Nº 1578-3 - A VIDA DOS PAPAS DA IGREJA CATÓLICA - (76) - 4 de Março de 2013

Nº 1578 - (3)

BOM ANO DE 2013

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Caros Amigos:

Desde o passado dia 11-12-12 que venho a transcrever as Vidas do Papas (e Antipapas)

segundo textos do Livro O PAPADO – 2000 Anos de História.

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CLEMENTE VII  -  ANTIPAPA

Clemente VII

(1378-1394)

Depois da morte de Gregório XI, em 1378, enquanto os cardeais deliberavam acerca da eleição do novo papa, o povo romano gritava diante das portas do Vaticano: «Nós queremo-lo romano, senão, matá-los-emos a todos». O conclave acabava de eleger um italiano, quando a multidão invadiu o palácio.

No dia seguinte, os cardeais entronizaram Urbano VI, que era um homem desabrido, que tratava publicamente por patife o cardeal de Amiens e por imbecil o cardeal Orsini, declarando aos cardeais franceses que nada mais tinham que fazer senão calarem-se.

Treze cardeais franceses, alegando terem sido obrigados a votar em Urbano VI, alcançaram em segredo Anagni, onde, sob a proteção de gascões e de navarros, comandados por Du Guesclin, declaram forçada e nula a eleição de Roma e elegeram em 20 de maio de 1378, Roberto de Genebra, como papa, com o nome de Clemente VII. Este foi para Avinhão, levando o cisma a dividir a Cristandade durante 40 anos.

A França apoiou o papa de Avinhão com o reino de Nápoles e a Escócia. Pelo papa de Roma tomaram partido a Itália do Norte, Alemanha, países escandinavos e da Europa Central.

A Espanha e Portugal tiveram posições divergentes. A Espanha começou por apoiar Urbano VI, mas depois, por pressão da França, passou-se para Clemente VII. Quanto a Portugal, o rei D. Fernando começou por apoiar Clemente VII, mas depois passou a apoiar Urbano VI.

Clemente VII entra em Avinhão em 20 de Setembro de 1379 e o cristianismo passa a ter dois papas.

Este papa jovem, apoiado pelos países mais ricos da Cristandade, retoma a vida faustosa que amava e a corte papal retoma as suas tradições brilhantes.

Pretende mostrar a sua legitimidade, enquanto em Itália, Urbano VI, num ataque de paranoia, faz executar alguns dos seus cardeais.

Entretanto, na corte de Clemente VII, aparece um jovem cardeal, de nome Pierre do Luxemburgo, um homem santo, tão piedoso que a sua morte foi causada, prematuramente, por privações e penitências. O seu túmulo, depois transformado em capela, passou a ser um lugar de recolhimento e de milagres, visitado por muitos peregrinos.

Clemente VII morreu de apoplexia, em Avinhão.

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BENTO XIII  -  ANTIPAPA

Bento XIII

(1394-1423)

Quando Clemente VII morreu, os cardeais elegeram, em 28 de Setembro de 1394, outro antipapa, com o nome de Bento XIII, o espanhol Pedro de Luna, um homem com formação jurídica.

Depois de eleito propôs um encontro pessoal com Bonifácio IX, do qual nada resultou.

Por incumprimento da promessa de terminar com o Cisma do Ocidente e também devido à oposição francesa e a outras circunstâncias, foi deposto em 1398. Como se negasse a entregar a tiara, foi cercado em Avinhão, de onde fugiu para Peniscola, continuando a manter os seus direitos, apesar de ter sido condenado pelo Concilio de Pisa e de Constança (Julho de 1417).

O concílio foi proposto pelo imperador do Sacro Império, Segismundo, para acabar com a heresia hussita, sendo convocado pelo antipapa João XXIII, terminando com o Cisma do Ocidente e a eleição de Martinho V.

Entretanto, viveu ainda mais cinco anos, continuou na Páscoa com os ataques ao rei de Aragão e aos cardeais que o tinham abandonado depois de ter sido deposto pelo Concílio de Constança, em 26 de Julho de 1417.

Antes de morrer, em Peniscola, obrigou três cardeais que lhe eram fiéis a jurar que iriam eleger um seu sucessor. Os cardeais cumpriram a jura e assim apareceu o antipapa Clemente VIII (1423-1429), que abdicou e se submeteu a Roma, e o antipapa Bento XIV (1425-1430).

