S. PAULO (e Vidas de Santos): Nº 1407-1 - (257-12) - SANTOS DE CADA DIA - 13 de Setembro de 2012

quinta-feira, 13 de setembro de 2012

Nº 1407-1 - (257-12) - SANTOS DE CADA DIA - 13 de Setembro de 2012 - 4º ano

antoniofonseca1940@hotmail.com

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Nº 1407-1 - (257-12)

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= E U S O U =

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SÃO JOÃO CRISÓSTOMO

Bispo, Doutor da Igreja (354-407)

Juan Crisstomo, Santo

Nasceu em Antioquia, pelo ano de 354, de família distinta; o pai era comandante da cavalaria da Síria e a mãe, exemplar de mulher forte, enviuvando aos 20 anos, levara a que o retórico Libânio exclamasse: «Deuses da Grécia, que mulheres há entre os cristãos!». Chamava-se Antusa e pôs toda a sua alma em educar João o mais esmeradamente possível. Deu-lhe por mestres o filósofo Andragácio e o célebre retórico pagão Libânio, que pouco antes de morrer dizia: «Queria deixar à frente da minha escola João, mas os cristãos arrebataram-mo». Como outros grandes Padres da Igreja do século IV, S. João Crisóstomo baptizou-se com perto de 20 anos, sendo ministro do sacramento o bispo Melécio de Antioquia. Era cristão consciente e sentia a necessidade de praticar o Evangelho integral. Primeiramente, levou em sua casa vida de austero ascetismo e logo a seguir resolveu isolar-se do mundo. Esteve quatro anos sob a direcção dum velho anacoreta e depois sozinho num lugar montanhoso dos arredores da cidade. «Quando a minha mãe soube da resolução que eu tomara – de ir para o deserto – pegou-me pela mão, conduziu-me ao seu quarto e, depois de me fazer sentar junto da cama em que me tinha dado o ser, começou a chorar e a dizer-me coisas mais amargas que o seu pranto». A delicada saúde de João obrigou-o a voltar à cidade, onde recebeu o diaconado das mãos de Melécio, em 381, e cinco anos depois, em 386, foi ordenado sacerdote pelo bispo Flaviano. Por esta altura compôs o seu excelente tratado sobre o Sacerdócio, por causa principalmente da consagração episcopal do seu amigo íntimo e companheiro de estudos, S. Basílio Magno. Por doze anos, até 397, exercitou o apostolado em Antioquia, como ajudante do bispo, com a esmola,. o sacrifício e sobretudo a palavra; foi uma festa de eloquência, diz um autor moderno. As suas mais célebres homilias, que são conhecidas com a designação «das estátuas», datam precisamente desta época, por ocasião dum levantamento popular no ano de 387, motivado pelo aumento das contribuições, sendo então derrubadas as estátuas do imperador. Os cidadãos estavam espantados, temendo represálias. S. Flávio, o bispo de Antioquia, tinha ido a Constantinopla para obter perdão. João manteve com o seu povo constante comunicação, servindo-se do púlpito. A doença obrigou-o a calar-se uns dias e o terror do povo chegou então ao paroxismo. Um magistrado pagão teve de alentar a gente e quando, já restabelecido Crisóstomo, voltou a dirigir-lhe a palavra, começou o discurso com esta frase: «Coro de vergonha ao pensar que foi necessária a palavra dum infiel para reanimar o valor dos cristãos»,. Em 397 morreu o Patriarca de Constantinopla, Nectário, e foi nomeado para suceder-lhe o nosso Santo. Consagra-o o bispo Teófilo de Alexandria, a 26 de Fevereiro de 398. A sua nova dignidade colocou-o no melhor e mais elevado púlpito que se podia levantar para a sua eloquente e evangélica palavra: a corte de Bizâncio. Foi bem activo em todo mo seu ministério patriarcal; depôs vários bispos indignos, tentou moralizar o clero, repreendeu os monges que se davam ao turismo em vez de rezarem nos conventos. Desde o primeiro dia, se torna ele o amigo dos pobres, o melhor advogado e começou a homilia sobre a esmola: «Venho comunicar-vos uma embaixada. E não é decreto do senado que tenha enviado, mas o espectáculo dos mais cruéis sofrimentos. Quando atravessava a praça, vi por terra muitos desgraçados que tiritavam de frio e padeciam fome». Em 399 caiu o poderoso ministro Eutrópio, que se distinguira no governo pela avareza e cruéis arbitrariedades. A Imperatriz e o povo estavam contra ele. Expulso do palácio, refugiou-se numa igreja, valendo-se do direito de asilo. O Imperador e o povo reclamavam-no. Crisóstomo, o «boca de ouro», subiu ao púlpito e