JOÃO DA CRUZ, SANTO (e outros) – 14 de Dezembro

Juan de la Cruz, Santo
Doutor da Igreja, 14 de Dezembro

Juan de la Cruz, Santo

Doutor da Igreja

Martirológio Romano: Memória de são Juan de la Cruz, presbítero da Ordem dos Carmelitas e doutor da Igreja, o qual, por conselho de santa Teresa, foi o primeiro dos irmãos que empreendeu a reforma da Ordem, empenho que sustentou com muitos trabalhos, obras e ásperas tribulações, e, como demonstram seus escritos, buscando uma vida escondida em Cristo e queimado pela chama de seu amor, subiu ao monte de Deus pela noite escura, descansando finalmente no Senhor, em Úbeda, da província de Jaén (1591).
Etimologicamente: Juan = Deus é misericordioso, é de origem hebraica.

Ávila e concretamente Fontiveros foi sua pátria. Logo o será Castela e de modo principal Andaluzia a terra de seus amores.
Se chamou Juan Yepes. Nasceu em 1542 do matrimónio que formavam Gonzalo e Catalina; eram vendedores de panos e viviam pobres. Seu pai morre cedo e a viúva se vê obrigada a grandes esforços para levar adiante a seus três filhos: Francisco, Luis e Juan. 

Juan de la Cruz, Santo

Foi inevitável o êxodo quando se viu que não chegava a esperada ajuda dos parentes toledanos; Catalina e seus três filho marcharam primeiro a Arévalo e logo a Medina del Campo que é o centro comercial de Castela. Ali vivem mal com muitos problemas económicos, arrimando todos o ombro; mas a Juan não lhe vão o trabalhos de mão e mostra afeição ao estudo.
Entra en el Colegio de la Doctrina, siendo acólito de las Agustinas de la Magdalena, donde le conoció don Alonso Álvarez de Toledo quien lo colocó en el hospital de la Concepción y le costea los estudios para sacerdote. Los jesuitas fundan en 1551 su colegio y allí estudió Humanidades. Se distinguió como un discípulo agudo.
Juan eligió la Orden del Carmen; tomó su hábito en 1563 y desde entonces se llamó Juan de Santo Matía; estudia Artes y Teología en la universidad de Salamanca como alumno del colegio que su Orden tiene en la ciudad. El esplendor del claustro es notorio: Mancio, Guevara, Gallo, Luis de León enseñan en ese momento.
En 1567 lo ordenaron sacerdote. Entonces tiene lugar el encuentro fortuito con la madre Teresa en las casas de Blas Medina. Ella ha venido a fundar su segundo "palomarcico", como le gustaba de llamar a sus conventos carmelitas reformados; trae también con ella facultades del General para fundar dos monasterios de frailes reformados y llegó a convencer a Juan para unirlo a la reforma que intentaba salvar el espíritu del Carmelo amenazado por los hombres y por los tiempos. Llegó a exclamar con gozo Teresa ante sus monjas que para empezar la reforma de los frailes ya contaba con "fraile y medio" haciendo con gracia referencia a la corta estatura de Juan; el otro fraile, o fraile entero, era el prior de los carmelitas de Medina, fray Antonio de Heredia.
Inicia su vida de carmelita descalzo en Duruelo y ahora cambia de nombre, adoptando el de Juan de la Cruz. Pasa año y medio de austeridad, alegría, oración y silencio en casa pobre entre las encinas. Luego, la expansión es inevitable; reclaman su presencia en Mancera, Pastrana y el colegio de estudios de Alcalá; ha comenzado la siembra del espíritu carmelitano.
La monja Teresa quiere y busca confesores doctos para sus monjas; ahora dispone de confesores descalzos que entienden -porque lo viven- el mismo espíritu. Por cinco años es Juan el confesor del convento de la Encarnación de Ávila. La confianza que la reformadora tiene en el reformador -aunque posiblemente no llegó a conocer toda la hondura de su alma- se verá de manifiesto en las expresiones que emplea para referirse a él; le llamará "senequita" para referirse a su ciencia, "santico de fray Juan" al hablar de su santidad, previendo que "sus huesecicos harán milagros".
No podía faltar la cruz; llegó del costado que menos cabía esperarla. Fueron los hermanos calzados los que lo tomaron preso, lo llevan preso a Toledo donde vivió nueve meses de durísima prisión. Es la hora de Getsemaní, la noche del alma, un periodo de madurez espiritual del hombre de Dios expresado en sus poemas. Logra escapar en 1578 del encierro de forma dramática, poniendo audacia y ganando confianza en Dios, con una cuerdecilla hecha con pedazos de su hábito y saliendo por el tragaluz.
En los oficios de dirección siempre aparece Juan de la Cruz como un segundón; serán los padres Gracián y Doria quienes se encarguen de la organización, Juan llevará la doctrina y cuidará del espíritu.
Se le ve presente en la serranía de Jaén, confesor de las monjas en Beas de Segura, donde se encuentra la religiosa Ana de Jesús. Después en Baeza; funda el colegio para la formación intelectual de sus frailes junto a la principal universidad andaluza. Y en Granada, en el convento de los Mártires, continuará su trabajo de escritor. En 1586 funda los descalzos de Córdoba, como los de Mancha Real.
Consiliario del padre Doria, en Segovia, por tres años. ¡Cómo no recordar su deseo-exponente de amor rendido- ante la contemplación de un Cristo doliente! "Padecer, Señor, y ser menospreciado por Vos".
En 1591 la presencia de fray Juan de la Cruz empieza a ser non grata ante el padre Doria. La realidad es que está quedando arrinconado y hasta llega a tramarse su expulsión del Carmelo.
Marcha a la serranía de Jaén, en la Peñuela, para no estorbar y se plantea la posibilidad de marchar a las Indias; allí estará más lejos. Es otro tiempo de oración solitaria y sabrosa. La reforma carmelitana vive agitada por el modo de proceder de Doria; a Juan le toca orar, sufrir y callar. Quizá tenga Dios otros planes sobre él y está preparándolo para una etapa mejor.
Aquella inapetencia tan grande provocada por las calenturas persistentes provocó un mimo de Dios haciendo que aparecieran espárragos cuando no era su tiempo para calmar el antojadizo deseo de aquel fraile que iba de camino, sin fuerzas y medio muerto de cansancio, buscando un médico.
Pasó dos meses en Úbeda. No acertó el galeno. Se presentó la erisipela en una pierna; luego vino la septicemia. Y en medio andaban los frailes con frialdad y era notoria la falta de consideración por parte del superior de la casa. Hasta que llegó el 13 de diciembre, cuando era de noche, que marchó al cielo desde el "estercolero del desprecio". Llovía.
Al final de este resumen-recuerdo de un fraile místico que supo y quiso aprovechar el mal para sacar bien, el desprecio de los hombres para hacerse más apreciado de Dios, y el mismo lenguaje para expresar lo inefable de la misteriosa intimidad con Dios con lírica palabra estremecida, pienso que será buen momento para hacer mención de algunas de las obras que le han hecho figura de la cultura hispana del siglo XVI. Subida al Monte Carmelo y Noche oscura del alma que bien pueden considerarse tanto una obra como dos; el Cántico espiritual, Llama de amor viva y algunos poemas y avisos.
Lo canonizaron en 1726. Pío XI lo hizo doctor de la Iglesia en 1926. Su gran conocedor y admirador Juan Pablo II, lo nombró patrono de los poetas
Un fraile de cuerpo entero.
Consulta también San Juan de la Cruz de Jesús Martí Ballester
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Venâncio Fortunato, Santo
Bispo de Poitiers, 14 Dezembro

Venâncio Fortunato, Santo

Bispo de Poitiers

Etimologicamente significa “caçador”. Vem da língua latina.
Longe de convidar a uma repliege, o Evangelho nos sugere caminhos muito concretos. Um deles orienta a compartilhar com gestos simplicidade, inclusive com meios reduzidos. ¡Que assombro! Esses gestos repercutem em uma generosidade imprevisível.
Este jovem veio ao mundo perto de Veneza em 530 e morreu em Poitiers em 600.
Fez seus estudos em Ravena. Depois se deixou a viver a vida como trovador durante uns anos compondo versos a qualquer que lhe pagasse dinheiro. E com boa comida pelo meio.
Quando caiu enfermo da vista, o curou são Martinho de Tours. Desde este instante decidiu ir para esta cidade a dar-lhe graças ao santo.
Fez um largo caminho e cantando canções mas sem muito êxito.
Tan sólo en la localidad de Metz se celebraban las bodas de dos nobles. Aquí tuvo suerte con sus poemas y sus cantos.
Pero sus poesías cayeron pronto en el olvido porque el recién casado murió asesinado y ella falleció arrastrada por un caballo.
Después, y llevando una vida más acorde con sus principios cristianos, se entregó a pedir limosna para el monasterio en donde residía.
Es de esta época de donde datan los escritos que han llegado hasta nosotros. Son vidas de santos y poemas.
Nos quedan al menos diez mil hexámetros de su estilo y de su forma.
Hacia poemas para celebrar a los santos, para recordar las malas hazañas de los reyes merovingios o para dar gracias a Radegunda por los buenos banquetes que preparaba en su honor.
También componía himnos, sobre todo “Vexilla regis" que aún hoy día se cantan en las fiestas en las que se expone el Santísimo Sacramento y el "Pange lingua” que es es usada en alguna de las "Horas Canónicas", que son parte del Oficio Divino.
Con el paso del tiempo llegó a ser obispo de Poitiers.
¡Felicidades a quien lleve este nombre!
Nota : Existe otro himno que inicia con las mismas palabras ("Pange lingua”) pero que fue escrito por Santo Tomás de Aquino y que se refiere al Santísimo Sacramento.

