Caros Amigos
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15º A N O
deverão recordar, comemorar e até imitar a
Vida dos Santos e Beatos de cada dia
(ao longo dos tempos) e durante toda a vida
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Joaquim (pai de Maria)
 | Esta página cita fontes, mas estas não cobrem todo o conteúdo. (Setembro de 2011) |
| São Joaquim, pai de Maria | |
|---|---|
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| Pai de Maria Avô do Menino Jesus | |
| Nascimento | Jerusalém 88 a.C. |
| Morte | Jerusalém 8 a.C. |
| Veneração por | Catolicismo |
| Festa litúrgica | 26 de Julho |
| Padroeiro | dos avôs |
 Portal dos Santos | |
Nota: Este artigo é sobre o santo católico. Para município brasileiro, veja São Joaquim (Santa Catarina). Para outros significados, veja São Joaquim (desambiguação).São Joaquim (latim: Ioachim, e este do hebraico: Preparação de Javé) (Jerusalém, 88 a.C.-8 a.C.) foi pai da Virgem Maria e avô de Jesus Cristo.
Biografia
De acordo com os Evangelhos, Jesus foi neto de Heli [1] ou de Jacó.[2] Alguns comentaristas fazem uma identificação, duvidosa, de São Joaquim com Heli, através da variação do nome: Joaquim - Eliaquim - Eli - Heli.[3]
Pelo texto Caverna dos Tesouros, atribuído a Efrém da Síria, Maria era filha de Ana (Hannâ ou Dînâ) e Yônâkhîr.[4]. Maria nasceu sessenta anos depois que seu pai, São Joaquim, tomou Santa Ana por esposa.[4] Jacó e Joaquim eram irmãos gêmeos, filhos de Matã e Sebhrath, filha de Finéias; e Matã era filho de Eleazar e Dîbath, filha de Tôlâh.[4]
Os dados biográficos que sabemos sobre os pais da Virgem Maria foram legados pelo Proto-Evangelho de Tiago, obra citada em diversos estudos dos padres da Igreja Oriental, como Epifânio e Gregório de Níssa.
São Joaquim pertencia à família real de Davi, e era parente próximo de São José, sendo que os padres bolandistas, que dirigiram a publicação da Acta Sanctorum de 1643 a 1794, afirmam em seus estudos que São Joaquim era irmão de São José.
Os estudiosos e historiadores afirmam com base em documentos antigos que Joaquim, cujo nome vem do hebraico e significa "preparação de Javé", era um homem de posses, descendente direto do rei Davi e parente próximo de São José, que veio a ser esposo de Maria e pai terreno de Jesus.
Diz-se que São Joaquim fora censurado pelo sacerdote Rúben por não ter filhos. Mas, Sant’Ana, sua mulher já era idosa e estéril. Confiando no poder divino, São Joaquim retirou-se ao deserto para orar e meditar. Tiago diz um anjo do Senhor lhe apareceu, dizendo que Deus havia ouvido suas preces. Tendo voltado ao lar, algum tempo depois Sant’Ana ficou grávida de Maria.
O casal teria sido residente em Jerusalém, ao lado da piscina de Betesda, onde hoje se ergue a Basílica de Santana; e, num sábado, 8 de setembro do ano 20 a.C., segundo a tradição cristã teria lhes nascido uma filha que recebeu o nome de Miriam, que em hebraico significa Senhora, Soberana, traduzido para o latim como Maria.
Diz a tradição cristã que São Joaquim morreu com a idade de oitenta anos, quando Maria Santíssima era ainda menina de doze anos. Até então, ela era aluna da escola do Templo de Jerusalém, onde fora oferecida aos três anos de idade.
Além da paternidade de Maria, supõe-se que Joaquim possa ter tido outra filha cujo nome teria sido Salomé. Pois no verso 25 do capítulo 19 do Evangelho segundo João diz que aos pés da cruz estava a irmã de Maria. Sem contar com a hipótese de também ser pai de outra Maria que estava no dia da morte de Jesus Maria de Cleofas.
No catolicismo
A devoção aos pais de Nossa Senhora é muito antiga no oriente, onde foram cultuados desde os primeiros séculos da era cristã, atingindo sua plenitude no século VI. São João Damasceno, ao comentar o Natal, fala dos pais de Maria como sendo o casal São Joaquim e Santa Ana. Já no ocidente, o culto de São Joaquim tornou-se muito difundido no século XV.