pronunciou uma das suas mais eloquentes homilias: «Vaidade de vaidades é tudo vaidade! Onde está agora o ilustre esplendor do consulado? Onde as tochas acesas que precediam sempre este homem no seu caminho, as danças e aclamações, os banquetes e as festas? Que é feito das coroas e dos ornatos da sua cabeça, do ruidoso entusiasmo da cidade e dos vivas no circo?» «Não te disse muitas vezes – dirige-se agora a Eutrópio agarrado ao altar – que a riqueza é coisa fugitiva? Eras um rei e não podias suportar as minhas palavras. Não te dizia eu que a riqueza é um senhor ingrato? Eras um rei e não querias acreditar-me; e agora ensina-te a experiência que a riqueza é não só fugitiva e ingrata, mas também homicida, pois já vês a que estado te reduz. Não te dizia eu que as feridas causadas por um amigo valem mais que as carícias do inimigo?» E a seguir fala de novo ao povo irritado: «Deus permita que este sujeito mostre com as suas desditas o poder e a clemência da Igreja. Para salvar o inimigo que se refugia à sua sombra, a Igreja expõe-se à zanga do Imperador. este é o melhor ornato ao altar. Esse avarento, esse ladrão, messe malvado, direis, é quem se agarra à sagrada mesa? Isso de ornato é zombaria! – Não faleis assim. Uma prostituta enxugou os pés de Cristo; embaciou acaso a glória d’Ele? Vamos, vamos lançar-nos aos pés do príncipe; ou melhor, roguemos a Deus que lhe dê um coração que saiba compadecer-se». A liberdade e zelo com que procedia nos seus ministérios trouxeram-lhe muitas rivalidades e ódios. Um dos principais inimigos do Santo foi Teófilo de Alexandria, homem orgulhoso, que desejava reconquistar a supremacia da sua Igreja no oriente, ameaçada desde 381 pelo Patriarca de Constantinopla, cidade imperial. Em 403 presidiu ao chamado Sínodo de Encina, perto de Calcedónia, a que não quis assistir S. João. O Sínodo depôs este e o Imperador desterrou-o. No dia seguinte, foi chamado com urgência porque um forte terramoto tinha assustado os seus inimigos. A calma durou dois meses. Por motivo da inauguração duma estátua da Imperatriz Eudóxia, houve danças e clamorosos jogos de carácter pagão. Crisóstomo protestou na Igreja. A Imperatriz revoltou-se mais e o Santo respondeu-lhe num discurso que principia: «De novo dança e se enfurece Herodíades e pede a cabeça de João numa travessa». E mostrando que a ninguém temia, continuou: «Que vou temer? A morte? Já sabeis ser Cristo a minha vida e morrer para mim um ganho. O desterro? Mas se a terra toda é do Senhor! A perda dos bens? Nada trouxemos a este mundo e nada levaremos dele… Se desejo viver é pelas vossas almas». O segundo desterro veio a 9 de Junho de 404. Passou três anos em Cúcuso da Arménia. E, porque estava perto dos seus amigos de Constantinopla, fez-se que mudasse para Pítio, na margem oriental do Mar Negro. No caminho morreu em Comana, cidade do Ponto, a 14 de Setembro de 407. As suas últimas palavras foram: «Senhor, seja feita a vossa vontade em todas as coisas assim na terra como nos céus». A imperatriz morreu pouco depois de Crisóstomo sair para o seu segundo desterro, em fins de 404. Seu filho, Teodósio II, mandou trasladar os restos do Santo, colocando-os solenemente, a 27 de Janeiro de 438, na igreja dos Apóstolos, de Constantinopla, data que deu origem à festa que até há pouco era celebrada no mesmo dia. Em 1204 foram levadas as relíquias para S. Pedro de Roma, onde ainda hoje se conservam na capela do coro. Desde o século VI que lhe é dado o título de Crisóstomo, boca de ouro, porque é o maior de todos os oradores da Igreja Grega. S. Pio X, proclamou-o patrono especial da eloquência sagrada. A sua produção literária (600 títulos , entre discursos e sermões) ultrapassa a todos os outros escritores orientais; e no Ocidente apenas se lhe pode comparar Santo Agostinho. O seu estilo junta a espiritualidade cristã com a elegância e a forma helénicas. Os sermões, que duravam por vezes duas horas, são energéticos, muito apostólicos e realistas; entrelaçam-se neles, entre brilhantes imagens e comparações, os acontecimentos do dia com os princípios eternos da fé e o Evangelho, que ele tinha penetrado profundamente na leitura assídua de S. Paulo: «Se alguma coisa sei, devo-a ao carinho com que leio diariamente as suas cartas». Do livro SANTOS DE CADA DIA, de www.jesuitas.pt.