 

Nimatullah Al- Hardini, Santo
Sacerdote religioso da Ordem Libanesa Maronita, 14 de Dezembro

Nimatullah Al- Hardini, Santo

Sacerdote religioso da Ordem Libanesa Maronita
Dezembro 14

Nasceu em Hardin, no norte do Líbano, no ano 1808. No baptismo recebeu o nome de Youssef. Pertencia a uma família maronita, com seis filhos, que foram educados num profundo amor a Deus e a sua Igreja. Três de seus irmãos seguiram, como ele, a vida monástica ou sacerdotal. Tânios foi pároco; Eliseo entrou na Ordem Libanesa Maronita, em que viveu como ermitão durante quarenta e quatro anos; Msihieh abraçou a vida claustral no mosteiro de San Juan Baptista, em Hrasch.
Pasó los primeros años de su infancia frecuentando los monasterios y eremitorios de su pueblo. Terminados los estudios, fue a vivir con su abuelo materno, Youssef Raad, párroco de Tannourin, cuyo ejemplo suscitó en él el amor al sacerdocio, vivido para el servicio de la Iglesia. En Tannourin, rezaba el oficio divino en el monasterio con los monjes o en la parroquia con su abuelo y los fieles.
Ingresó en la Orden Libanesa Maronita a los veinte años. Fue enviado al monasterio de San Antonio de Qozhaya, cerca de la Qadischa ("Valle santo"), para hacer sus dos años de noviciado, durante los cuales se entregó con fervor a la oración comunitaria y al trabajo manual. Dedicaba todo su tiempo libre, e incluso parte del destinado al descanso, a visitar al santísimo Sacramento. Lo solían encontrar en la capilla, arrodillado, inmóvil, con las manos alzadas en forma de cruz y los ojos fijos en el sagrario.
Después de la profesión monástica, que emitió el 14 de noviembre de 1830, fue enviado al monasterio de San Cipriano y Santa Justina, en Kfifan, para estudiar la filosofía y la teología, a la vez que trabajaba en el campo; además, destacaba por su habilidad para encuadernar manuscritos y libros, oficio que había aprendido durante el noviciado. Durante ese período, a causa de su ascetismo y su intensa aplicación a los estudios, se enfermó. Para evitarle la gran fatiga del trabajo en el campo, su superior lo destinó a la sastrería.
Al ser ordenado sacerdote, fue nombrado director del estudiantado y profesor, labor que desempeñó hasta sus últimos años. Dividía su jornada habitualmente en dos partes: la primera mitad para prepararse a la celebración de la misa y la otra mitad para la acción de gracias después de la eucaristía. Vivía esta dimensión contemplativa juntamente con su amor a los hermanos y a la cultura. Fundó una escuela para instruir gratuitamente a la juventud.
Le tocó vivir dos guerras civiles (en los años 1840 y 1845), que fueron preludio de sangrientos acontecimientos de 1860, durante los cuales muchos monasterios fueron quemados, muchas iglesias devastadas y muchos cristianos maronitas asesinados. En ese marco civil y religioso tan difícil y doloroso, su hermano el padre Eliseo, ermitaño, lo invitó a abandonar la vida comunitaria para retirarse a un eremitorio, pero él respondió: "Los que luchan por la virtud en la vida comunitaria tendrán más mérito".
Era severo y duro consigo mismo, pero misericordioso e indulgente con sus hermanos. Radical en su opción, concebía la santidad en términos de comunión. Afirmaba: "La primera preocupación de un monje debe ser, día y noche, no herir o afligir a sus hermanos".
Fue grande su devoción a la Virgen María. En sus aflicciones invocaba la intercesión de María, su principal auxilio, por el Líbano y por su Orden. Rezaba el rosario todos los días con los demás monjes. Nunca se cansaba de repetir el nombre bendito de María. Practicaba el ayuno en su honor todos los sábados y las vísperas de sus fiestas; tenía devoción particular por el misterio de la Inmaculada Concepción. Después de rezar el Ángelus, repetía estas palabras: "Bendita sea la Inmaculada Concepción de la santísima Virgen".
Se esforzó por inculcar a los fieles su devoción a María, formando cofradías. Fundó también dieciséis altares consagrados a la Madre de Dios; uno de estos, en el monasterio de Kfifan, fue llamado, después de su muerte, "Nuestra Señora de Hardini".
En 1845, a los 33 años, la Santa Sede lo nombró asistente general de su Orden con un mandato de tres años, por su celo en la observancia de las reglas monásticas. Para ese cargo fue reelegido otras dos veces, pero se negó siempre a aceptar el nombramiento de abad general de la Orden. Residía, con los demás asistentes, en el monasterio de Nuestra Señora de Tamich, casa general de la Orden, pero solía acudir al monasterio de Kfifan, tanto para continuar dando clases como para ejercer su trabajo de encuadernador, labor que realizaba con espíritu de pobreza, poniendo especial esmero en los manuscritos litúrgicos. De 1853 a 1859 tuvo entre sus alumnos a san Charbel, que asistió a la muerte de su maestro y a la conmovedora ceremonia de su funeral.
En lo más duro del invierno, mientras se encontraba en el monasterio de Kfifan para dar clases, debido al intenso frío, se vio afectado por una pulmonía; al agravarse, solicitó ser trasladado a una celda cercana a la iglesia para escuchar el canto del oficio y, tras una agonía de diez días, recibió la unción de los enfermos con un icono de la Virgen en las manos, e invocándola: "Oh María, te encomiendo mi alma". Falleció el 14 de diciembre de 1858, a los 50 años de edad.

Espiridión de Tremitunte, Santo
Bispo e Confessor, 14 Dezembro

Espiridión de Tremitunte, Santo

O santo bispo e confessor de Cristo são Espiridión nasceu na ilha de Chipre, na segunda metade do século III, e foi filho de pais cristãos.
Passou os primeiros anos de sua vida no monte, feito pastor de gado de seu pai, com o qual se criou em grande simplicidade e inocência de costumes, ocupado em admirar as maravilhas e perfeições do Criador em suas criaturas.
Chegou a estender-se por toda a ilha a fama do santo pastor Espiridión; de tal sorte que foi um daqueles confessores a quem Maximino, grande perseguidor dos cristãos, mandou tirar o olho direito, cortar o nervo e desjarretar a perna esquerda, e o condenou a trabalhar nas minas.
Holgóse el santo confesor de haber sido hallado digno de padecer por el nombre de Jesús; y permaneció en su destierro y pesadísimo trabajo durante algunos años, hasta que con la muerte del perseguidor cesó el destierro y pudo volver a Chipre y gozar de la paz que dio a la santa Iglesia el gran Constantino.
Ejercitóse de nuevo en su oficio de pastor, esparciendo más puros rayos de santidad y edificación después de su confesión; hasta que habiendo fallecido el obispo de Tremitunte, en la isla de Chipre, el pueblo y el clero a una voz aclamaron por su sucesor a Espiridión.
Resistióse el humilde pastor, pero inútilmente, alegando su incapacidad, y después de recibidas las sagradas órdenes, fue consagrado obispo.
Convocóle el concilio de Nicea, en el que fue condenado Arrio, siendo Espiridión uno de los prelados que allí, en número de trescientos diez y ocho, se reunieron.
No faltaron algunos filósofos gentiles deseosos de ver aquella sagrada junta, y aquel como teatro de sabiduría y majestad; y entre ellos había uno de sutil ingenio y gran disputador, a quien los padres más doctos e ilustra dos jamás pudieron convencer.
Pidió Espiridión licencia para disputar con él; y le propuso con pocas y sencillas palabras la suma de lo que la fe cristiana cree y predica de la Trinidad y de la redención del hombre por Cristo; y después le dijo: «Filósofo, esto es lo que los cristianos creemos: tú ¿qué crees?» Quedó asombra do el gentil, y, como fuera de sí, respondió: «Yo creo lo que tú erees, y lo tengo por verdad», añadiendo, que cuando se le quiso convencer con razones, con razones había él respondido; mas cuando la virtud de Dios le había hablado por boca de su siervo, no pudo resistir: y se hizo cristiano.
También asistió al concilio sardicense y defendió contra los mismos arrianos la fe católica. Finalmente, habiendo corrido la carrera de su peregrinación, ilustre por sus virtudes y por la gloria de sus milagros, dio su bien aventurado espíritu al Señor, que para tanta gloria suya lo había creado.