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ALEXANDRE V  -  ANTIPAPA

Alexandre V

(1409-1410)

O Conciliábulo de Pisa reuniu em Cândia, em 1409, para resolver o problema de dois papas que não desistiam do pontificado: o antipapa Bento XIII e o papa Gregório XII. A 15 de Junho de 1409 ambos foram depostos, depois de serem declarados cismáticos e hereges. Logo a seguir, a 26 desse mesmo mês, elegem novo papa, o arcebispo de Milão, Pietro Filargo, que toma o nome de Alexandre V. Havia então três papas.

Os patriarcas de Alquileia e de Veneza passaram a apoiar a causa de Alexandre V, o que lhe deu força para aprisionar Gregório XII, mas este conseguiu fugir para Gaeta, no reino de Nápoles.

Após a fuga do papa, Alexandre V, auxiliado pelas tropas de Luís de Anjou, apodera-se dos Estados Pontifícios, mas, quando se ia transferir para Roma, foi surpreendido pela morte em 1410, poucos meses depois da sua eleição.

Alexandre V, que pertencia à ordem dos Franciscanos, distinguiu-se pela sua sabedoria e bondade.

JOÃO XXIII  -  ANTIPAPA

João XXIII

(1410-1415)

Depois de eleito papa, Gregório XII enviou cartas ao antipapa Bento XIII, aos cardeais  de Avinhão, à Universidade de Paris e a diversos soberanos, para conseguir uma união na igreja.

O antipapa Bento XIII negou-se a renunciar e o rei de França deu-lhe ordem de prisão, mas Bento conseguiu fugir e refugiar-se em Aragão.

O Concílio de Pisa (25-3-1409) pretende destituir o papa Gregório XII e o antipapa Bento XIII, mas perdeu tempo em discussões inúteis e só em 15 de Junho de 1409, conseguiram destitui-los, elegendo o arcebispo de Milão, Pietro Filargo, que toma o nome de Alexandre V, afinal outro antipapa. Tanto Gregório XII como Bento XIII protestam e não aceitam esta decisão, chegando-se ao cúmulo de haver três papas, sendo dois ilegítimos.

Alexandre V, auxiliado pelas tropas de Louis de Anjou, consegue apoderar-se dos Estados Pontifícios, mas morre poucos meses depois da sua falsa eleição. Surge então novo antipapa, o cardeal napolitano Baltazar da Cossa, eleito em 17 de Maio de 1410, que toma o nome de João XXIII. João era um político enérgico, antigo militar, um homem orgulhoso, que foi logo instalar-se em Roma, auxiliado pelas tropas de Luís de Anjou, obrigando Gregório XII a refugiar-se em Rimini, mas pouco tempo esteve em Roma, sendo expulso pelo rei de Nápoles.

João não desiste, pede ajuda ao imperador Segismundo e este, querendo livrar-se dele, convoca o Concilio de Constança, disposto a destituir os três papas, para eleger outro. O antipapa percebe o que se passa, foge e vai pedir ajuda ao duque Frederico de Áustria. Não conseguiu a ajuda desejada e foi feito prisioneiro, aceitando humildemente a deposição. Quando foi libertado dirigiu-se a Roma para prestar obediência a Martinho V, então papa legitimo; este, condoído, perdoou e restituiu-lhe a dignidade cardinalícia, passando a ser cardeal-bispo de Túsculo.

No local da sua morte, em Florença, foi erigido em sua memória um belo monumento.

Só passados mais de 500 anos, o patriarca de Veneza, Ângelo Roncalli, ao ser eleito papa e ao adoptar o nome de João XXIII, relegou definitivamente o outro João para o rol dos antipapas e usurpadores.

CLEMENTE VIII - ANTIPAPA

Clemente VIII

(1423-1429)

 

Os cardeais que tinham jurado a Bento XIII que elegeriam um seu sucessor cumpriram o prometido e, em 10 de Junho de 1423, elegeram um homem sem importância e quase desconhecido como antipapa, com o nome de Clemente VIII.

O antipapa, cujo percurso se desconhece, prenunciou em 26 de Julho de 1429, já quando Martinho V era o papa legítimo.

