno, trascorreva notti intere in preghiera e meditazione: una preghiera fatta più di lacrime che di parole, poiché egli ebbe da Dio il "dono del pianto".
Dal 434 al 450, che si presume sia l'anno della morte, Arsenio dovette vivere lontano dalla tranquilla Scete, invasa da una tribù libica. Morì a Troe presso Menfi. Di lui, oltre a una cronistoria e a sagge massime, riferite da Daniele di Pharan, amico di due discepoli di Arsenio, ci resta addirittura un ritratto in cui appare di bell'aspetto, maestosamente alto e asciutto

FÉLIZ DE VERONA, Santo 

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Occupa il diciassettesimo posto nella serie dei vescovi veronesi quale ci è fornita dall'autorevolissimo Velo di Classe. Tale nome si trova anche in una iscrizione (sec. XI o XII) dell'antica pieve di S. Stefano in Verona insieme con il nome di altri presuli veronesi, autentici o no; le sue reliquie riposerebbero nella stessa chiesa. L'Ordo veronese del sec. XI, detto Carpsum, nel calendario porta: "Iulius a IIII Natalis sancti Felicis confessoris" cui da mano del sec. XIII fu aggiunto il predicato et martiris. Molto probabilmente si volle identificare il vescovo con un omonimo martire veronese quale ci è riferito dal Martirologio Geronimiano al 2 agosto.
La tradizione locale pone l'episcopato di s. Felice contemporaneamente al dominio ostrogoto in Italia e precisamente quando Teodorico amava soggiornare lungamente a Verona di cui aveva fatto la sua residenza preferita tanto da essere chiamato, nelle saghe germaniche, Teodorico di Verona (Dietrich von Bern).
Una chiesa sui colli della città sarebbe stata dedicata a s. Felice, ed il nome rimase al castello fortificato in seguito costruito, anche dopo la distruzione della chiesa stessa (1407).
Il nome di Felice è nel Martirologio Romano al 19 luglio. Con la riforma del Proprio veronese (1961) la sua festa è venuta a cessare

SANTOS INOCENTES DE MILÃO (DIODORO E 3 companheiros), Santos

All’inizio della navata centrale della basilica di Santo Stefano Maggiore, in piazza Santo Stefano a Milano, si trova una grata che nasconde una pietra. I milanesi di una volta non osavano calpestarla, forse per superstizione o forse per rispetto nei confronti di ciò che protegge.
Non va confusa con l’altra che nasconde l’apertura attraverso cui si entra nella cripta dei Disciplini, presso l’adiacente chiesa di San Bernardino alle Ossa, bensì indica il luogo dove, nel 367, vennero uccisi quattro funzionari dell’impero romano.
La loro vicenda viene brevemente presentata dallo storico Ammiano Marcellino nel libro XXVII, capitolo VII, paragrafo 5 delle sue «Storie» (traduzione di Matilde Caltabiano):
«Destò tuttavia un certo scalpore in quel tempo, tra in quel tempo, tra altre uccisioni di uomini di umile condizione, la morte di Diocle, ex comes largitionum dell’Illirico, che l’imperatore condannò ad essere arso vivo per lievi colpe, e quelle di Diodoro, ex agens in rebus, e di tre impiegati subalterni del vicarius d’Italia, crudelmente uccisi per il fatto che il comes si era lamentato presso Valentiniano che Diodoro aveva invocato a buon diritto contro di lui il soccorso della legge, e che i funzionari per ordine del giudice avevano osato ammonirlo, mentre era sul punto di partire, di rispondere secondo la legge. La loro memoria è ancora oggi onorata presso Milano dai cristiani che chiamano il luogo dove sono sepolti Ad Innocentes».
Sul luogo della loro sepoltura venne costruita in primo luogo una cappella che, nel corso dei secoli, è stata sostituita con altri edifici, fino ad arrivare all’attuale, risalente al 1596. Col Calendario ambrosiano approvato nel 2008, la memoria dei santi Diodoro e compagni è stata fissata, per la sola basilica di Santo Stefano, al 19 luglio.
Le reliquie di uno dei quattro Innocenti si trovano presso la chiesa di Sant’Ambrogio a Sant’Ambrogio Olona, dove vengono solennemente esposte il 19 e il 20 luglio di ogni anno.