Francisca Schervier, Beata
Fundadora, 14 Dezembro

Francisca Schervier, Beata

Fundadora Irmãs dos Pobres de São Francisco de Assis

María Francisca Schevrier nasceu em Aquisgrán em 3 de Janeiro de 1819, filha de Juan Enrique e Luísa Migeon.
Era afilhada do imperador Francisco II. Depois da morte de sua mãe, em 1832, tomou o costume de socorrer aos pobres em suas necessidades e de lhes ensinar o catecismo. 
Num ambiente a miúdo indiferente, às vezes hostil, porque a burguesia cidadã ostentava uma atitude voltairiana, María Francisca não acusava fadiga alguma, não se deixava vencer por nenhum temor e encontrou ajuda para sua empresa num sacerdote de sua paróquia.
Depois de haver feito um retiro em Lieja, em 3 de Outubro de 1846, com cinco companheiras formou em Aquisgrán um grupo que pouco depois teve a ocasião de prestar um grande serviço durante uma epidemia de cólera e de varicela que assolou a cidade.
Para dar uma forma canónica à nascente instituição, escreveu uma regra em que punha a seu pequeno grupo sob a protecção de São Francisco de Assis, pondo de relevo a caridade, a pobreza e as obras de misericórdia para com os pobres. Daí vem o nome de Instituto de Irmãs dos Pobres de São Francisco de Assis.
Con sus compañeras entró en la vida religiosa el 12 de octubre de 1850. Pero su regla solamente fue aprobada por San Pío X en 1908. La nueva congregación se difundió rápidamente: ya en 1858 había sido fundada una casa provincial en Hartwel en Estados Unidos de América.
En vísperas de la aprobación pontificia, el Instituto contaba ya con 61 casas, de las cuales 16 en América y 1500 religiosas. Actualmente se cuentan 12 casas en Alemania y en Estados Unidos, hay algunas religiosas que se han dedicado a la obra de la recuperación de la juventud descarriada y otras que durante la guerra de 1864, 1866 y 1870 se dedicaron a la asistencia sanitaria de los militares en los hospitales.
A pesar de esta dinámica actividad, María Francisca sabía encontrar tiempo para dedicar a la oración, a la meditación, a la visita diaria, al Santísimo Sacramento, al cultivo de una tierna y filial devoción hacia la Madre de Dios.
Era suave para con todos y severa consigo misma; practicaba mortificaciones y penitencias, tenía un gran respeto hacia los sacerdotes en los cuales veía la misma persona de Cristo. Soportó con cristiana resignación la última enfermedad que afinó más su alma y la hizo digna de la gloria.
Murió el 14 de diciembre de 1876 en Aquisgrán. Tenía casi 58 años.
La ciudad acudió a su funeral y la lloró porque en ella perdió a la madre amadísima de todos, especialmente de los pobres, de los desgraciados y de los pequeños.

Boaventura de Pistoya, Beato
Servo de Maria, 14 Dezembro

Buenaventura de Pistoya, Beato

Buenaventura nasceu em Pistoya no ano de 1250.
Impulsionado pelas palavras e o exemplo de são Felipe Benicio a viver uma vida mais santa, ingressou na Ordem dos Servos e foi ordenado sacerdote.
Como prior de vários conventos, manifestou excelentes dotes de sabedoria e de humanidade.
Durante o priorado em Montepulciano recebeu a profissão de santa Inês, nativa daquela cidade, e a assistiu na fundação de seu mosteiro.
Buenaventura morreu em Orvieto no ano 1315. Pío VII confirmou seu culto em 1822.
Seu corpo se venera em Pistoya, em nossa igreja da Anunciação.

http://es.catholic.net/santoral

Recolha, transcrição e tradução incompleta por António Fonseca

LÚCIA (ou LUZIA), Santa (e outros) – 13 de Dezembro

Os Santos de hoje Domingo 13 de Dezembro de 2009

Lucía, (ou Luzia) Santa
Mártir, 13 de Dezembro

Lucía, Santa

Mártir
Dezembro 13

Com a descoberta, feita em 1894, da inscrição sepulcral sobre o “loculus” o sepulcro da santa nas catacumbas de Siracusa, desapareceram todas as dúvidas sobre a historicidade da jovem mártir Lucía, cuja fama e devoção se devem em grande parte a sua legendária Paixão, posterior ao século V. A inscrição se remonta a começos do século V, cem anos depois do glorioso testemunho que deu de Cristo a mártir de Siracusa.
Epígrafes, inscrições e mesmo a antiga recordação litúrgica (se deve provavelmente ao Papa Gregório Magno a introdução do nome de Santa Lucía no Canon da Missa) demonstram a devoção desde a antiguidade, que se difundiu muito rapidamente não só no Ocidente, mas também no Oriente.
Lucía pertencia a uma rica família de Siracusa. A mãe, Eutiquia, quando ficou viúva, queria fazer casar a filha com um jovem paisano. Lucía, que havia feito voto de virgindade por amor a Cristo, obteve que se atrasasse a boda, entre outras coisas porque a mãe adoeceu gravemente. Devota de Santa Águeda, a mártir de Catânia, que havia vivido meio século antes, quis levar a mãe enferma ao túmulo da santa. Desta peregrinação a mãe regressou completamente curada e por isso permitiu à filha que seguisse o caminho que desejava, permitindo-lhe dar aos pobres da cidade o seu rico dote. 
O noivo recusado se vingou acusando a Lucía ante o procônsul Pascásio por ser ela cristã. Ameaçada de ser levada a um prostíbulo para que saísse contaminada, Lucía deu uma sábia resposta ao procônsul: “O corpo fica contaminado somente se a alma é consciente”. 
O procônsul quis passar das ameaças aos actos, mas o corpo de Lucía se pôs tão pesado que mais de dez homens não conseguiram movê-la nem um palmo. Um golpe de espada feriu a Lucía, mas mesmo com a garganta cortada a jovem seguiu exortando aos fieis para que antepusessem os deveres para com Deus aos das criaturas, até quando os companheiros de fé, que estavam em seu redor, selaram seu comovedor testemunho com a palavra Ámen.
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Juana Francisca de Chantal, Santa
Co-Fundadora, 12 de Dezembro

Juana Francisca de Chantal, Santa

Co-Fundadora da Ordem da Visitação de Santa Maria

Martirológio Romano: Santa Juana Francisca Frémiot de Chantal, religiosa, que sendo primeiro mãe de família, teve como fruto de seu cristão matrimónio seis filhos, a que educou piedosamente, e morto seu esposo, sob a direcção de são Francisco de Sales abraçou com decisão o caminho da perfeição e realizou obras de caridade, em especial para com os pobres e enfermos. Deu começo à Ordem da Visitação de Santa Maria, que dirigiu também prudentemente, e sua morte teve lugar em Moulins, junto ao Aller, perto de Nevers, em França, no dia treze de Dezembro (1641).
Santa Juana Francisca Fremiot nasceu em Dijon, França, em 23 de Janeiro, de 1572, nove anos depois de finalizado o Concílio de Trento. Desta maneira, estava destinada a ser um dos grandes santos que o Senhor levantou para defender e renovar a Igreja depois do caos causado pela divisão dos protestantes. Santa Juana foi contemporânea de S. Carlos Borromeo de Itália, de Sta. Teresa de Ávila e S. Juan de la Cruz de Espanha, de S. Juan Eudes e de seus compatriotas, o Cardeal de Berulle, o Padre Olier e seus dois renomeados directores espirituais, San Francisco de Sales e San Vicente de Paulo. No mundo secular, foi contemporânea de Catalina de Medici, do Rei Luis XIII, Richelieu, Mary Stuart, a Rainha Isabel e Shakespeare. Morreu em Moulins em 13 de Dezembro, de 1641.
Sua mãe morreu quando tinha tão só dezoito meses de vida. Seu pai, homem distinguido, de recta personalidade e uma grande fé, se converteu assim na major influência de sua meninice. Aos vinte e um anos se casou com o Barão Christophe de Rabutin-Chantal, de quem teve seis filhos. Dois deles morreram cedo. Um varão e três meninas sobreviveram. Após sete anos de matrimónio ideal, seu esposo morreu num acidente de caça. Ela educou a seus filhos cristãmente. 
No Outono de 1602, o sogro de Juana a forçou a viver no seu castelo de Monthelon, ameaçando-a com deserdar a seus filhos se ela se recusasse. Ela passou uns sete anos sob sua errática e dominante custódia, aguentando maus tratos e humilhações. Em 1604, numa visita a seu pai, conheceu a São Francisco de Sales. Com isto começou um novo capítulo na sua vida. 
Sob a brilhante direcção espiritual de São Francisco de Sales, nossa Santa cresceu em sabedoria espiritual e autêntica santidade. Trabalhando juntos, fundaram a Ordem da Visitação de Annecy em 1610. Seu plano ao princípio foi o de estabelecer um instituto religioso muito prático algo similar ao das Filhas da Caridade, de S. Vicente de Paulo. Não obstante, sob o conselho enérgico e inclusive imperativo do Cardeal de Marquemont de Lyons, os santos se viram obrigados a renunciar ao cuidado dos enfermos, dos pobres e dos presos e outros apostolados para estabelecer uma vida de claustro rigoroso. O título oficial da Ordem foi a Visitação de Santa Maria.
Sabemos que quando a Santa, sob a guia espiritual de S. Francisco de Sales, tomou a decisão de se dedicar por completo a Deus e à vida religiosa, repartiu suas jóias valiosas e seus pertences entre seus chegados e seres queridos com abandono amoroso. Dali em diante, estes preciosos regalos se conheceram como "as Jóias de nossa Santa." Graças a Deus que ela deixou para a posteridade jóias ainda mais preciosas de sabedoria espiritual e edificação religiosa.
A diferença de Sta. Teresa de Ávila e de outros santos, Juana não escreveu suas exortações, conferências e instruções, mas sim que fossem anotadas e entregues à posteridade graças a muitas monjas fieis e admiradoras de sua Ordem.
Um dos factores providenciais na vida de Sta. Juana foi o facto de que sua vida espiritual fosse dirigida por dois dos maiores santos de todas as épocas, S. Francisco de Sales e S. Vicente de Paulo. Todos os escritos da Santa revelam a inspiração do Espírito Santo e destes grandiosos homens. Eles, por sua vez, devem tê-la guiado aos escritos de outros grandes santos, já que vemos que ela os indicava a suas Mestras de Noviças que se asseguraram de que os escritos de Sta. Teresa de Ávila se leram e estudaram nos Noviciados da Ordem.