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Continua:…

Este Post era para ser colocado em 4-3-2013 – 10H30

ANTÓNIO FONSECA

http://es.catholic.net; http://santiebeati.it; http://jesuitas.pt; http://bibliaonline.com.br/acf

Nº 1577-3 - A VIDA DOS PAPAS DA IGREJA CATÓLICA - (75) - 3 de Março de 2013

Nº 1577 - (3)

BOM ANO DE 2013

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Desde o passado dia 11-12-12 que venho a transcrever as Vidas do Papas (e Antipapas)

segundo textos do Livro O PAPADO – 2000 Anos de História.

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BONIFÁCIO IX

Bonifácio IX

(1389-1404)

A eleição do sucessor de Urbano VI podia ter acabado com o Cisma do Ocidente, se os cardeais eleitores tivessem optado pelo antipapa Clemente VII, tornando-o legítimo, mas os cardeais, fiéis a Roma, escolheram, em 2 de Outubro de 1389, o cardeal Pietro Tomacelli, que tomou o nome de Bonifácio IX.

Apesar de jovem (tinha 35 anos), sem grande saber teológico, era uma pessoa que se impunha pelas suas qualidades de carácter: afável e compreensivo.

Logo que foi eleito esforçou-se pela pacificação, estabelecimento da ordem e pelo fomento das diversas obras públicas dos Estados Pontifícios.

No intuito de acabar com o cisma, não responde a Clemente VII quando este o excomungou e, pelo contrário, fez-lhe saber que o único caminho para a reconciliação seria a completa submissão ao único pontífice, o residente em Roma. Bonifácio IX prometia tratá-lo com  clemência e fazê-lo seu representante em França.

É então que a Universidade de Paris propõe um concílio ecuménico como solução: tanto Clemente VII como Bonifácio IX deviam abdicar. Os cardeais de Avinhão concordam, mas, entretanto, Clemente VII morre de apoplexia.

Em 1394, os cardeais de Avinhão, esquecendo todos os pedidos, elegem um novo antipapa, o cardeal de Aragão, Pedro de Luna, que tomou o nome de Bento XIII e que, logo que foi eleito, recusou a abdicação.

O rei Carlos VI, de França e a Universidade de Paris, pedem às cortes europeias para fazerem pressão para que as duas partes litigantes permitam uma nova eleição com legitimidade assegurada. A Universidade de Oxford, porém, não admitia dúvidas, pois estava com Bonifácio IX.

Em Maio e Junho de 1398, reúne-se em Paris uma assembleia de bispos, clero e doutores, que, após longos debates, toma a resolução de negar obediência a Bento XIII, tratando-o como perjuro, pois antes de ser eleito era favorável à renúncia de ambos os papas para se fazer nova eleição e agora se negava a abdicar.

O povo continuava desnorteado, até pelas profecias de que o fim do mundo viria com o fim do século.

Depois de muitas opressões, do rei de França e da Universidade de Paris, o antipapa Bento XIII envia uma embaixada a Roma, a propor um encontro conciliador, mas tal não foi possível porque Bonifácio faleceu em 1 de Outubro de 1404.

Segundo o abade de Cedovim, Joaquim de Azevedo, foi Bonifácio IX que «erigiu em arcebispado a metrópole de Lisboa».

 

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INOCÊNCIO VII

Inocêncio VII

(1404-1406)

Com a morte de Bonifácio IX e com o antipapa Bento XIII a prometer que iria renunciar aos seus supostos direitos, os cardeais eleitores, de Avinhão e de Roma, esperavam eleger um papa inteiramente legítimo e acabar com o cisma, mas os legados de Bento XIII mostraram-se evasivos, não dando garantias seguras sobre a prometida renúncia, pelo que o conclave elegeu, em 12 de Outubro de 1404, o cardeal Cósimo Migliorati, que tomou o nome de Inocêncio VII.

Após a eleição, Bento XIII fingindo querer resolver o problema, dirige-se para Génova acompanhado de forte escolta armada e propõe um encontro com Inocêncio VII. O papa, informado dos verdadeiros intentos do antipapa, negou-se a ir ao seu encontro.

O rei de Nápoles instiga tumultos em Roma e Inocêncio VII foi obrigado a fugir para Viterbo, de onde só regressou no principio de 1406.