SANTO AMADO

Eremita (627)

Representa-se geralmente em companhia dum corvo. É a lembrança de um incidente ocorrido quando o santo se encontrava ainda no mosteiro de S. Maurício, em Agaunum, na Suíça. O superior tinha-o autorizado a viver numa caverna, à porta da qual um monge chamado Berin ia, duas vezes por semana, colocar um pote de água e um pão de cevada. Um dia apareceu na caverna um corvo que entornou o pote e levou o pão, obrigando o eremita a jejum prolongado. Amado começou então a cultivar um campinho de cevada e a abastecer-se de água numa fonte vizinha. Já assim vivia há três anos quando o mosteiro recebeu a visita de Santo Eustácio, abade de Luxeuil, que regressava de uma viagem em que se tinha avistado com S. Columbano, em Bóbio. Todos sabem como era severa a regra seguida pelos monges de Luxeuil. Em certas noites de Inverno, chegavam a recitar 75 salmos em matinas. Seduzido pela descrição que o visitante lhe fez das austeridades de Luxeuil, Amado deixou o vale do Ródano e acompanhou Eustácio. De tempos a tempos, saía do mosteiro a evangelizar as populações idólatras das regiões austrasianas. Em Metz converteu um antigo conde palatino da corte de Teodoberto II, chamado Romarico. Quando o monge Agréstio encabeçou uma revolta, esta foi severa e prontamente reprimida por Santo Eustácio. Não se sabe por que motivos, S. Romarico e Santo Amado enfileiraram a princípio ao lado de Agréstio. Mais tarde, deixaram Luxeuil e, com a aprovação de Santo Eustácio, fundaram em Hebend, na propriedade de um antigo palatino, um mosteiro dúplice para religiosos e religiosas, ao qual foi mais tarde dado o nome de Remiremont (Romaricio Mons). Amado, que foi o seu primeiro abade, estabeleceu para as monjas o costume do ofício perpétuo. Divididas em sete coros, como os anjos, as religiosas sucediam-se umas às outras, dia e noite, no canto do Saltério, por forma que nunca se interrompesse o louvor divino. Por sua vez, Amado vivia habitualmente no fundo dum barranco, encerrado numa gruta, para onde lhe desciam a comida por uma corda, e só subia às superfície nos sábados e domingos, a fim de assistir aos ofícios divinos e pregar às duas comunidades. Morreu pelo ano de 627. Também se festeja hoje outro Santo Amado que, depois de ter sido abade de Agaunum, foi bispo de Sion (Suiça) e morreu, desterrado por Ebroíno, na abadia de Saint-Pierre-du-Breuil (actual diocese de Arrás), em 690. Do livro SANTOS DE CADA DIA, de www.jesuitas.pt.