Juana Francisca de Chantal, Santa

Santa Juana foi uma autêntica contemplativa. Igual a Sta. Brígida de Suécia e outros místicos, era uma pessoa muito activa, cheia de múltiplos projectos para a glória de Deus e a santificação das almas. Estabeleceu não menos de oitenta e seis casas da Ordem. Se estima que escreveu não menos de onze mil cartas, que são verdadeiras gemas de profunda espiritualidade. Mais de dois mil destas se conservam todavia. A fundação de tantas casas em tão poucos anos, a forçou a viajar muito, quando as viagens eram um verdadeiro trabalho.
Sta. Juana escreveu muitas cartas a S. Francisco de Sales, em busca de guia espiritual. Desafortunadamente, depois da morte de S. Francisco a maioria das cartas foram devolvidas a Sta. Juana por um dos membros da família de Sales. Como era de esperar, ela as destruiu, por causa de sua natureza pessoal sagrada. Deste modo, o mundo ficou privado do que pode ter sido uma das melhores colecções de escritos espirituais desta natureza. 
No dia de hoje recordamos seu ingresso no reino dos céus, mas sua festa foi assinalada para 12 de Agosto.

 

Odilia ou Otilia, Santa
Padroeira de Alsácia, 13 de Dezembro

Odilia ou Otilia, Santa

Na época de Childerico II, havia em Alsácia um senhor feudal franco, chamado Adalrico, casado com Bereswinda. Em fins do século VII, tiveram uma filhinha cega, que nasceu em Obernheim, nos Vosgos. Adalrico, que tomou essa desgraça como uma ofensa pessoal e uma injúria à honra de sua família, em que nunca havia sucedido nada semelhante, se deixou arrastar por uma cólera que não entendia razões.
Em vão tratou sua esposa de lhe explicar que era a vontade de Deus, que sem dúvida queria manifestar seu poder na menina. Adalrico não lhe prestou ouvidos, e insistiu em que havia que matar a ceguinha. Finalmente, Bereswinda conseguiu dissuadi-lo desse crime, mas para isso teve que prometer-lhe que enviaria a sua filha para outra parte sem dizer a que família pertencia.
Bereswinda cumpriu a primeira parte de sua promessa, mas não a segunda, já que confiou a menina ao cuidado de uma camponesa que havia estado antigamente a seu serviço e lhe disse que era sua filha. Como os vizinhos da camponesa começassem a fazer-lhe perguntas embaraçosas, Bereswinda a enviou com toda sua família para Baumeles Dames, perto de Besançon, onde havia um convento em que a menina poderia educar-se mais tarde. Aí viveu esta até aos doze anos, sem haver sido baptizada, ainda que não saibamos porque razão.
Por então, São Erhardo, bispo de Ratisbona, teve uma visão em que se lhe ordenou que fosse ao convento de Baume, onde encontraria a uma jovem cega de nascimento; devia baptizá-la e dar-lhe o nome de Otilia, e com isso recobraria a vista. São Erhardo foi consultar a Santo Hidulfo em Moyenmoutier e, juntos, se dirigiram a Baume, onde encontraram a jovem e a baptizaram com o nome de Otilia. Depois de ungir-lhe a cabeça, São Erhardo lhe passou o crisma pelos olhos e, ao ponto, recobrou a vista.
Otilia ficou a servir a Deus no convento. Mas o milagre de que havia sido objecto e os progressos que começou a fazer em seus estudos, provocaram a inveja de algumas das religiosas e estas começaram a fazer-lhe a vida difícil. Santa Otilia escreveu então a seu irmão Hugo, de que havia ouvido falar e lhe pediu que a ajudasse como lhe ditasse o coração. Entretanto, São Erhardo, havia comunicado a Adalrico a notícia da cura de sua filha. Mas aquele pai desnaturado se encolerizou mais que nunca e proibiu a Hugo que fosse a ajudá-la e que revelasse sua identidade.
Hugo desobedeceu e mandou trazer a sua irmã. Um dia em que Hugo e Adalrico estavam numa colina dos arredores, Otilia se apresentou numa carreta, seguida pela multidão. Quando Adalrico se inteirou de quem era e soube porque havia ido, descarregou seu pesado bastão sobre a cabeça de Hugo e o matou de um golpe. Mas os remorsos lhe mudaram o coração, de sorte que começou a amar a sua filha tanto quanto a havia odiado antes. Otilia se estabeleceu em Obernheim, com algumas companheiras que se dedicaram como ela aos actos de piedade e às obras de caridade entre os pobres.
Ao cabo de um tempo, Adalrico determinou casar sua filha com um duque alemão. Otilia empreendeu la fuga. Quando os enviados de seu pai estavam já a ponto de a capturar, se abriu uma greta na rocha, em Schossberg, perto de Friburgo em Brisgovia e aí se escondeu a santa. Para conseguir que voltasse, Adalrico lhe prometeu dar-lhe o castelo de Hohenburg. Otilia o transformou em mosteiro e foi a primeira abadessa. Como as montanhas eram muito escarpadas e faziam difícil o acesso aos peregrinos, Santa Otilia fundou outro convento, chamado Niedermunster, num sítio mais baixo, e edificou uma pousada junto a ele.
Se conta que a santa, pouco depois da morte de seu pai, viu que suas orações e penitências o haviam tirado do purgatório. São João Baptista apareceu a Otilia e lhe indicou o sítio e as dimensões de uma capela que devia construir-se em sua honra. Se contam muitas outras visões da santa e se lhe atribuem numerosos milagres. Depois de governar o convento durante muitos anos, Santa Otilia morreu em 13 de Dezembro, em redor do ano 720.

Juan Marinoni, Beato
Co-fundador dos Montes de Piedade, 13 Dezembro

Juan Marinoni, Beato

Juan Marinoni, chamado no século Francisco, nasceu em Veneza em 1490, de uma família oriunda de Bérgamo.
Ordenado sacerdote, foi nomeado em 1515 Sacristão da Catedral de S. Marcos, e poucos anos depois, Canónico daquela Basílica.
Quando, fugindo do Saco de Roma (1527), os teatinos estabeleceram em Veneza a segunda casa da Ordem, Marinoni renunciou a sua canonía para ingressar na nova milícia clerical. 
Mudando seu nome para o de Juan, recebeu a sotaina teatina de mãos do mesmo fundador, em 9 Novembro 1529.
Vergando-se aos desejos de Clemente VII, os teatinos decidiram aceitar, em Agosto de 1545, a fundação de uma casa em Nápoles, e comissionaram para a levar a termo a Cayetano e Marinoni.
Em triénios sucessivos se tornaram ambos no governo da Comunidade napolitana, para compartilhar depois a glória do mesmo sepulcro.
Características de Marinoni foram sua acendrada devoção à Paixão de Cristo e sua dedicação constante à direcção espiritual das almas.
Fundou com São Cayetano de Thiene os "Montes de Piedade" para libertar da miséria aos pobres e marginais, instituição que deu origem ao actual Banco de Nápoles. 
Na sua escola se formaram Andrés Avelino, Pablo Burali e Jaime Tormo, aos que transmitiu com fidelidade a herança espiritual do fundador, S. Cayetano. Morto em 13 Dezembro 1562, na mesma Casa de S. Paulo de que havia sido cinco vezes prepósito.
Em seus últimos anos de vida abriu hospícios para anciãos e fundou hospitais.
Declarado beato em 1762 por decreto de Clemente XIII, sua festa se celebra em 13 de Dezembro.

Judoco, Santo
Presbítero e Eremita, 13 Dezembro

Judoco, Santo

Em Neustria setentrional, são Judoco, presbítero e eremita, que, sendo filho de Jutael, rei de Armórica, e irmão de são Judicael, para não ser obrigado a suceder a seu pai abandonou a pátria e se dedicou à vida eremítica em Runiacum que logo mudou seu nome a Saint-Josse-sur-Mer.
Morreu no ano 668 em Saint-Josse-sur-Mer de causas naturais, seu corpo se tem mantido incorrupto. 
É representado como um homem peregrino com um cajado numa de suas mãos e uma coroa a seus pés. 
É costume pedir-se-lhe ajuda contra a febre, contra os incêndios, contra os naufrágios, é padroeiro dos homens de mar.