KRAGON, Santo

È conosciuto anche sotto la denominazione di ‘Abba Karazün’; s. Kragon è inserito nel ‘Sinassario Alessandrino’ compilato dal vescovo di Atrïb, Michele al 19 luglio e questa è la fonte più credibile delle notizie che lo riguardano, salvo le consuete favole dei redattori delle ‘Vite’ dei martiri egiziani.
Kragon originario di Banawän visse al tempo dell’imperatore Diocleziano (243-313), fu dapprima un brigante, poi incontrato un santo eremita (siamo nella terra dei grandi eremiti d’Egitto) si convertì con due compagni divenendo anch’egli monaco; dopo sei anni, nel 303, quando Diocleziano emanò l’editto di persecuzione contro i cristiani, il suo padre spirituale gli annunziò che sarebbe morto martire.
A questo punto Kragon lasciò l’eremo e si mise in cammino (si può dire alla ricerca del suo carnefice) e andò a predicare Cristo a Niqyüs dove subì una prima serie di tormenti; proseguì poi paese per paese fino a giungere a Samannüd vicino ad Alessandria e a Banawän suo paese natio e anche in questi luoghi, racconta il ‘Sinassario Alessandrino’ subì nuovi tormenti, uscendone sempre incolume.
Percorse più volte, sempre predicando, il percorso da Samannüd ad Alessandria e viceversa; in una delle volte che giunse a Samannüd dopo aver subito dei supplizi, operò un miracolo davanti al visir Justus, che si convertì con sua moglie e molti soldati, che in seguito sarebbero morti tutti martiri.
E in una di queste trasferte, in zona denominata “Colle di Barmüdah” fu decapitato; un prete della cittadina di Manüf, miracolosamente avvertito, si recò sul posto a recuperare il corpo e dopo la persecuzione in atto, si edificò a Banawän una chiesa dove fu deposto

PASCÁSIO DE  LIONE, Beato

 Vescovo mercedario in Lycaonia, il Beato Pascasio da Lione, fu zelante e virtuoso pastore del suo gregge. Famoso per la dottrina e santità morì nella pace del Signore.
L’Ordine lo festeggia il 19 luglio

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Local onde se processa este blogue, na cidade do Porto





Os meus cumprimentos e agradecimentos pela atenção que me dispensarem.

Textos recolhidos

In

MARTIROLÓGIO ROMANO
Ed. Conferência Episcopal Portuguesa - MMXIII

e através dos sites:

 Wikipédia.org; Santiebeati.it; es.catholic.net/santoral, 
e do Livro SANTOS DE CADA DIA, da Editorial de Braga, além de outros, eventualmente 

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Também no que se refere às imagens que aparecem aqui no fim das mensagens diárias, são recolhidas aleatoriamente ou através de fotos próprias que vou obtendo, ou transferindo-as das redes sociais e que creio, serem livres. 

Quanto às de minha autoria, não coloco quaisquer entraves para quem quiser copiá-las

MARTIROLÓGIO ROMANO
Ed. Conferência Episcopal Portuguesa - MMXIII

e através dos sites:

 Wikipédia.org; Santiebeati.it; es.catholic.net/santoral, 
e do Livro SANTOS DE CADA DIA, da Editorial de Braga, além de outros, eventualmente 

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Também no que se refere às imagens que aparecem aqui no fim das mensagens diárias, são recolhidas aleatoriamente ou através de fotos próprias que vou obtendo, ou transferindo-as das redes sociais e que creio, serem livres. 

Quanto às de minha autoria, não coloco quaisquer entraves para quem quiser copiá-las

Universidade de Coimbra 

ANTÓNIO FONSECA