Sua festa era celebrada originalmente no dia 20 de março, associada à de São José, tendo sido depois transferida para o dia 16 de agosto, para associar-lhe ao triunfo da filha na celebração da Assunção, no dia precedente.
Em 1879, o papa Leão XIII, cujo nome de batismo era Gioacchino (versão italiana de Joaquim), estendeu sua festa a toda Igreja. Finalmente, o Papa Paulo VI associou num único dia, 26 de julho, a celebração dos pais de Maria Santíssima.
Ancestralidade de Jesus
Ancestrais de Jesus segundo Éfrem da Síria:
| Eleazar | Dîbath | Finéias | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Eleazur | Matã | Sebhrath | Pâkôdh | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Hadbhîth | Jacó | Yônâkhîr | Dînâ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| José | Maria | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Jesus | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Referências
- ↑ Lucas 3:23
- ↑ Mateus 1:17
- ↑ Enciclopédia Católica, The Genealogy of Christ [wikisource]
- ↑ a b c Efrém da Síria, Caverna dos Tesouros, Os quinhentos anos desde o segundo ano de Ciro até o nascimento de Cristo, As genealogias dos israelitas mais tardios [em linha]
Ver também
Ligações externas
- São Joaquim no fórum católico (em inglês)
- Enciclopédia católica: São Joaquim (em inglês)
Ana, mãe de Maria
| Esta página cita fontes, mas estas não cobrem todo o conteúdo. (Junho de 2011) |
Nota: "Santa Ana" redireciona para este artigo. Para outros significados, veja Santa Ana (desambiguação).| Sant'Ana, Mãe de Maria | |
|---|---|
 | |
| Mãe de Maria Avó do Menino Jesus Esposa de São Joaquim Sant'Ana Guia e Sant'Ana Mestra | |
| Veneração por | Igreja Católica Igreja Ortodoxa Igrejas ortodoxas orientais Islã Igreja Anglicana Luteranismo Religiões afro-brasileiras |
| Festa litúrgica | 26 de julho |
| Atribuições | Menino Jesus, Sagrada Família |
| Padroeiro | Dos avós, dos mineradores, dos moedeiros, da Casa da Moeda, de Santana do Cariri no Estado do Ceará, Botucatu, Mogi das Cruzes e Santana de Parnaíba no Estado de São Paulo, de Currais Novos no Estado de Goiás, Ponta Grossa, Caicó, Santana de Mangueira, Santana dos Garrotes, Castro, Armação de Búzios, Santana,Simão Dias, Ribeirão, Catende, Quebec e do Canadá. |
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Santa Ana, Sant'Ana ou Sant'Anna (do latim Anna, por sua vez do hebraico transliterado Hannah, "Graça") foi mãe de Maria, avó de Jesus Cristo.
Filhos
Sabe-se muito pouco sobre Santa Ana. Sabe-se que esta era mãe de Maria de Nazaré, esposa de São Joaquim e Avó de Jesus. Sabe-se também que esta teria após o nascimento da Virgem Maria tido mais uma ou duas filhas, pois Deus liberara após Joaquim ter ficado 40 dias no deserto. O nome dessas filhas são: Maria Salomé e Maria de Cleofas.
Histórico
Os dados biográficos que sabemos sobre os pais de Maria foram legados pelo Proto-Evangelho de Tiago, obra citada em diversos estudos dos padres da Igreja Oriental, como Epifânio e Gregório de Níssa.
Sant'Ana, cujo nome em hebraico significa graça, pertencia à família do sacerdote Aarão e seu marido, São Joaquim, pertencia à família real de Davi.
Seu marido, São Joaquim, homem pio fora censurado pelo sacerdote Rúben por não ter filhos. Mas Sant’Ana já era idosa e estéril. Confiando no poder divino, São Joaquim retirou-se ao deserto para rezar e fazer penitência. Ali um anjo do Senhor lhe apareceu, dizendo que Deus havia ouvido suas preces. Tendo voltado ao lar, os dois esposos encontram-se na Porta Dourada de Jerusalém,[1] e algum tempo depois Sant’Ana ficou grávida. A paciência e a resignação com que sofriam a esterilidade levaram-lhes ao prêmio de ter por filha aquela que havia de ser a Mãe de Jesus. Os autores medievais vêm no seu beijo casto no Encontro na Porta Dourada o momento da imaculada concepção de Maria. Segundo outras versões, preferidas pelos dominicanos e outros maculistas, não há nenhuma sugestão de que Maria tenha sido concebida de outra forma que não a biológica normal após o reencontro dos seus pais.[1]
Eram residentes em Jerusalém, ao lado da piscina de Betesda, onde hoje se ergue a Basílica de Santana; e aí, num sábado, 8 de setembro do ano 20 a.C., nasceu-lhes uma filha que recebeu o nome de Miriam, que em hebraico significa "Senhora da Luz", passado para o latim como Maria. Maria foi oferecida ao Templo de Jerusalém aos três anos, tendo lá permanecido até os doze anos.