 

María Magdalena da Paixão (Constanza Starace), Beata
Fundadora, 13 Dezembro

 

María Magdalena de la Pasión (Constanza Starace), Beata

Fundadora das Religiosas Compassionistas

Nasceu em Castellammare di Stabia, província de Nápoles (Itália), em 5 de Setembro de 1845. Foi baptizada com o nome de Costanza. Sua mãe, muito piedosa, a consagrou à Virgem das Dores. Com a idade de 4 anos começou a frequentar a escola, onde se relacionou com meninas pobres. Seguramente esta experiência deixou uma pegada profunda em seu coração.
Em 1850 as Filhas da Caridade se estabeleceram em Castellammare, com o fim de assistir aos enfermos internados no hospital de São Leonardo. Abriram um orfanato e um internado para meninas, em que Costanza solicitou entrar. O clima de oração e de piedade que se vivia ali suscitou nela o desejo de se consagrar ao Senhor. Fez a primeira comunhão e, com a idade de 10 anos, recebeu o sacramento da Confirmação. Por motivos de saúde, teve que volver a sua casa.
Aos 15 anos seu confessor a autorizou a consagrar-se ao Senhor com os três votos perpétuos, aconselhando-a que se fizesse "monja em casa". Em 8 de Junho de 1867 professou nas Terceiras dos Servos de Maria, tomando o nome de María Magdalena de la Pasión. O bispo de Castellammare, mons. Francesco Saverio Petagna, lhe encomendou a direcção da Pia União das Filhas de Maria e a catequese das meninas do povo. As diversas epidemias de cólera que açoitaram Castellammare a impulsionaram a fundar, em 1869, o instituto das Religiosas Compassionistas, cujo carisma — segundo palavras da madre María Magdalena — é: "Compadecer com Jesus doente e com a Virgem das Dores; portanto, compadecer-se do próximo em todas as suas necessidades, tanto do espírito como do corpo".
Em 27 de Maio de 1871 mons. Petagna concedeu ao Instituto a erecção canónica; em 10 de Novembro de 1893 o geral dos Servitas firmou o decreto de agregação à Ordem; e, por último, em 10 de Julho de 1928, o Papa Pío XI aprovou o Instituto.
Foram inumeráveis as provas físicas e espirituais que a madre María Magdalena teve que suportar no seu caminho até à santidade, mas contribuíram para fortalecer sua fé e seu compromisso de servir totalmente ao Senhor. Morreu de pneumonia em 13 de Dezembro de 1921.
Em 19 de Agosto de 1929 seu corpo foi trasladado para o santuário do Sagrado Coração, em Scanzano. O processo de beatificação começou em 4 de Abril de 1939. Com decreto pontifício de 7 de Julho de 2003, João Paulo II a declarou venerável. Bento XVI, em 26 de Junho de 2006, formou o decreto de beatificação. 
A semente semeada por soror María Magdalena de la Pasión se converteu hoje numa grande árvore, cujas ramas se estendem mais além dos confins de sua terra natal: 24 comunidades em Itália e 14 no estrangeiro (Canadá, México, Chile, Índia, Indonésia e Filipinas), 350 religiosas, 34 noviças e 35 postulantes.
Beatificada por Sua Santidade Bento XVI em 15 de Abril de 2007 na Catedral Castellammare de Stabia. No decreto de beatificação fixou-se em 5 de Setembro como sua festa litúrgica.
Reproduzido com autorização de Vatican.va

http://es.catholic.net/santoral

Recolha, transcrição e tradução incompleta por António Fonseca

NOSSA SENHORA DE GUADALUPE, Festa – e outros Santos – 12 de Dezembro

Nossa Senhora de Guadalupe
A Virgem apareceu a Juan Diego e nos deixa uma mostra de seu grande amor. 12 de Dezembro

Nossa Senhora de Guadalupe

História da festa

Ainda que as diferentes invocações da Virgem Maria sejam muito numerosas, a Igreja dá especial importância às três aparições da Virgem Maria em diferentes partes do mundo:

Aparição da Virgem de Guadalupe: 12 de Dezembro de 1531 no México.

Aparição da Virgem de Lourdes: 11 de Fevereiro de 1858 em França.

Aparição da Virgem de Fátima: 13 de Maio de 1917 em Portugal.

Devemos recordar que é a mesma Virgem Maria a que tem aparecido nos distintos lugares, nestes três momentos para ajudar-nos e animar-nos a seguir adiante em nosso caminho ao céu. Nestas aparições, a Virgem nos tem para pedido rezar o Rosário, acudir ao Sacramento da Penitência e fazer sacrifícios para a salvação do mundo.
A Virgem de Guadalupe é muito importante para a fé de todos os mexicanos, pois nela nossa Mãe do Céu manifestou claramente seu amor de predilecção por este povo, deixando uma formosa mensagem cheia de ternura e deixando sua imagem gravada como mostra de seu amor.
No Nican Mopohua se pode encontrar a história completa das aparições da Virgem de Guadalupe, mas aqui apresentamos um resumo da mesma:
Faz muitos anos, os índios aztecas que viviam no vale de México, não conheciam a Jesus. Eles tinham muitos deuses e eram guerreiros. Os missionários eram uns sacerdotes que vieram de Espanha e que pouco a pouco foram evangelizando aos índios. Os ensinaram a conhecer, amar e imitar a Jesus na religião católica e os baptizaram.

Entre os primeiros que se baptizaram, havia um índio muito simples chamado Juan Diego, que ia todos os sábados aprender a religião de Cristo e à missa do povo de Tlatelolco. 
No sábado 9 de Dezembro de 1531, quando Juan Diego passava pelo Cerro de Tepeyac para chegar a Tlatelolco, escutou o canto de muitos pássaros e uma voz que lhe dizia: "Juanito, o mais pequeno de meus filhos, ¿aonde vais?". Ao voltar-se Juan Diego viu uma Senhora muito formosa.
A Senhora lhe disse: "Eu sou a sempre Virgem Santa Maria, Mãe do verdadeiro Deus. Vim até aqui para te dizer que quero que se me construa um templo aqui, para mostrar e dar meu amor e auxilio a todos vós".
A Virgem disse a Juan Diego que fosse a ver o Bispo e lhe contasse o que Ela lhe havia dito.
Juan Diego saiu da casa do Bispo muito triste porque ele não acreditou. Então foi ao Cerro de Tepeyac para pedir à Virgem que era melhor mandar a um homem mais importante porque a não acreditavam nele.
A Senhora disse a Juan Diego que voltasse no domingo a casa do Bispo. Esta vez, o Bispo lhe disse que lhe trouxesse um sinal, quer dizer, uma prova de que a Senhora de verdade era a Virgem.
Juan Diego não pôde ir no dia seguinte a Tepeyac, pois seu tio Bernardino ficou doente e teve que ir buscar um médico. Foi até terça-feira, quando ao passar pelo cerro para ir chamar um sacerdote que confessasse a seu tio, apareceu-lhe a Virgem e lhe disse: "Juanito, Juan Dieguito; ¿Não estou eu aqui que sou tua mãe? ¿Não estás sob minha sombra? ¿Porque te preocupas?”. Depois, lhe fez saber que seu tio já estava curado e pediu-lhe que subisse à ponta do cerro a cortar umas rosas e as guardasse no seu saco. Juan Diego se surpreendeu daquela ordem, pois era inverno e não era tempo de rosas. Sem embargo, obedeceu e encontrou as rosas tal como a Virgem lhe havia dito. Levou-as e Ela lhe disse: "Meu filho, o mais pequeno, estas rosas serão a prova que levarás ao bispo".
Juan Diego foi de novo a ver o Bispo e lhe disse que a Virgem o havia mandado com a prova de que Ela era realmente a Virgem.
Ao soltar seu saco, as rosas caíram ao chão e apareceu desenhada na tela a preciosa imagem da Virgem de Guadalupe.
Foi então quando o Bispo acreditou que a Virgem queria que lhe construíssem nesse lugar um templo.
O saco permaneceu um tempo na capela do Bispo Frei Juan de Zumárraga. Em 26 de Dezembro de 1531 o trasladaram para uma ermida construída ao pé do Tepeyac.

Em 1754, Bento XIV nomeou a  Virgem de Guadalupe padroeira da Nova Espanha, desde Arizona até Costa Rica.

Em 12 de Outubro de 1895 se levou a cabo a coroação pontifícia da imagem, concedida por León XIII.

Em 1904, São Pío X elevou o santuário de México à categoria de Basílica e em 1910 proclamou a Virgem de Guadalupe, Padroeira de toda a América Latina.

Em 1945, Pío XII lhe deu o título de Imperatriz de América. Em 12 de Outubro de 1976 se inaugurou a nova Basílica de Guadalupe.