BEATA MARIA DE JESUS LÓPEZ DE RIVAS

Religiosa (1560-1640)

Esta discípula de Santa Teresa de Ávila, que entrou no Carmelo aos 17 anos e que nasceu em Tartanedo (Espanha), a 18 de Agosto de 1560, somente subiu às honras das beatificação no dia 14 de Novembro de 1976. Paulo VI, na homilia desse acto solene, dá a razão da demora: «Dificuldades de vária índole atrasaram a instrução do processo canónico, o qual, iniciado regularmente não antes do princípio deste século, conheceu ainda contratempos e pausas e pôde concluir-se só nos nossos dias. Por isso só agora é apresentada à Igreja em todo o seu fulgor a figura fascinante desta mulher, que mais de três séculos de história separam de nós, distantes peregrinos no tempo». A seguir, apresenta alguns rasgos da vida interior da bem-aventurada: «A nossa Beata não deixará de modelar as grandes linhas da espiritualidade Teresiana, segundo um desígnio pessoal, do qual virá a surgir a sua peculiar fisionomia espiritual. Os traços característicos dessa fisionomia podem, resumir-se numa participação afecta e efectiva mais marcada e explícita nos mistérios de Cristo, propostos pela Sagrada Liturgia nos diversos momentos do ano. E assim, encontra-mo-la durante o Advento totalmente absorta e como que transportada fora de si pela contemplação profunda do mistério do Deus encarnado. Durante as festas de Natal encontra-mo-nos com a sua devoção singular ao Menino Jesus, que ela chama familiarmente “doutor da doença do amor”. Na Quaresma e sobretudo nos dias da Semana Santa, admiramos a sua apaixonada participação nos sofrimentos do Redentor: a este propósito, o testemunho de um Carmelita seu contemporâneo informa-nos de que “tendo (ela) pedido a Nosso Senhor que lhe concedesse alguma coisa que lhe fizesse sentir fisicamente a sua Paixão, recebeu do Redentor, que lhe apareceu, uma coroa de espinhos na cabeça, donde lhe veio uma dor tão forte que nunca lhe passou” (Jerónimo Gracián, Peregrinación de Anastasio, Dial. 16). Sor Maria de Jesus venerava com indizível ardor a Eucaristia, especialmente no dia da sua festa. Às suas religiosas repetia com um tom que tocava o coração: “Filhas, sabem que somos de casa com o Santissimo Sacramento, que vivemos com sua Majestade, sob o mesmo tecto? Se os religiosos fossem conscientes de tal privilégio, nenhum julgaria adquiri-lo a preço demasiado caro, ainda que fosse à custa de lágrimas e de sangue”. A devoção intensa ao Sagrado Coração de Jesus e ao seu Preciosíssimo Sangue completam o quadro da piedade cristocêntrica desta alma que gostava de exclamar: “Quem tem a grande sorte de tornar Cristo senhor do seu próprio ser sabe conhecer a Deus Divino e Humano; só ele envereda por caminho seguro”». Na Ordem Carmelita exerceu funções repetidas vezes os cargos de Mestra de Noviças e de Prioresa. Contudo, em 1600 levantaram-lhe uma vil calúnia que por 20 anos a impediu de ser Superiora. Aceitou com plena submissão a provação que o Senhor permitiu. Quando se descobriu a falsidade da acusação, voltou a ser eleita para os cargos que antes ocupara com tanta simplicidade, sabedoria e prudência. Faleceu santamente em Toledo, a 13 de Setembro de 1640. AAS 69 (1977) 252-5; L’OSS. ROM. 21.11.1976. Do livro SANTOS DE CADA DIA, de www.jesuitas.pt.

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• Juan Crisóstomo, Santo
Septiembre 13 Patrono de los predicadores,