Pelo texto Caverna dos Tesouros, atribuído a Efrém da Síria, Ana (Hannâ) era filha de Pâkôdh e seu marido se chamava Yônâkhîr.[2] Yônâkhîr e Jacó eram filhos de Matã e Sabhrath.[2] Jacó foi o pai de José, desta forma, José e Maria eram primos.[2]
São João Damasceno, ao escrever sobre o Natal, deixa claro que São Joaquim e Santa Ana são os pais de Maria.
Devoção
A devoção aos pais de Maria é muito antiga no Oriente, onde foram cultuados desde os primeiros séculos de nossa era, atingindo sua plenitude no século VI. Já no ocidente, o culto de Santana remonta ao século VIII, quando, no ano de 710, suas relíquias foram levadas da Terra Santa para Constantinopla, donde foram distribuídas para muitas igrejas do ocidente, estando a maior delas na igreja de Sant’Ana, em Düren, Renânia, Alemanha.
Seu culto foi tornando-se muito popular na Idade Média, especialmente na Alemanha. Em 1378, o Papa Urbano IV oficializou seu culto . Em 1584, o Papa Gregório XIII fixou a data da festa de Sant’Ana em 26 de Julho, e o Papa Leão XIII a estendeu para toda a Igreja, em 1879. Em França, o culto da Mãe de Maria teve um impulso extraordinário depois das aparições da santa em Auray, em 1623.
Tendo sido São Joaquim comemorado, inicialmente, em dia diverso ao de Sant’Ana, o Papa Paulo VI associou num único dia, 26 de julho, a celebração dos pais de Maria, mãe de Jesus.
Religiões afro-brasileiras
Nas religiões afro-brasileiras a orixá Nanã Buruque é sincretizada como Sant´Anna.[3] A orixá é deusa da chuva e águas barrentas ou águas de lagos parados. Orixá mais velha, dotada de maturidade, sabedoria, serenidade. Sua cor é a violeta, cor da transmutação e transformação.
Relíquias
As relíquias de Santa Ana foram trazidas da Terra Santa para Constantinopla em 710 e foram mantidas lá na igreja de Santa Sofia até 1333.[4] Durante os séculos XII e XIII, cruzados e peregrinos do Oriente trouxeram relíquias de Santa Ana para várias igrejas[5] As relíquias de Santa Ana foram tradicionalmente preservadas e veneradas nas muitas catedrais e mosteiros dedicados a seu nome, por exemplo, na Áustria, Canadá, Alemanha, Itália, e Grécia no Monte Sagrado e na cidade de Katerini. A artesania medieval e barroca é evidenciada na impressionante obra metalúrgica dos relicários de tamanho natural que contém os ossos do antebraço, por exemplo. Exemplos empregando técnicas de arte popular também são conhecidos. Düren foi o principal lugar de peregrinação para Anne desde 1506, quando o Papa Júlio II decretou que suas relíquias deveriam ser mantidas lá.[carece de fontes]
O Encontro de Santa Ana e São Joaquim na pintura
O Encontro de Santa Ana e São Joaquim evocador da doutrina da Imaculada Conceição é um tema bem representado da pintura portuguesa da primeira metade do século XVI, seguindo os quadros flamengos sobre o tema, mas contendo variações como seja a inclusão da figura da Virgem Maria, que às vezes brota de ramificações saídas dos corpos de seus pais. São exemplos o painel do Museu de Arte Antiga (de Gregório Lopes?), o painel da Colecção Alberto Lacerda, Caramulo (de Garcia Fernandes?), o painel da Igreja matriz de Arruda dos Vinhos.[6]
Mas este tema não aparece sempre explicitamente associado ao da Imaculada Conceição, aparecendo por vezes com a Virgem e o Menino. Também pode integrar-se numa Genealogia da Virgem, apresentada como uma flor que brota de hastes entrelaçadas que saiem dos seus progenitores, numa derivação do tema da Árvore de Jessé. Pode ainda surgir associado à Coroação da Virgem.[7]
A posição de Santa Ana e São Joaquim nessas pinturas é algumas vezes derivada das posturas da Visitação, quando se apresentam de pé abraçados, ou ajoelhadas de perfil frente a frente, numa postura própria das figuras mediadoras nos temas de intercessão. Algumas das variantes do Encontro de Santa Ana e São Joaquim procedentes de oficinas quinhentistas de Lisboa que chegaram até nós reflectem a mistura dos vários temas. Estas variantes permitem-nos ver as flutuações de um tema que manteve a sua actualidade, articulando diversas fontes iconográficas, modificando os modelos e a sua combinação. Ainda que se verifique a diminuição da popularidade com a Contra-Reforma, continua a encontrar-se este tema ao longo dos séculos XVI e XVII em Portugal e Espanha.[7]
Cultura popular
- No Brasil, associa-se Sant'Ana à figura da matrona branca dos engenhos, “que passou a ser considerada guardiã e transmissora da religião”. Para Eduardo Hoornaert, em História da Igreja no Brasil, “Sant’Anna é o símbolo da Casa-Grande ensinando o catecismo ao pessoal da senzala”.[8]
- Pode se encontrar um retrato realístico de Santa Ana no filme, The Nativity Story, "Jesus, a História do Nascimento", em português.