Milhares de pessoas de México e do mundo inteiro, visitam cada ano a Basílica de Guadalupe, onde está a formosa pintura que a Virgem pintou a Juan Diego em seu saco para pedir a Nossa Mãe seu amor, sua protecção e sua ajuda.
As peregrinações não só se levam a cabo no México, as há em todos os países do mundo a diferentes templos. Algumas pessoas vão de joelhos, porque fazem uma promessa à Virgem quando lhe pedem um favor. Nas peregrinações, a gente vai fazendo oração, sacrifícios e cantando. Muitas vezes, as peregrinações vêm de muito longe e duram vários dias em chegar a dar graças à Virgem por algum milagre ou favor que lhes concedeu. O amor à Virgem é o que move a todas estas pessoas a ir visitá-la desde a sua cidade.
Nas peregrinações, as pessoas costumam levar estandartes com a imagem da Virgem e mantas onde escrevem o nome de seu povo, de sua família, de sua empresa.

Oração à Virgem de Guadalupe

Empresta-me Mãe teus olhos, para com eles poder mirar, porque se com eles miro, nunca voltarei a pecar.
Empresta-me Mãe teus lábios, para com eles rezar, porque se com eles rezo, Jesus me poderá escutar.
Empresta-me Mãe tua língua, para poder comungar, pois é tua língua patena de amor e santidade.
Empresta-me Mãe teus braços, para poder trabalhar, que assim renderá o trabalho uma e mil vezes mais.
Empresta-me Mãe teu manto, para cobrir minha maldade, pois coberta com teu manto ao Céu,  hei-de chegar.
Empresta-me Mãe a teu Filho, para poder eu amar.
Se tu me dás a Jesus, que mais posso eu desejar
e esta será minha dita por toda a eternidade.
Ámen.

Canções guadalupanas

La Guadalupana

Desde o Céu, uma formosa manhã (bis)
A Guadalupana (três vezes) baixou ao Tepeyac.
Suplicante juntava suas mãos (bis) e eram mexicanos (três vezes) seu porte e sua face.
Sua chegada encheu de alegria (bis)
De luz e harmonia (três vezes) o Anáhuac.
Junto ao monte passava Juan Diego (bis)
E acercou.se logo (três vezes) ao ouvir cantar.
A Juan Diego a Virgem lhe disse (bis) este cerro elejo (três vezes) para fazer meu altar.
E na tilma entre rosas pintada (bis) Sua imagem amada (três vezes) se dignou deixar.
Desde então para o mexicano (bis) Ser guadalupano (três vezes) é algo essencial. Em suas penas se prostra de joelhos (bis) E eleva seus olhos (três vezes) até ao Tepeyac.

Nossa Senhora de Guadalupe

Rosário à Virgem Guadalupana

Nestes mistérios se medita nas aparições da Virgem de Guadalupe. Ao iniciar cada mistério, se lê a passagem e se faz a petição, se reza um Pai Nosso, 10 Avé Marias e um Glória e no final, se canta alguma estrofe das canções próprias da Virgem de Guadalupe.

Primeiro Mistério: A Virgem de Guadalupe traz uma mensagem de paz a seu povo.
“Sabe e tem entendido, tu, o mais pequeno de meus filhos, que sou eu a sempre Virgem Santa Maria, Mãe do verdadeiro Deus por quem se vive; do Criador, em que está tudo; e é Senhor do céu e da terra. Desejo vivamente que se me erija aqui um templo para nele mostrar e dar todo meu amor, compaixão, auxilio e defesa, pois eu sou sua piedosa Mãe”.
Pedir à Virgem Maria por todos aqueles que não a conhecem e não a valorizam como sua Mãe.

Segundo Mistério: Juan Diego compartilha a Virgem sua humildade e sua pequenez aos olhos dos homens.
“Te rogo encarecidamente, Senhora e menina minha, que algum dos principais, conhecido, respeitado e estimado, o encarregues que leve tua mensagem para que o creiam, porque eu sou um homenzito, sou um cordel, sou uma escadinha de tábuas, sou cola, sou folha, sou gente miúda.”
Pedir à Virgem que nos ajude a dar-nos conta do valor da humildade e da simplicidade de coração.

Terceiro Mistério: Maria de Guadalupe escolheu a Juan Diego por sua simplicidade e não por sua sabedoria.
“Ouve filho meu, o mais pequeno, tem entendido que são muitos os meus servidores e mensageiros a quem posso encarregar que levem minha mensagem e façam minha  vontade, mas é de todo ponto preciso que tu mesmo solicites e ajudes e com tua mediação, que se faça minha vontade”.
Pedir à Virgem que nos ajude a saber transmitir a palavra de Cristo aos outros

Quarto Mistério: A Virgem Maria cura a Juan Bernardino como sinal de que quer saúde e felicidade para seu povo.
“Ouve e tem entendido, filho meu o mais pequeno, que é nada o que te assusta e aflige; não se turve teu coração; não temas a essa enfermidade nem alguma outra angústia. ¿Não estou eu aqui que sou tua Mãe? ¿Não estás sob minha sombra? ¿Não sou eu tua saúde? ¿Não estás por ventura em meu regaço? ¿Que mais é necessário? Não tenhas pena nem te inquiete outra coisa, não te aflija a doença de teu tio, que não morrerá agora dela. Está seguro de que já sarou".
Pedir à Virgem que, como Juan Diego, saibamos acompanhar na doença, a angústia e a dor aos que estão perto de nós.

Quinto Mistério: Maria nos deixa sua imagem para recordarmos sua ternura, seu amor e sua constante protecção.
Juan Diego trouxe à Senhora do Céu as diferentes rosas que foi a cortar; as que, assim como as viu, colheu com suas mãos e outra vez as deitou no regaço dizendo: “Filho meu, o mais pequeno, esta diversidade de rosas é a prova e sinal que levarás ao bispo, lhe dirás em meu nome que veja nela minha vontade e que ele tem que cumprir. Tu és meu embaixador, muito digno de confiança.”
Pedir à Virgem que, como Ela, saibamos escutar e ajudar a nossos irmãos.

¿Queres saber mais?
Visita o sitio dedicado a
Juan Diego e o fenómeno guadalupano

Alexandre, Santo
Padroeiro de Kempten, 12 de Dezembro

Alexandre, Santo

Mártir

Etimologicamente significa “favorecedor dos homens”. Vem da língua grega.
Com um coração simples, quase como a alma de um menino, feliz quem disse a Cristo: tu o Ressuscitado, vês quem sou.    Não Necessito de  te ocultar nada de meu coração.
Todo crente autêntico actua e vive deste modo. Alexandre e seu amigo Epímaco foram uma palpável realidade das palavras que acabas de ler ou meditar.
Eram cristãos de Alexandria. Foram presos e processados por causa de sua fé em tempos das terríveis persecuções de Décio, no ano 250.
Segundo a “Paixão” o teatro escrito em sua honra, os dois se comportaram com valentia ante a pergunta que lhes fizeram: ¿Renunciais de Cristo e adorais aos deuses romanos?
Me imagino que não lhe viriam dúvidas à mente nem lhes faltaria decisão em seus corações.
Efectivamente, ante sua negativa a adorar deuses falsos, os atiraram para uma fossa de cal viva. Desta maneira entregaram sua vida por amor a Cristo e em defesa de sua fé.
Segundo o célebre escritor Eusébio de Cesareia, sua morte deve ter tido lugar em 12 de Dezembro.
As relíquias de seu amigo foram levadas a Roma.
Séculos mais tarde, suas figuras apareceram de novo, devido em grande parte, ao papel que jogou neste assunto desempenou a rainha Hildegarda, esposa de Carlos Magno.
Foi ela la que logrou que suas relíquias se levassem para a abadia de Kempten, Alemanha, de cuja cidade seguem sendo os padroeiros.
Seus restos se encontram hoje na basílica de são João de Latrão.
¡Felicidades a quem leve este nome!
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Amália, Santa
Mártir, 12 de Dezembro

Amália, Santa

Dezembro 12
Mártir

Etimologicamente significa “negligência”. Vem da língua alemã.
Jesus disse: “ Quero a misericórdia e não o sacrifício”.
Foi mártir no século III.
É um nome de origem germânica. Aparece em muitos calendários no dia de hoje.
Muitos mártires morreram neste dia como hoje sob a tirania do imperador Diocleciano.
Dentre estes mártires havia uma chamada Ammonoaria, de cujo nome – cambiado , claro está -, vem o de Amália.
Eram nomes pagãos mas que, ao converter-se ao cristianismo, os mudavam.
Esta rapariga sofreu o martírio por haver tido a valentia de plantar-lhe cara ao juiz.
Cuando éste vio la decisión de la joven, se quedó dubitativo y dándole vueltas a la cabeza.
Pensaba en el origen de la fuerza que demostraban los cristianos ante él por defender su fe en el Crucificado.
Tras meditar seriamente qué tenía que hacer con la chica, mandó que le cortasen la cabeza a ella y a todas sus amigas y amigos.
El juez seguía meditando en lo que había ordenado. No se le veía feliz porque, en el fondo, había actuado en contra de su conciencia.
No veía nada falso ni malo en ella.
¿Cuál era su problema?
O bien moría él siendo coherente con su conciencia, o bien hacer lo que hizo. Había que obedecer las órdenes del emperador.