Durante o pouco tempo calmo que teve em Roma, dedicou-se à reforma da Universidade de Roma, criando novas cadeiras de Medicina, Filosofia, Lógica, Retórica e de Língua e Literatura Grega e levando para ali ensinar dois grandes humanistas: Poggio Bracciolini e Leonardo Bruni.

Morreu em Roma, sendo sepultado em São Pedro.

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GREGÓRIO XII

Gregório XII

(1406-1415)

Os 14 cardeais fiéis a Roma comprometeram-se a renunciar ao pontificado, se algum deles fosse eleito, com a condição de Bento XIII também renunciar, muito embora semelhante compromisso fosse canonicamente irregular.

A eleição deu-se, em 30 de Novembro de 1406, e foi escolhido o cardeal Ângelo Corrario, que tomou o nome de Gregório XII.

Logo que foi eleito, enviou cartas a Bento XIII, aos cardeais de Avinhão, à Universidade de Paris e aos soberanos cristãos, mostrando-se disposto a renunciar, se Bento XIII fizesse o mesmo, com vista a acabar com o cisma e a promover a desejada união.

Bento XIII recusa-se a renunciar e o rei de França manda prender o antipapa, mas ele consegue fugir para Aragão.

Por sugestão do rei de França, os cardeais de Avinhão abandonam, Gregório XII e resolvem convocar um concílio para Pisa, onde a 25 de março de 1409 pretendem depor Gregório XII e Bento XIII e eleger um novo papa. Em 5 de Junho de 1409 ambos os papas foram depostos como favorecedores do cisma, hereges e perjuros.

Em 26 de Junho de 1409 elegem um novo papa, Pietro Filargo, que tomou o nome de Alexandre V.

Deu-se então, uma incrível situação, inédita na história da Igreja. Como os dois papas depostos não aceitavam essa determinação e tinha sido eleito um novo papa, existiam três papas e o cisma, em vez de terminar, agravava-se.

Os patriarcas de Alquileia e Veneza, adeptos da causa de Alexandre V, tentam um golpe para se apoderarem de Gregório XII, mas este conseguiu fugir para Gaeta, no reino de Nápoles, ao mesmo tempo que Alexandre V, auxiliado pelas tropas de Louis de Anjou, se apoderava dos Estados Pontifícios. Pouco depois, quando seguia para Roma, Alexandre V foi surpreendido pela morte.

Os cardeais que o apoiavam não desistem nem perdem tempo e elegem, rapidamente, novo antipapa, desta vez Baltazar de Cossas, que toma o nome de João XXIII e que se instala em Roma, enquanto Gregório XII foge para Rimini, mas por pouco tempo, pois o rei de Nápoles consegue expulsá-lo.

Gregório XII acolhe-se à proteção de Segismundo, imperador germânico, e este, aproveitando-se dele, convoca o Concilio de Constança.

João XXIII aceita o concílio, pensando que ia ganhar, mas quando percebeu que a ideia era depor os três papas, consegue fugir, indo pedir proteção ao duque Frederico da Áustria.

Depois de alguma perturbação, o concílio continuou e João XXIII, prisioneiro do imperador, aceita humildemente a sua deposição e Gregório XII, através dos seus legados, abdicou nesse concílio, em 4 de Julho de 1415.

Restava Bento XIII, que continuava renitente, e o mesmo concílio acabou por destitui-lo em 26 de Julho de 1417, proibindo os fiéis, com severas penas, de lhe prestarem obediência.

Gregório XII, depois de renunciar, morreu passados dois anos, em Recanati, vinte dias antes da eleição do novo papa, Martinho V, este indiscutivelmente, o legitimo sumo pontífice.

  Como se verifica este papa foi o 2º (realmente eleito) que abdicou do Pontificado – embora tenha sido deposto conciliarmente e em condições absolutamente inéditas – conforme está expresso neste texto, (em que durante cerca de 9 anos, chegou a haver 4 papas, embora só 3 o tivessem sido ao mesmo tempo, e com  exceção deste (Gregório XII), todos os outros foram antipapas) 

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Este Post era para ser colocado em 3-3-2013 – 10H30

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Nº 1576-3 - A VIDA DOS PAPAS DA IGREJA CATÓLICA - (74) - 2 de Março de 2013

Nº 1576 - (3)

BOM ANO DE 2013

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Desde o passado dia 11-12-12 que venho a transcrever as Vidas do Papas (e Antipapas)

segundo textos do Livro O PAPADO – 2000 Anos de História.