Padroeira dos moedeiros
No Brasil, os empregados que trabalham na produção de cédulas, moedas e outros produtos fabricados na Casa da Moeda do Brasil têm em Sant'Ana sua padroeira.
A devoção a Sant'Ana obedece a uma tradição vinda de Portugal, onde os moedeiros de Lisboa administravam a Confraria de Sant'Ana da Sé. Era comum, naquela época, cada corporação administrar a Confraria de seu padroeiro.
Os moedeiros e oficiais da Casa da Moeda desde os primeiros tempos da sua existência colocaram-se sob a proteção de Sant'Ana, celebrando anualmente, até os dias de hoje, o seu dia.[9]
Ver também
Referências
- ↑ a b Sherry L. Reames, Legends of St. Anne, Mother of the Virgin Mary: Introduction [1]
- ↑ a b c Efrém da Síria, Caverna dos Tesouros, Os quinhentos anos desde o segundo ano de Ciro até o nascimento de Cristo, As genealogias dos israelitas mais tardios «em linha». www.sacred-texts.com
- ↑ «Nanã - Raizes Espirituais». Raizes Espirituais
- ↑ Knight, Kevin (2012). «Catholic Encyclopedia - St. Anne». Newadvent.org. Consultado em 15 de agosto de 2013
- ↑ Sherry, L. Reames (2003). «Legends of St. Anne, Mother of the Virgin Mary: Introduction». Lib.rochester.edu. Consultado em 15 de agosto de 2013
- ↑ Flávio Gonçalves, «Breve ensaio sobre a iconografia da pintura religiosa em Portugal» in Boletim da Academia Nacional de Belas Artes, 2ª série nº 27, 1972, p.42., citado por Isabel Santa Clara.
- ↑ a b Isabel Santa Clara, Das Coisas visíveis às invisíveis, contributos para o estudo da Pintura Maneirista na Ilha da Madeira (1540-1620), Vol. I e II, Tese de Doutoramento em História da Arte da Época Moderna, Universidade da Madeira, 2004, [2]
- ↑ HOORNAERT, Eduardo (1979). História da Igreja no Brasil. Primeira Época. Petrópolis: Vozes. pp. 370–371
- ↑ «Cópia arquivada». Consultado em 29 de julho de 2013. Arquivado do original em 3 de fevereiro de 2014
Titus Brandsma
| Titus Brandsma | |
|---|---|
| Santo da Igreja Católica | |
| Presbítero da Ordem do Carmo | |
 | |
| Atividade eclesiástica | |
| Ordem | Ordem do Carmo |
| Ordenação e nomeação | |
| Ordenação presbiteral | 17 de junho de 1905 |
| Santificação | |
| Beatificação | 3 de novembro de 1985 Blaj, Romênia por Papa João Paulo II |
| Canonização | 15 de maio de 2022 Praça de São Pedro por Papa Francisco |
| Veneração por | Igreja Católica Igreja Greco-Católica Romena unida com Roma |
| Festa litúrgica | 27 de julho |
| Padroeiro | Jornalistas católicos, tabacarias, Friesland |
| Dados pessoais | |
| Nascimento | Bolsward 23 de janeiro de 1881 |
| Morte | Dachau 26 de julho de 1942 (61 anos) |
| Nome religioso | Frei Titus Brandsma |
| Nome nascimento | Anno Sjoerd Titus Brandsma |
| Nacionalidade | neerlandês |
| Progenitores | Mãe: Tjitsje Postma Pai: Titus Brandsma |
| Categoria:Igreja Católica Categoria:Hierarquia católica Projeto Catolicismo | |
Anno Sjoerd Titus Brandsma (Bolsward, 23 de fevereiro de 1881 — Dachau, 26 de julho de 1942) foi um religioso católico neerlandês.