Amália, Santa

Otros jueces – lo hemos visto – ante una verdad tan clara -, se convirtieron al cristianismo. No le ocurrió igual al de Alejandría.
¡Felicidades a quien lleve este nombre!
“No es prudente despertar a un león dormido” (Sydney Philip).

Corentino de Quimper, santo
Bispo, 12 de Dezembro

Corentino de Quimper, santo

Bispo

Etimologicamente significa “ de Corinto”. Vem da língua grega.
Foi o primeiro bispo de Quimper no século VI ou VII.
Formou parte de um grupo dos sete bretões santos. 
É totalmente certo que existiu Corentino. É infinitamente provável que evangelizasse as regiões armoricanas. 
O facto é que desde então é o santo a que mais se venera na região francesa da Bretanha.
El padre Alberto Magno, un dominico del siglo XVII. Cuenta que en el tiempo en que él llevaba una vida eremítica, Corentino tenia un pescado como amigo, que le ayudaba muchísimo.
Dice estas palabras textuales:" Para su alimento y sustento, Dios hacía con él un milagro continuo".
Hay personas que viven inmersas en el mudo de Dios. No andan preocupadas por otros asuntos que no sean los estrictamente relacionados con Dios.
Pero el caso es que todas estas personas unidas a Dios, son después las que más hacen por los demás. No son solitarios sino solidarios.
Se contentaba con un trozo de pan y raíces que conocía como comestibles en el campo.
No obstante, Dios le enviaba cada día un pescado a su fuente.
Hay cosas que no podemos explicarnos humanamente si no hay fe.
¡Felicidades a quien lleve este nombre!
“El hoy es discípulo del ayer” (Siro)

Finiano de Clonard, Santo
Bispo, 12 Dezembro

Finiano de Clonard, Santo

São Finiano de Clonard foi o mais distinguido dos santos de Irlanda no período imediatamente posterior ao de São Patrício.
Os relatos de sua vida estão cheios de contradições e anacronismos. Três séculos depois de sua morte, se cria que havia passado longo tempo em Gales, sendo já monge.
Se cuenta que estuvo algún tiempo en el monasterio de San Cadoc de Nantcarfan, y que acabó milagrosamente con las plagas que echaban a perder las cosechas de la isla en el estuario de Severn, llamada actualmente Flatholm.
Entre otros muchos milagros que se le atribuyen, se dice que salvó a sus huéspedes de los piratas sajones, haciendo que un terremoto se tragase el campamento de los invasores. San Finiano tenía la intención de hacer una peregrinación a Roma con San Cadoc, pero un ángel le disuadió de ello y le ordenó que volviese a Irlanda.
Aunque es imposible probarlo en detalle, parece que San Finiano estuvo bajo la influencia de San Cadoc, San Gildas y otros monjes ingleses, por la importancia que le atribuía a los estudios y el énfasis que ponía en la superioridad de la vida monástica.
A su regreso a Irlanda, el santo fundó varias iglesias en Leinster y las escuelas y monasterios de Aghowle y Mugna. En este último monasterio se tramó contra él una conspiración, en efecto, Cormac, el hijo del reyezuelo del lugar, indujo a su hermano mayor, Crimtan a que persiguiera al santo, con la esperanza de que así pereciese en la empresa. El siniestro plan de Cormac tuvo éxito hasta cierto punto, ya que Crimtan trató de expulsar a San Finiano por la fuerza y, al hacerlo, se rompió la pierna.
El monasterio más importante de San Finiano estaba situado en Clonard de Meath. Poco después de la llegada del santo a ese sitio, fue a visitarle un pagano de cierta edad llamado Fraechman, que era un mago muy famoso. San Finiano le preguntó si su arte procedía de Dios o de alguien más. Fraechman replicó: "A vos toca averiguarlo". Finiano repuso: "Muy bien. Decidme entonces dónde se halla el sitio de mi resurrección". "No en la tierra, sino en el cielo", fue la respuesta. El santo le dijo: "Tratad otra vez de adivinarlo" .Fracchan volvió a dar la misma respuesta. "Tratad otra vez", le dijo Finiano levantándose de su asiento. Entonces el mago, comprendiendo que San Finiano se estaba burlando de él, le respondió: "El sitio de tu resurrección es el sitio en el que estabas sentado".
La réplica del mago resultó cierta, ya que la sede de Finiano era Clonard, donde tuvo el santo muchos discípulos, y sus enseñanzas produjeron una verdadera resurrección de la religión y el saber. Según se dice, llegó a tener 3,000 discípulos, por lo que se le llamó "el maestro de los santos de Irlanda", o simplemente "El Maestro" y se dijo de él que irradiaba bondad y sabiduría para iluminar al mundo, lo mismo que el sol desde lo alto del cielo".
Varios santos muy posteriores debieron su santidad a las enseñanzas de San Finiano. Fue famoso por su conocimiento de la Sagrada Escritura y su celebridad de exegeta se perpetuó durante muchos siglos en Clonard. Pero la escuela bíblica sufrió mucho durante las invasiones de los daneses y de los normandos; finalmente, a principios del siglo XIII, el monasterio de Clonard dejó de ser el centro religioso de la diócesis de Meath y se transformó en monasterio de agustinos, en cuyas manos estuvo hasta el siglo XVI. Tanto en sus viajes misioneros como durante su estancia en Clonard, San Finiano, que murió durante la epidemia de fiebre amarilla, a mediados del siglo VI, ofreció su vida por sus compatriotas, la fiesta de San Finiano de Clonard se celebra en toda Irlanda. Aunque suele venerársele como obispo, es dudoso que lo haya sido.

Bártolo ou Bartolomeu Buonpedoni, Beato
Presbítero, 12 Dezembro

Bártolo ou Bartolomé Buonpedoni, Beato

Bártolo ou Bartolomé Bompedoni de Mucchio nasceu em 1227 no castelo feudal dos Condes de Mucchio, perto de São Gimignano, na província de Siena. Desde jovem se consagrou ao serviço de Deus contra a clara oposição de seu pai, que nunca tolerou em seu filho este género de vida. Bártolo se mudou para Pisa e foi durante um ano hóspede dos beneditinos de São Vito.
Habiendo entrado en la Orden Franciscana Seglar fue a Volterra, donde el Obispo quiso que fuera sacerdote y lo destinó primero como capellán a Peccioli, luego como párroco en Pichena. Atacado de lepra, se retiró al leprosorio de Celiole, cerca de San Gimignano, donde vivió veinte años y mereció, por la paciencia demostrada en soportar tanto tiempo el mal, el sobrenombre de “Job de la Toscana”.
Nunca se acaba de admirar la maravillosa florescencia espiritual que brotó en el siglo XIII tras la palabra y el ejemplo de San Francisco, madurada en la Primera Orden de los Hermanos Menores, en la Segunda Orden de las Clarisas y sobre todo en la Terdcera Orden, querida por el Santo de Asís para los laicos y casados, gracias a la cual la enseñanza franciscana penetró y renovó la vida espiritual de la sociedad de la época, la vida civil y el tejido social.
A la Tercera Orden de San Francisco pertenecieron personajes encumbrados en la historia como San Luis IX rey de Francia, Santa Isabel de Hungría, San Fernando, rey de Castilla, figuras excelsas en el arte y en la cultura, como Giotto, pintor, y Dante, poeta.
¿Qué decir de tantos que vivieron en un plano modesto pero no menos tenaz a la sombra de estas grandes plantas? Terciarios como el Beato Luquesio y su mujer Buonadonna, comerciantes de Poggibonsi; San Ivo de Bretaña, abogado de los pobres; Santa Margarita de Cortona, pecadora y penitente; la Beata Humiliana dei Cerchi, asceta y sin mancha. ¿Qué decir de figuras todavía más modestas y hasta pintorescas, como el Beato Novelón, escrupuloso y devoto zapatero de Faenza; el Beato Pedro Pettinaio, silencioso mercader sienés de los peines, y finalmente el Beato Bartolo Buonpedoni de Mucchio, cerca de San Gemignano?.
Enviado como párroco a Puchena, durante veinte años maravilló y conmovió al pueblo por su celo excepcional, por la extraordinaria caridad para con los pobres. A los cincuenta años enfermó de lepra, se retiró a un leprosorio, donde se distinguió por su paciencia en la desgracia, o más bien se podría decir serenidad, felicidad y “perfecta alegría”, lograda en la dura tribulación.
Murió a los 73 años en 1300, sepultado en San Gemignano en la bella iglesia de San Agustín, Bartolo Buonpedoni de San Gemignano sembró en el mundo, no los gérmenes de su enfermedad, sino el gozo y la serenidad de su alma franciscana.
San Pió X aprobó su culto el 27 de abril de 1910.