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BEATO URBANO V

Beato Urbano V

(1334-1342)

Os cardeais eleitores pretendiam mais uma vez eleger um papa francês, e perante a recusa do cardeal Hugo Roger, irmão de Clemente VI, escolheram, em 28 de Setembro de 1362, o Abade de São Vítor, Guilherme de Grimoard, que tomou o nome de Urbano V, dizendo que o fazia porque «todos os papas que levaram este nome, foram santos».

Logo que foi eleito deu nova dinâmica à Cúria, exigindo mais brevidade no despacho dos assuntos e dando ele próprio o exemplo de atividade.

O seu pontificado ficou assinalado pelo envio de missionários para as Índias, China e Lituânia, pela pregação de uma nova cruzada, pelo apoio que deu aos estudos eclesiásticos e por diversas reformas que levou a efeito na administração da Igreja.

Depois de renovar a excomunhão de Inocêncio VI contra Pedro IV, rei de Castela, assassino de sua mulher e polígamo, autorizou Henrique de Trastâmara, seu irmão, a destroná-lo.

Em 1367, Urbano V achou que era a altura de voltar a Roma. Em 30 de Abril põe.-se a caminho de Marselha e em 19 de Maio embarca, acompanhado de 60 galeras que as principais cidades marítimas italianas tinham enviado ao seu encontro. Em 3 de Junho desembarcou em Corneto e em 16 de Outubro fez a sua entrada triunfal em Roma.

Os monarcas começaram a chegar à Cidade Eterna em sinal de cortesia. A rainha de Nápoles, o rei de Chipre, o imperador Carlos IV e, principalmente, João Paleólogo, imperador bizantino, fazendo uma solene abjuração do Cisma do Oriente, proclamando a sua fé católica e o firme desejo de se empenhar na união das duas igrejas. Infelizmente a desejada união não se deu, pois os Bizantinos não secundaram a ideia e os monarcas ocidentais não reagiram favoravelmente para debelar o perigo turco, que se verificou quando tomaram Constantinopla, as possessões de Veneza, bem como a Bulgária, a Sérvia e a Roménia, enquanto os ocidentais olhavam mais os seus interesses económicos do que as questões da fé.

A agravar a situação, a França e a Inglaterra, depois de uma curta paz, voltaram a envolver-se em guerra, pelo que, em 26 de Dezembro  de 1370 o papa regressou a Avinhão. Aí, mudou-se para casa do irmão, por não desejar acabar a vida num palácio e por sua ordem as portas de casa estavam sempre abertas para que todos pudessem entrar livremente  e ver «como morre um papa».

Faleceu num pobre leito, vestido com o seu modesto hábito monacal.

Urbano V foi um papa piedoso e austero, tendo-se empenhado em reformas necessárias e em acabar com os abusos na acumulação de benefícios e no absentismo de muitos prelados que, vivendo fora das dioceses, usufruíam as regalias do título sem se preocuparem com os problemas da sua função.

A ele se deve a instituição da festa da Visitação de Santíssima Virgem.

Distinguiu-se como patrocinador da cultura, auxiliando e defendeu com estatutos muitas universidades do seu tempo.

 

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GREGÓRIO XI

Gregório XI

(1370-1378)

Com exceção de dois italianos e um inglês, todos os cardeais eleitores eram franceses e a escolha, em 30 de Dezembro de 1370, recaiu num francês, o cardeal Pierre Roger de Beaufort, um diácono de 40 anos, de saúde precária, que foi entronizado a 5 de Janeiro de 1371 e tomou o nome de Gregório XI.

Mesmo sendo uma pessoa de bondade natural, mostrou-se enérgico ao declarar, logo após a eleição, que iria regressar a Roma. Não o conseguiu logo, pois só seis anos depois isso lhe foi possível.

Os estados Pontifícios, governados por franceses, revoltaram-se e Gregório XI atuou energicamente, lançando excomunhões e até mandando contra Florença um exército, por ele recrutado entre aventureiros e salteadores, que, à margem das suas ordens e ideias, cometeram desmandos e atrocidades terríveis.