Juventude
Brandsma nasceu Anno Sjoerd Brandsma filho de Titus Brandsma (falecido em 1920) e sua esposa Tjitsje Postma (falecida em 1933) em Oegeklooster, perto de Hartwerd, na província de Friesland, em 1881. [1] Seus pais, que administravam uma pequena fazenda de laticínios, eram católicos devotos e comprometidos, uma minoria em uma região predominantemente calvinista. Com exceção de uma filha, todos os seus filhos (três filhas e dois filhos) ingressaram em ordens religiosas. [2][3]
A partir da idade de 11, Brandsma prosseguiu os seus estudos secundários na cidade de Megen, em um franciscano -run seminário menor para meninos considerando uma vocação sacerdotal ou religiosa. [2][4]
Frade carmelita
Brandsma entrou no noviciado dos frades carmelitas em Boxmeer em 17 de setembro de 1898, onde assumiu o nome religioso de Tito (em homenagem a seu pai) pelo qual agora é conhecido. Ele professou seus primeiros votos em outubro de 1899.[2][5]
Ordenado sacerdote em 1905, Brandsma era conhecedor do misticismo carmelita e concluiu o doutorado em filosofia em Roma em 1909. De 1909 a 1923 viveu em Oss e trabalhou como escritor e professor. [6] A partir de 1916, ele iniciou e liderou um projeto para traduzir as obras de Teresa de Ávila para o holandês. [7] Em 1919 ele fundou e por dois anos atuou como diretor de uma escola secundária em Oss - o atual Titus Brandsma Lyceum. [8]
Em 1921 Brandsma trabalhou para resolver uma controvérsia a respeito artista belga Albert Servaes representação das " Estações da Cruz. Daí veio sua série de meditações em cada uma das 14 estações. [9]
Um dos fundadores da Universidade Católica de Nijmegen (agora Universidade Radboud), Brandsma tornou-se professor de filosofia e história do misticismo na escola em 1923. Mais tarde, ele serviu como Reitor Magnífico (1932–33).[10] Ele era conhecido por sua disponibilidade constante para todos, ao invés de seu trabalho acadêmico como professor. Brandsma também trabalhou como jornalista e foi conselheiro eclesiástico de jornalistas católicos em 1935. Nesse mesmo ano fez uma viagem para palestrar pelos Estados Unidos e Canadá, falando em várias instituições de sua Ordem. [2] Por ocasião de sua visita a um seminário carmelita em Niagara Falls, Ontário, Brandsma escreveu sobre as cataratas, "Eu não vejo apenas a riqueza da natureza da água, sua potencialidade incomensurável; eu vejo Deus trabalhando na obra de suas mãos e na manifestação de seu amor." [11]
Prisão e morte
Após a invasão da Holanda pelo Terceiro Reich em maio de 1940, a luta de longo prazo de Brandsma contra a disseminação da ideologia nazista e pela liberdade educacional e de imprensa trouxe-o à atenção dos nazistas.
Em janeiro de 1942, ele se comprometeu a entregar em mãos uma carta da Conferência dos Bispos Holandeses aos editores de jornais católicos em que os bispos ordenavam que não imprimissem documentos oficiais nazistas, conforme exigido por uma nova lei dos ocupantes alemães. Ele havia visitado quatorze editores antes de ser preso em 19 de janeiro no mosteiro de Boxmeer. [2]
Depois de ser mantido prisioneiro em Scheveningen, Amersfoort e Kleve, Brandsma foi transferido para o Campo de concentração de Dachau, chegando lá em 19 de junho. Sua saúde rapidamente piorou e ele foi transferido para o hospital do campo. Ele morreu em 26 de julho de 1942, de uma injeção letal administrada por uma enfermeira [12] da Allgemeine SS, como parte de seu programa de experimentação médica nos prisioneiros. [2]
Legado
Brandsma é homenageado como um mártir dentro da Igreja Católica Romana. Ele foi beatificado em 3 de novembro de 1985 pelo Papa João Paulo II. Seu dia de festa é celebrado na Ordem Carmelita em 27 de julho.