Juan Crisstomo, Santo

Juan Crisóstomo, Santo

Patrono de los predicadores

Educado por la madre, santa Antusa, Juan (que nació en Antioquía probablemente en el 349) en los años juveniles llevó una vida monástica en su propia casa. Después, cuando murió la madre, se retiró al desierto en donde estuvo durante seis años, y los últimos dos los pasó en un retiro solitario dentro de una cueva con perjuicio de su salud. Fue llamado a la ciudad y ordenado diácono, luego pasó cinco años preparándose para el sacerdocio y para el ministerio de la predicación. Ordenado sacerdote por el obispo Fabián, se convirtió en celoso colaborador en el gobierno de la Iglesia antioquena. La especialización pastoral de Juan era la predicación, en la que sobresalía por las cualidades oratorias y la profunda cultura. Pastor y moralista, se preocupaba por transformar la vida de sus oyentes más que por exponer teóricamente el mensaje cristiano. En el 398 Juan de Antioquía (el sobrenombre de Crisóstomo, es decir Boca de oro, le fue dado tres siglos después por los bizantinos) fue llamado a suceder al patriarca Netario en la célebre cátedra de Constantinopla. En la capital del imperio de Oriente emprendió inmediatamente una actividad pastoral y organizativa que suscita admiración y perplejidad: evangelización en los campos, fundación de hospitales, procesiones antiarrianas bajo la protección de la policía imperial, sermones encendidos en los que reprochaba los vicios y las tibiezas, severas exhortaciones a los monjes perezosos y a los eclesiásticos demasiado amantes de la riqueza. Los sermones de Juan duraban más de dos horas, pero el docto patriarca sabía user con gran pericia todos los recursos de la oratoria, no para halagar el oído de sus oyentes, sino para instruír, corregir, reprochar. Juan era un predicador insuperable, pero no era diplomático y por eso no se cuidó contra las intrigas de la corte bizantina. Fue depuesto ilegalmente por un grupo de obispos dirigidos por Teófilo, obispo de Alejandría, y desterrado con la complicidad de la emperatriz Eudosia. Pero inmediatamente fue llamado por el emperador Arcadio, porque habían sucedido varias desgracias en palacio. Pero dos meses después era nuevamente desterrado, primero a la frontera de Armenia, y después más lejos a orillas del Mar Negro. Durante este último viaje, el 14 de septiembre del 407, murió. Del sepulcro de Comana, el hijo de Arcadio, Teodosio el Joven, hizo llevar los restos del santo a Constantinopla, a donde llegaron en la noche del 27 de enero del 438 entre una muchedumbre jubilosa. De los numerosos escritos del santo recordamos un pequeño volumen Sobre el Sacerdocio, que es una obra clásica de la espiritualidad sacerdotal.

• Marcelino de Cartago, Santo
Septiembre 13 Mártir Laico,

Marcelino de Cartago, Santo

Martirologio Romano: En Cartago, en África, san Marcelino, mártir, que siendo alto funcionario imperial muy relacionado con los santos Agustín y Jerónimo, se le acusó de ser partidario del usurpador Heraclión y, aún siendo inocente, por defender la fe católica fue asesinado por los herejes donatistas (413). Etimológicamente: Marcelino = Aquel que procede de Marte (Dios romano de la guerra), es de origen latino. El martirio de Marcelino, alto funcionario imperial y amigo de san Agustín, está unido al cisma donatista que destrozó durante un siglo la Iglesia africana. El inicio de este cisma se remonta al 310 cuando se objetó la validez de la elección del obispo de Cartago, Ceciliano, porque había sido consagrado por obispos así llamados “traditores”. Cuando el edicto de Diocleciano impuso a los cristianos que entregaran los libros sagrados para quemarlos, los que obedecieron se llamaron “traidores” y fueron considerados como pecadores públicos. El obispo Donato (de ahí el nombre de donatismo que lleva la secta), opuesto por el partido cismático al legítimo obispo Ceciliano, resumía su doctrina en estos dos puntos: la Iglesia es la sociedad de los santos; los sacramentos administrados por pecadores son inválidos. El pretexto doctrinal en realidad ocultaba oposiciones regionales y sociales: Numidia contra África proconsular, proletarios contra propietarios romanos. Es en este momento cuando entra en escena san Marcelino, víctima ilustre de los donatistas. Marcelino desempeñaba en Cartago los cargos de tribuno y notario. Buen padre de familia, cristiano ejemplar, fue definido por su amigo san Agustín: hombre con “fama et pietate notissimus”. Como deseaba aprender, se dirigía frecuentemente a san Agustín para que le aclarara los puntos más controvertidos de la doctrina católica. A su laudable curiosidad se deben algunas obras del gran teólogo de Hipona, como el tratado Sobre la remisión de los pecados, Sobre el espíritu y la letra y el más célebre sobre la Trinidad (de Trinitate), que Marcelino no alcanzó a leer, porque había pagado con la vida la valentía de ponerse de parte de la tradición católica, en la conferencia que tuvo lugar en Cartago en el 411 entre obispos católicos y donatistas. En efecto, Marcelino había obtenido la victoria para los católicos, y el emperador Onorio promulgó un decreto contra los donatistas. Éstos se vengaron acusándolo de complicidad con el usurpador Heracliano. La acusación era grave y Marcelino fue condenado a muerte por el conde Marino el 13 de septiembre. Al año siguiente, el mismo emperador reconoció el error cometido por la justicia romana. Aclarada la situación, fueron sancionadas y aprobadas todas las decisiones del tribuno Marcelino, a quien la Iglesia honró como mártir por su fidelidad a la verdad aun ante la muerte.