Por essa altura, secundando as insistências de Santa Brígida da Suécia, deu-se a intervenção de uma jovem camponesa, a dominicana Catarina de Sena, a insistir com o papa para regressar a Roma: «Em nome de Jesus Cristo crucificado e da doce Virgem Maria, Reverendíssimo e diletíssimo pai em Cristo Jesus: a vossa indigna e pobre filha Catarina, serva e escrava dos servos de Jesus Cristo no seu precioso sangue, vos escreve com desejo de vos ver como árvore cheia de doces e suaves frutos plantada em terra frutífera. Oh paizinho meu (babbo mio), doce Cristo na terra!… Peço-vos que procedais virilmente, seguindo a Cristo como vigário seu».

Mesmo conhecendo a santidade da jovem camponesa, os extraordinários dos místicos que Deus lhe concedera e aceitando com veneração e humildade as suas filiais advertências e exortações, Gregório XI não se decidiu a ir para Roma, pelo que Catarina de Sena resolve ir a Avinhão para lhe falar.

Depois de examinada a sua ortodoxia e virtude, foi recebida por Gregório XI, que, influenciado ou não pela jovem dominicana e pela sua veemência, resolve finalmente regressar a Roma e três meses depois, em 13 de Setembro de 1376, põe-se a caminho acompanhado de 13 cardeais e uma frota de várias fragatas de diversas cidades italianas. Em 17 de Janeiro de 1377 chega triunfalmente ao Vaticano e nesse mesmo mês concluiu-se a transferência completa da Cúria.

O regresso, contudo, não foi feliz, porque, a poucos dias depois, Roma começa a discutir a autoridade pontifícia e Florença, ainda com as queixas dos ataques sofridos, não quer sujeitar-se à Santa Sé.

Santa Catarina de Sena resolve ir àquela cidade para conseguir a paz, mas o povo enfurece-se e ameaça queimá-la viva. Catarina não se intimida, persiste e consegue o entendimento entre Florença e Roma, onde, entretanto. Gregório XI tinha piorado de saúde. Na tentativa de melhorar, na época de Verão, muda-se para Anagni, mas, meses depois, regressa a Roma ainda mais doente, falecendo aos 47 anos de idade.

Desaparecia o último papa francês, o pontífice que tirou o papado de Avinhão, depois de 67 anos e sete papas, terminando aquilo que os cronistas da época designaram por «cativeiro da Babilónia».

No que respeita a Portugal, ao suspeitar-se de que se tinham introduzido no país alguns erros de doutrina, Gregório XI emite, em 1376, uma bula para Agapito Colonna, bispo de Lisboa,  em que o «encarregava, visto não haver inquisidores neste país, de escolher um  franciscano, dotado dos requisitos necessários para o mister de inquisidor para que verificasse a existência de heresias e zelosamente as perseguisse e as extirpasse». Frei Martim Vasques foi o escolhido e é ele o primeiro reconhecido para este cargo em Portugal.

No fim do século XIV a Inquisição era quase nula em Portugal, sendo no século XV apenas uma questão fradesca, até ser estabelecida em definitivo.

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URBANO VI

Urbano VI

(1378-1389)

Depois de quase 70 anos de papas em Avinhão e no regresso a Roma, a eleição do novo pontífice era importante, mas os Romanos recusavam um papa francês, pelo que a eleição foi tumultuosa e acabou por dar origem a uma das questões mais discutidas da história da Igreja: o Cisma do Ocidente.

O conclave teve início em 8 de Abril de 1378, mas logo no primeiro dia foi invadido por homens armados, dificilmente expulsos, que continuaram pelas ruas gritando: «romano lo volemo» (queremo-lo romano).

Os cardeais eleitores, pressionados pelos Romanos, não perderam tempo e no dia seguinte optaram pelo arcebispo de Bari, um napolitano chamado Bartolomeo Prignani, que escolheu o nome de Urbano VI e que foi sagrado no dia 18 do mesmo mês.

Os tumultos continuaram e houve quem sugerisse a Urbano VI que renunciasse, mas ele mostrou-se firme, respondendo: «nem que visse mil espadas contra mim não renunciaria».

A verdade é que havia dúvidas quanto à legalidade da eleição, pois os cardeais podiam ter votado coagidos pelo medo, mas depois de interrogados, 12 dos 16 cardeais eleitores declararam ter votado de livre vontade. Mesmo os cardeais que tinham ficado em Avinhão, não comparecendo ao conclave, ao serem notificados da eleição, enviaram saudações e a sua adesão a Urbano VI, o que prova a validade da eleição.