Em 2005, Brandsma foi eleito pelos habitantes de Nijmegen como o maior cidadão que lá viveu. Uma igreja memorial está agora na cidade dedicada a ele. [13]
Os estudos de Brandsma sobre misticismo foram a base para o estabelecimento em 1968 do Instituto Titus Brandsma em Nijmegen, dedicado ao estudo da espiritualidade . É uma colaboração entre os frades carmelitas holandeses e a Radboud University Nijmegen .[14]
Em sua biografia de Brandsma, The Man behind the Myth , o jornalista holandês Ton Crijnen afirma que o personagem de Brandsma consistia em alguma vaidade, temperamento explosivo, energia extrema, inocência política, verdadeira caridade, piedade despretensiosa, determinação total e grande coragem pessoal. Suas idéias eram muito semelhantes às de sua época e também modernas. Ele contrabalançou a opinião teológica negativa do catolicismo contemporâneo sobre o judaísmo com uma forte insatisfação com qualquer tipo de anti-semitismo na Alemanha de Hitler. [15] Brandsma foi homenageado pela cidade de Dachau com uma rua adjacente ao antigo acampamento, embora seja uma das ruas mais estreitas da cidade.
Em 15 de maio de 2022, o padre Titus Brandsma foi canonizado pelo Papa Francisco.[16][17]
Ligações externas
- «Titus Brandsma: Biography & Prayer» (em inglês)
- «Museu Titus Brandsma» (em neerlandês)
Referências
- ↑ Rees, Joseph (1971). Titus Brandsma: A Modern Martyr. London: Sidgwick and Jackson. pp. 15–16
- ↑ a b c d e f «Bl. Titus Brandsma». Carmelites Friars. Consultado em 28 de fevereiro de 2013
- ↑ Dölle, Constant (2002). Encountering God in the Abyss: Titus Brandsma's Spiritual Journey. Leuven: Peeters. 11 páginas. ISBN 9042911638
- ↑ Dölle, Constant (2002). Encountering God in the Abyss: Titus Brandsma's Spiritual Journey. Leuven: Peeters. 14 páginas. ISBN 9042911638
- ↑ Glueckert, Leopold G. (2002). Friar Against Fascism. [S.l.]: Carmelite Press. p. 1
- ↑ Gluekert, Leopold (2002). Friar Against Fascism. Darien, IL: The Carmelite Press. 1 páginas
- ↑ Rees, Joseph.Titus Brandsma: A Modern Martyr. 49–50.
- ↑ Dölle, Constant (2002). Encountering God in the Abyss: Titus Brandsma's Spiritual Journey. Leuven: Peeters. pp. 67–68. ISBN 9042911638
- ↑ Brandsma, Titus; Servaes, Albert; Huls, Jos, ed. (2003). Ecce Homo: Schouwen van de weg van liefde/Contemplating the Way of the Cross. Leuven: Peeters
- ↑ Glueckert, Leopold G. (2002). Friar Against Fascism. [S.l.]: Carmelite Press. p. 2
- ↑ Dölle, Constant (2002). Encountering God in the Abyss: Titus Brandsma's Spiritual Journey. Leuven: Peeters. 48 páginas. ISBN 9042911638
- ↑ Butler, Alban. Butler's Lives of the Saints. Edited by Bernard Bangley. Paraclete Press: 2005. Record for 26 July (Feast Day).
- ↑ «Home». Titus Brandsma Memorial (em neerlandês). Consultado em 28 de fevereiro de 2013
- ↑ «The Institute». Titus Brandsma Institute. Consultado em 19 de setembro de 2019
- ↑ Crijnen, Ton (2008). Titus Brandsma, De man achter de mythe – de nieuwe biografie (em neerlandês). Nijmegen: Valkhof Pers. ISBN 978-90-5625-278-6
- ↑ [1]. NOS, 15 de maio de 2022. Consultado em 15 de maio de 2022
- ↑ Oorlogsheld Titus Brandsma heiligverklaard door paus Franciscus in Rome (= Heroi da guerra Titus Brandsma santificado pelo Papa Francisco em Roma). NOS, 15 de maio de 2022. Consultado em 15 de maio de 2022
ANTÓNIO FONSECA
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