• Ketevan de Geórgia
Septiembre 13 Mártir,

Ketevan de Georgia

Ketevan de Geórgia

Cuando alguien habla la verdad, dígala quien la diga, se puede pensar que viene de lo alto. Esta joven, fallecida en el año 1624 y cuyo nombre es desconocido en nuestra cultura occidental, le tocaron tiempos malos para hablar abiertamente la verdad. Era una época en la que Georgia se desgarraba por las luchas de sus dos poderosos vecinos: el imperio otomán y la Persia del Shah Abbas el Grande. Y como cuando no se dicen las cosas claras, todo son hurtadillas y malentendidos, la familia real estaba dividida respecto a la política que debía seguir en aquellos momentos dolorosos. Los príncipes habían sido bien educados pero habían recibido la educación en Persia. La princesa Ketevan vio salir con pena a su hijo para Persia. Se sabe por la historia de aquellos lejanos territorios que llegó incluso a ser rey. Sin embargo tuvo la mala suerte de ver con sus propios ojos cómo los persas invadieron su reino. Lo destrizaron todo, expulsaron y dieron muerte a la población sin pedir cuentas a nadie. ¿Qué hizo Ketevan? Lo que hace cualquier madre. Cogió el camino y se dirigió a Persia con sus dos nietos. La finalidad de su viaje era convencer al shah de que dejara tranquilos a sus habitantes de Georgia y que les diese la libertad y no los tuviese arrestados. La reacción del shah fue horrible. Mató al mayor y al segundo logró que enloqueciera. Ketevan rechazó hacerse musulmana. Por esta razón fundamentalista tuvo que sufrir muchos castigos. La quemaron viva. Y de esta forma murió mártir. ¡Felicidades a quien lleve este nombre”

• Eulogio, Santo
Septiembre 13 Patriarca de Alejandría,

Etimológicamente significa “bien tratado”. Viene de la lengua hebrea. San Marcos Pedro escribe:"Confiad todas vuestras fatigas al Señor pues él cuide de vosotros. Resistid firmes a vuestro adversario en la fuerza de la fe, sabiendo que vuestros hermanos que están en el mundo soportan los mismos sufrimientos". Eulogio murió en el año 608. Nació en Esmirna. Su vida, plenamente confiada en el Señor, tuvo que afrontar diversos problemas que había en su tiempo contra la Iglesia. La causa de estas adversidades provenían de las herejías, sobre todo la de Eutiques, Nestorio y Arrio. La paz de las conciencias estaba turbada. Unos decían una cosa y otros, otra. A la Iglesia no le daba tiempo para reunir concilios y condenarlas como heterodoxas. Muchos emperadores y gente de influencia las apoyaban. Eulogio abrazó la vida monástica y se dedicó a estudiar. Cuando alcanzó la ciencia y la sabiduría, saltó a la palestra. Lo ordenaron de sacerdote y tomó parte activa en los concilios. Entabló una profunda amistad con Eustaquio, patriarca de Constantinopla. Se unieron los dos para hacer frente a los herejes. Al morir el emperador Justiniano II, le sucedió Tiberio Constantino, que era enemigo de los herejes. Eligió en seguida a Eulogio como patriarca de Alejandría y más tarde de Constantinopla. Entabló relaciones buena amistad con Gregorio Magno. Dado que era muy inteligente, escribió muchos libros para combatir las herejías. ¡Felicidades a quien lleve este nombre!

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70150 > Sant' Amato di Remiremont Abate 13 settembre MR