Santiago Capocci de Viterbo, Beato
Ermitão de Santo Agostinho, 12 Dezembro

Santiago Capocci de Viterbo, Beato

Descendente, talvez, da nobre família Capocci, nasceu em Viterbo (Itália) em torno de 1255, mas não se têm noticias de seus anos jovens.
Abrazada bien pronto la vida religiosa, entró en los Ermitaños de san Agustín en el 1272, vistiendo el hábito en el convento viterbés de la Santísima Trinidad. Antes de 1275 fue enviado a París para cursar la teología en el estudio de su Orden, dónde frecuentó las lecciones de Egidio Romano, quien lo tuvo siempre en gran consideración. De regreso a su patria en el 1281-82, desempeñó en un primer momento el cargo de definidor de la Provincia romana en 1283, de visitador en 1284 y luego nuevamente de definidor en 1285, ejerciendo mientras tanto también, con toda probabilidad, las funciones de lector en conventos de la misma Provincia.
En 1286 volvió a París para continuar los estudios teológicos, consiguiendo el bachillerato en 1288 y, al final del prescrito aprendizaje, el doctorado en la pascua de 1293. Por designación de Egidio Romano, electo Prior general de la Orden, fue nombrado en el mismo año maestro regente del estudio parisiense, permaneciendo en este cargo hasta 1299. De nuevo en Italia en 1300, enseñó durante dos años en el estudio de Nápoles, ocupación que tuvo que dejar al ser nombrado arzobispo de Benevento por Bonifacio VIII el 3 de setiembre de 1302. El 6 o el 12 de diciembre siguiente fue trasladado a la sede de Nápoles, donde, pastor verdaderamente celoso, supo ganarse la estima y el afecto del rey Carlos II de Anjou y de su hijo Roberto, duque de Calabria, quien le ayudó en la construcción de la nueva catedral.
El 13 de mayo de 1306 comenzó a interesarse por la causa de canonización del santo pontífice Celestino V, encargo que le fue confiado expresamente por Clemente V, y en la que puso el máximo empeño, yendo personalmente a recoger testimonios en aquellos lugares dónde el ermitaño Pedro de Morrone había llevado su vida penitente; y en esta actividad continuó hasta la muerte, en olor de santidad, ocurrida en Nápoles a finales de 1307 o primeros de 1308.
La memoria del siervo de Dios fue rodeada enseguida de veneración, convirtiéndose pronto en objeto de culto público, confirmado oficialmente en 1911.
Considerado uno de los mayores teólogos escolásticos, por la agudeza de su ingenio mereció el título honorífico de doctor speculativus. La única obra de Santiago de Viterbo publicada íntegramente, es el De regimine christiano, compuesta en 1303 con ocasión de la lucha entre Bonifacio VIII y Felipe el Hermoso, escrito que puede considerarse como el primer tratado sistemático sobre la Iglesia.
Los agustinos lo festejan 12 de Junio, en algunos otros santorales se lo recuerda el 14 de marzo

Pio Bartosik (Ludwik Pius)n, Beato
Mártir Polónia, 12 Dezembro

Pio Bartosik (Ludwik Pius)n, Beato

Sacerdote professo, nascido em 1909 que ingressou nos Conventuais no ano 1926.
Foi substituto de São Maximiliano Kolbe no convento de Niepokalanów, e responsável da impressão dos periódicos marianos.
Seu lema era: «Com a ajuda da Imaculada, conquistar o mundo inteiro e todas as almas para o Santíssimo Coração de Jesus Cristo».
São Maximiliano o considerava um «santo e grande homem». 
Preso com São Maximiliano em 17 de Fevereiro de 1940 e deportado a Auschwitz, morreu ali em 12 de Dezembro de 1941, esgotado pelos maus tratos e pelas enfermidades.
Para ver mais sobre os 108 mártires Polacos durante a segunda guerra mundial faz "click" AQUI

Joana Francisca de Chantal, Santa

Co-Fundadora, 12 de Dezembro

Joana Francisca de Chantal, Santa

Co-Fundadora da Ordem da Visitação de Santa Maria

Martirológio Romano: Santa Juana Francisca Frémiot de Chantal, religiosa, que sendo primeiro mãe de família, teve como fruto de seu cristão matrimónio seis filhos, a que educou piedosamente, e morto seu esposo, sob a direcção de são Francisco de Sales abraçou com decisão o caminho da perfeição e realizou obras de caridade, em especial para com os pobres e enfermos. Deu começo à Ordem da Visitação de Santa Maria, que dirigiu também prudentemente, e sua morte teve lugar em Moulins, junto ao Aller, perto de Nevers, em França, no dia treze de Dezembro (1641).
Santa Juana Francisca Fremiot nació en Dijon, Francia, el 23 de enero, de 1572, nueve años después de finalizado el Concilio de Trento. De esta manera, estaba destinada a ser uno de los grandes santos que el Señor levantó para defender y renovar a la Iglesia después del caos causado por la división de los protestantes. Santa Juana fue contemporánea de S. Carlos Borromeo de Italia, de Sta. Teresa de Ávila y S. Juan de la Cruz de España, de S. Juan Eudes y de sus compatriotas, el Cardenal de Berulle, el Padre Olier y sus dos renombrados directores espirituales, San Francisco de Sales y San Vicente de Paúl. En el mundo secular, fue contemporánea de Catalina de Medici, del Rey Luis XIII, Richelieu, Mary Stuart, la Reina Isabel y Shakespeare. Murió en Moulins el 13 de diciembre, de 1641.
Su madre murió cuando tenía tan solo dieciocho meses de vida. Su padre, hombre distinguido, de recia personalidad y una gran fe, se convirtió así en la mayor influencia de su niñez. A los veintiún años se casó con el Barón Christophe de Rabutin-Chantal, de quien tuvo seis hijos. Dos de ellos murieron en la temprana niñez. Un varón y tres niñas sobrevivieron. Tras siete años de matrimonio ideal, su esposo murió en un accidente de cacería. Ella educó a sus hijos cristianamente.
En el otoño de 1602, el suegro de Juana la forzó a vivir en su castillo de Monthelon, amenazándola con desheredar a sus hijos si se rehusaba. Ella pasó unos siete años bajo su errática y dominante custodia, aguantando malos tratos y humillaciones. En 1604, en una visita a su padre, conoció a San Francisco de Sales. Con esto comenzó un nuevo capítulo en su vida.
Bajo la brillante dirección espiritual de San Francisco de Sales, nuestra Santa creció en sabiduría espiritual y auténtica santidad. Trabajando juntos, fundaron la Orden de la Visitación de Annecy en 1610. Su plan al principio fue el de establecer un instituto religioso muy práctico algo similar al de las Hijas de la Caridad, de S. V. de Paúl. No obstante, bajo el consejo enérgico e incluso imperativo del Cardenal de Marquemont de Lyons, los santos se vieron obligados a renunciar al cuidado de los enfermos, de los pobres y de los presos y otros apostolados para establecer una vida de claustro riguroso. El título oficial de la Orden fue la Visitación de Santa María.
Sabemos que cuando la Santa, bajo la guía espiritual de S. Francisco de Sales, tomó la decisión de dedicarse por completo a Dios y a la vida religiosa, repartió sus joyas valiosas y sus pertenencias entre sus allegados y seres queridos con abandono amoroso. De allí en adelante, estos preciosos regalos se conocieron como "las Joyas de nuestra Santa." Gracias a Dios que ella dejó para la posteridad joyas aún más preciosas de sabiduría espiritual y edificación religiosa.
A diferencia de Sta. Teresa de Ávila y de otros santos, Juana no escribió sus exhortaciones, conferencias e instrucciones, sino que fueron anotadas y entregadas a la posteridad gracias a muchas monjas fieles y admiradoras de su Orden.
Uno de los factores providenciales en la vida de Sta. Juana fue el hecho de que su vida espiritual fuera dirigida por dos de los más grandes santos todas las épocas, S. Francisco de Sales y S. Vicente de Paúl. Todos los escritos de la Santa revelan la inspiración del Espíritu Santo y de estos grandiosos hombres. Ellos, a su vez, deben haberla guiado a los escritos de otros grandes santos, ya que vemos que ella les indicaba a sus Maestras de Novicias que se aseguraran de que los escritos de Sta. Teresa de Ávila se leyeran y estudiaran en los Noviciados de la Orden. 

Juana Francisca de Chantal, Santa

Santa Juana fue una auténtica contemplativa. Al igual que Sta. Brígida de Suecia y otros místicos, era una persona muy activa, llena de múltiples proyectos para la gloria de Dios y la santificación de las almas. Estableció no menos de ochenta y seis casas de la Orden. Se estima que escribió no menos de once mil cartas, que son verdaderas gemas de profunda espiritualidad. Más de dos mil de éstas se conservan todavía. La fundación de tantas casas en tan pocos años, la forzó a viajar mucho, cuando los viajes eran un verdadero trabajo.
Sta. Juana le escribió muchas cartas a S. Francisco de Sales, en búsqueda de guía espiritual. Desafortunadamente, después de la muerte de S. Francisco la mayoría de las cartas le fueron devueltas a Sta. Juana por uno de los miembros de la familia de Sales. Como era de esperarse, ella las destruyó, a causa de su naturaleza personal sagrada. De este modo, el mundo quedó privado de lo que pudo haber sido una de las mejores colecciones de escritos espirituales de esta naturaleza.
El día de hoy recordamos su ingreso al reino de los cielos, pero su fiesta fue asignada para el 12 de agosto.

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Recolha, transcrição e tradução incompleta de António Fonseca