Existe um documento de grande valor a confirmar a validade. Uma carta enviada de Roma, com data de 8 de Maio de 1378, dirigida ao nosso rei D. Fernando (como terá sido dirigida a todos os monarcas europeus), assinada por todos os cardeais eleitores a comunicar a eleição do arcebispo de Bari como papa. Diz assim : «(…) Por esta razão, nos pareceu informar-vos de que nestes dias se obrou na Santa Igreja Romana, para que não deis crédito a outras coisas, se acaso vo-las escreverem e disserem: e também para que a vossa consciência, informada por esta nossa atestação, sossegue e descanse sabendo a verdade (…)

Ilustrados, como plenamente cremos, por aquele Divino Luzeiro que não conhece ocaso, demos livremente beneplácito ao arcebispo de Bari (…) e o elegemos concordemente para o alto da grandeza apostólica (…)»

O certo é que esta eleição de Urbano VI deu origem, e muito por sua culpa, ao Cisma do Ocidente, pois Urbano VI, uma vez entronizado, mostrou-se intransigente, intratável, cruel e até vingativo. Com fúrias de renovador, começou por indispor a Cúria e os cardeais que o tinham elegido, para os quais teve atitudes irascíveis e palavras duras.

Perante isto, 13 cardeais alcançaram Anagni em segredo e aí, sob a proteção de gascões e de navarros, declararam ter sido forçada e nula a eleição de Roma e, em 20 de Setembro de 1378, elegeram com o nome de Clemente VII um antipapa que fixou residência em Avinhão.

A Igreja tinha dois papas e o mundo católico ficou algo perturbado. Fiéis a Roma estavam a Inglaterra, os países escandinavos e eslavos, a Itália, Hungria, Polónia e a Flandres. A França, a Escócia e o reino de Nápoles eram a favor de Clemente VII. A Alemanha estava dividida: a Norte com Urbano, o Sul com Clemente. A Espanha começou com Urbano, mas, por pressões da França, passou-se para Clemente, e em Portugal foi o inverso, pois o rei D. Fernando começou com Clemente, aceitando até que transferisse o bispo de Silves para o bispado de Lisboa, mas por pressão dos Ingleses passou a obedecer a Urbano VI, apoiado por vários bispos, tendo à frente o bispo de Braga, D. Lourenço Vicente, que se reuniram no princípio de 1383, em Santarém, para confirmarem esta adesão.

O povo português também, tomou partido e a tal ponto que o bispo D. Martinho – o tal transferido pro Clemente VII para Lisboa – , de origem espanhola, foi assassinado pelos populares, atirado do alto duma das torres da Sé e mutilado com o pretexto de ser cismático e de obediente ao antipapa.

Morto D. Fernando e aclamado o Mestre de Avis, todos os prelados assinaram a ata da sua eleição nas Cortes de Coimbra, em 6 de Abril de 1385, declararam obediência a Urbano VI. Esta atitude terá influído no reconhecimento de D. João I por parte de Urbano VI.

O cisma levantava grandes problemas. Havia dois papas e duas cúrias. Cada um dos papas mantinha uma corte que custava dinheiro aos fiéis. cada qual excomungava o outro e os seus adeptos, o que significava que toda a Cristandade estava excomungada.

Havia lutas nos Estados Pontifícios. Numa conjura em Nápoles, envolveram-se vários cardeais, mas a revolta foi sufocada por Urbano VI, que se mostrou cruel. Mandou prendê-los e depois foram mortos no cárcere.

Entretanto, Clemente VII consegue arranjar um exército de aventureiros contra Urbano VI, mas as milícias fiéis ao papa conseguem vencer e Urbano VI pôde fixar residência no Vaticano.

Os últimos anos de vida de Urbano VI foram terríveis. Capturado pelo rei de Nápoles ficou prisioneiro em Nocera, conseguiu evadir-se, mas o seu desequilíbrio mental agravou-se e quando morreu em Roma, mesmo os que lhe reconheciam a legitimidade se sentiram aliviados.

Durante o seu pontificado deu-se o ingresso da Lituânia no seio da Igreja Católica, com a conversão de Ladislau em 1386 e em dieta reunida em Viena, no ano seguinte, o cristianismo, é declarado religião do Estado, recebendo o povo, em massa, o batismo.

 

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